Beyond Good and Evil — Page 8

Korean → English CHAPTER I. PREJUDICES OF PHILOSOPHERS Level 9/10

하지만 인간의 근본적인 충동들을 고찰하면서, 그것들이 여기서 영감을 주는 정령(혹은 악마나 도깨비)으로서 얼마나 작용했는지를 판단하려는 사람은, 그 충동들이 언제 한 번씩은 모두 철학을 실천해 왔다는 것을 알게 될 것이다.

But whoever considers the fundamental impulses of man with a view to determining how far they may have here acted as INSPIRING GENII (or as demons and cobolds), will find that they have all practiced philosophy at one time or another,

그리고 각각의 충동은 스스로를 존재의 궁극적 목적이자 다른 모든 충동들을 지배하는 정당한 주인으로 여기기를 너무나 원했을 것이다.

and that each one of them would have been only too glad to look upon itself as the ultimate end of existence and the legitimate LORD over all the other impulses.

왜냐하면 모든 충동은 독단적이며, 바로 그러한 존재로서 철학을 시도하기 때문이다.

For every impulse is imperious, and as SUCH, attempts to philosophize.

물론 학자들의 경우, 진정으로 과학적인 사람들의 경우에는 다를 수도 있다—원한다면 '더 낫다'고 할 수도 있겠다.

To be sure, in the case of scholars, in the case of really scientific men, it may be otherwise--"better," if you will;

그들에게는 정말로 '지식에 대한 충동'이라는 것이 존재할 수 있다. 잘 태엽이 감기면 그 목적을 향해 부지런히 작동하는 작고 독립적인 시계 장치 같은 것이, 나머지 학문적 충동들이 실질적으로 관여하지 않은 채로 말이다.

there there may really be such a thing as an "impulse to knowledge," some kind of small, independent clock-work, which, when well wound up, works away industriously to that end, WITHOUT the rest of the scholarly impulses taking any material part therein.

따라서 학자의 실제 '관심사'는 일반적으로 전혀 다른 방향에 있다—아마도 가족이나 돈벌이, 혹은 정치에 있을 것이다.

The actual "interests" of the scholar, therefore, are generally in quite another direction--in the family, perhaps, or in money-making, or in politics;

사실 그의 작은 기계가 연구의 어느 지점에 놓이는지는 거의 무관하며, 희망찬 젊은 연구자가 훌륭한 문헌학자가 되든, 버섯 전문가가 되든, 화학자가 되든 별 차이가 없다.

it is, in fact, almost indifferent at what point of research his little machine is placed, and whether the hopeful young worker becomes a good philologist, a mushroom specialist, or a chemist;

그는 이것이 되든 저것이 되든 그것으로 특징지어지지 않는다.

he is not CHARACTERISED by becoming this or that.

Vocabulary

But: 그러나, 하지만 (대조나 반박을 나타내는 접속사)
whoever: 누구든지, 어떤 사람이든 (누구든 상관없이)
considers: 생각하다, 고려하다 (신중히 검토하다)
the: 정관사 (특정한 대상을 가리킴)
fundamental: 기본적인, 근본적인 (핵심이 되는)
impulses: 충동, 욕구 (갑작스러운 감정적 행동 욕구)
of: ~의 (소유나 관계를 나타내는 전치사)
man: 인간, 남자 (사람 또는 성인 남성)
with: ~와 함께, ~를 이용하여 (함께 또는 수단)
view: 보다, 견해 (관찰하거나 의견)
to: ~로, ~하기 위해 (방향 또는 목적)
determining: 결정하다, 판단하다 (확실히 정하다)
how: 어떻게, 얼마나 (방법이나 정도를 묻다)
far: 멀리, 얼마나 먼지 (거리나 정도)
they: 그들, 그것들 (3인칭 복수 대명사)
may: ~할 수도 있다 (가능성이나 허락)
have: 갖다, 있다 (소유하거나 경험하다)
here: 여기, 이곳에 (이 장소에서)
acted: 행동하다, 작용하다 (무언가를 하다)
as: ~로서, ~처럼 (역할이나 비교)
INSPIRING: 영감을 주는, 고무하는 (용기를 불어넣는)
demons: 악마, 악령 (악한 초자연적 존재)
will: 의지, ~할 것이다 (결정이나 미래)
find: 찾다, 발견하다 (알아내거나 우연히 만나다)
that: 그것, 저것 (지시 대명사 또는 접속사)
all: 모든, 전부 (전체를 나타냄)
practiced: 실행된, 관행의 (실제로 행해진)
philosophy: 철학 (진리와 존재에 관한 학문)
at: ~에서, ~시에 (시간이나 장소)
one: 하나, 한 (숫자나 단일성)
time: 시간, 때 (시각이나 시대)
another: 다른 것, 또 다른 (또 하나)
each: 각각, 각자 (하나하나 모두)
them: 그들을, 그것들을 (3인칭 복수 목적격)
would: ~일 것이다 (과거의 습관이나 조건)
been: 있었다 (be의 과거분사)
only: 오직, 유일한 (한정이나 제약)
too: 너무, 또한 (과도하거나 추가)
glad: 기쁜, 즐거운 (행복한 감정)
look: 보다, 보이다 (시각적으로 관찰)
upon: ~에, ~위에 (위치나 대상)
itself: 그 자신, 자기 자신 (재귀 대명사)
ultimate: 궁극적인, 최종적인 (가장 끝의)
end: 끝, 목적 (종료점이나 목표)
existence: 존재, 삶 (실제로 있는 상태)
legitimate: 정당한, 합법적인 (올바른)
LORD: 주인, 신 (신이나 통치자)
over: 위에, ~에 대해 (위치나 지배)
other: 다른, 다른 것 (나머지)
For: 왜냐하면 (이유를 나타내는 접속사)
every: 모든, 매 (각각의 모든)
impulse: 충동, 욕구 (갑작스러운 감정 욕구)
is: 이다 (be의 현재 3인칭 단수)
SUCH: 그러한, 그런 (유사한)
attempts: 시도, 노력 (무언가를 하려는 노력)
philosophize: 철학하다 (철학적으로 생각하다)
To: ~하기 위해 (부정사 표시)
be: 이다, 있다 (존재나 상태)
sure: 확실한, 당연히 (의심의 여지 없이)
in: ~에, ~안에 (위치나 상태)
case: 경우, 사건 (상황이나 일)
scholars: 학자, 연구자 (학문을 하는 사람)
really: 정말로, 실제로 (진정한)
scientific: 과학적인 (과학에 관련된)
men: 남자들, 사람들 (성인 남성들)
it: 그것, 이것 (3인칭 단수 대명사)
otherwise: 그렇지 않으면 (다른 경우)
better: 더 좋은, 낫다 (더 우월한)
if: 만약, ~한다면 (조건)
you: 당신, 너 (2인칭 대명사)
there: 거기, 저곳 (그 장소)
thing: 것, 사물 (대상이나 물건)
an: 부정관사 (모음 앞에 쓰이는)

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