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Beyond Good and Evil — Page 11

Chinese → Korean CHAPTER I. PREJUDICES OF PHILOSOPHERS Level 9/10

尽管你们热爱真理,你们却如此长久、如此执着、如此催眠般地僵化地强迫自己以错误的方式——也就是以斯多葛式的方式——来看待自然,以至于你们再也无法以其他方式看待它。

진리를 그토록 사랑하면서도, 여러분은 그토록 오랫동안, 그토록 집요하게, 그리고 최면적인 경직성으로 자신을 강제하여 자연을 잘못된 방식으로, 즉 스토아적인 방식으로 바라보아 왔기에, 이제는 더 이상 다른 방식으로 볼 수 없게 되었습니다.

更有甚者,某种深不可测的傲慢赋予了你们一种疯人院式的希望——因为你们能够压制自己(斯多葛主义即是自我压制),自然也将允许自己被压制。

더 나아가, 어떤 헤아릴 수 없는 오만함이 여러분에게 정신병원식의 희망을 줍니다. 즉, 여러분이 자신을 억압할 수 있기 때문에—스토아주의는 자기 억압입니다—자연 또한 스스로 억압당하도록 허용할 것이라는 희망 말입니다.

斯多葛主义者难道不是自然的一部分吗?

스토아 철학자는 자연의 일부가 아닙니까?

但这是一个古老而永恒的故事:古时候发生在斯多葛主义者身上的事,今天依然如此,只要一种哲学开始相信自己。

하지만 이것은 오래되고 영원한 이야기입니다. 옛날에 스토아 철학자들에게 일어났던 일은 오늘날에도 여전히 일어납니다. 어떤 철학이 스스로를 믿기 시작하는 순간마다 말입니다.

哲学总是按照自己的形象创造世界;它无法做到其他——哲学本身就是这种专制的冲动,是最精神性的权力意志,是"创造世界"的意志,是对第一因的意志。

철학은 언제나 자신의 이미지대로 세계를 창조합니다. 달리 할 수 없습니다. 철학이란 바로 이 전제적인 충동 자체이며, 가장 정신적인 힘에의 의지이고, '세계 창조'에의 의지이며, 제1원인에의 의지입니다.

10. 当今整个欧洲在处理"真实世界与表象世界"这一问题时所表现出的热切与精妙——我甚至想说是狡猾——令人深思,值得关注。

10. 오늘날 유럽 전역에서 '실재 세계와 현상 세계'의 문제를 다루는 방식에서 나타나는 열정과 정교함—나는 심지어 교활함이라고까지 말하고 싶습니다—은 깊은 사색과 주의를 불러일으킵니다.

而那些在背后只听到"真理意志"、别无其他的人,肯定无法夸耀自己拥有最敏锐的听觉。

그리고 그 이면에서 오직 '진리에의 의지'만을 듣고 그 외에는 아무것도 듣지 못하는 사람은, 분명 가장 예리한 귀를 가졌다고 자랑할 수 없을 것입니다.

Vocabulary

진리를
jilli-reul — 真理(宾格助词,表示对象)
그토록
geu-to-rok — 如此地,到那种程度
사랑하면서도
sa-rang-ha-myeon-seo-do — 即使热爱着(某事物)却仍然
여러분은
yeo-reo-bun-eun — 各位,你们(尊称,主格)
오랫동안
o-raet-dong-an — 长时间,很长一段时间
집요하게
ji-byo-ha-ge — 执着地,顽固地,坚持不懈地
그리고
geu-ri-go — 并且,而且,还有
최면적인
choe-myeon-jeok-in — 催眠般的,具有催眠性质的
경직성으로
gyeong-jik-seong-eu-ro — 以僵化性,以固执刻板的方式
자신을
ja-sin-eul — 自己(宾格,表示强制自身)
강제하여
gang-je-ha-yeo — 强迫,强制使其(做某事)
자연을
ja-yeon-eul — 自然(宾格助词)
잘못된
jal-mot-doen — 错误的,有偏差的
방식으로
bang-sik-eu-ro — 以……方式,用某种方法
jeuk — 即,也就是说
바라보아
ba-ra-bo-a — 凝视,注视(某事物)
왔기에
wat-gi-e — 因为一直以来(持续做某事)
이제는
i-je-neun — 现在,到如今
deo — 更,再,更加
이상
i-sang — 以上,更多;不再(否定句中)
다른
da-reun — 其他的,不同的
bol — 看(动词보다的将来定语形)
su — 能力,可能性(语法词)
없게
eop-ge — 变得无法,使得不能
되었습니다
doe-eot-seum-ni-da — 变成了,成为了(正式体)
나아가
na-a-ga — 进一步,更进一步
어떤
eo-tteon — 某种,某一个
헤아릴
he-a-ril — 可衡量的,能估量的
없는
eom-neun — 没有的,不存在的
오만함이
o-man-ham-i — 傲慢,自大(主格助词)
여러분에게
yeo-reo-bun-e-ge — 给各位,对你们(与格)
희망을
hui-mang-eul — 希望(宾格助词)
줍니다
jum-ni-da — 给予,提供(正式敬语体)
여러분이
yeo-reo-bun-i — 你们,各位(主格助词)
억압할
eo-ka-pal — 可以压制的,能够压迫的
있기
it-gi — 存在,能够(名词化形式)
때문에
ttae-mun-e — 因为,由于
자기
ja-gi — 自己,自我
억압입니다
eo-kap-im-ni-da — 是压制,是压抑(正式陈述)
자연
ja-yeon — 自然,大自然
또한
tto-han — 也,同样,亦
스스로
seu-seu-ro — 自己,自发地
억압당하도록
eo-kap-dang-ha-do-rok — 以便被压制,让其受到压迫
허용할
heo-yong-hal — 可以允许的,将要许可的
것이라는
geo-si-ra-neun — 说是……的,(引用)将会的
희망
hui-mang — 希望,期望
말입니다
mal-im-ni-da — 说的是,就是指(强调收尾)
철학자는
cheol-hak-ja-neun — 哲学家(主格助词)
자연의
ja-yeon-eui — 自然的,大自然的
일부가
il-bu-ga — 一部分(主格助词)
아닙니까
a-nim-ni-kka — 难道不是吗(反问句式)
하지만
ha-ji-man — 但是,然而
이것은
i-geo-seun — 这个,这(主格助词)
오래되고
o-rae-doe-go — 古老的,年代久远的
영원한
yeong-won-han — 永恒的,永远的
이야기입니다
i-ya-gi-im-ni-da — 是故事,是话题(正式陈述)
옛날에
yet-nal-e — 从前,很久以前
철학자들에게
cheol-hak-ja-deul-e-ge — 对哲学家们,给哲学家们
일어났던
il-eo-nat-tteon — 曾经发生的(过去回顾定语形)
일은
il-eun — 事情,事(主格助词)
오늘날에도
o-neul-nal-e-do — 即使在今天,现在也
여전히
yeo-jeon-hi — 仍然,依然
일어납니다
il-eo-nam-ni-da — 发生,出现(正式体)
철학이
cheol-hak-i — 哲学(主格助词)
스스로를
seu-seu-ro-reul — 自己(宾格,自身作对象)
믿기
mit-gi — 相信(动词名词化形式)
시작하는
si-jak-ha-neun — 开始的,正在开始的
순간마다
sun-gan-ma-da — 每个瞬间,每当……时刻
언제나
eon-je-na — 总是,无论何时
이미지대로
i-mi-ji-dae-ro — 按照形象,按照自身面貌
세계를
se-gye-reul — 世界(宾格助词)
창조합니다
chang-jo-ham-ni-da — 创造(正式敬语体)
달리
dal-li — 不同地,另外地
철학이란
cheol-hak-i-ran — 所谓哲学,哲学这一概念
바로
ba-ro — 正是,就是
전제적인
jeon-je-jeok-in — 专制的,独断的
충동
chung-dong — 冲动,本能驱动
자체이며
ja-che-i-myeo — 本身,是其自身(并列形)
가장
ga-jang — 最,最为
정신적인
jeong-sin-jeok-in — 精神上的,心灵的
힘에의
him-e-eui — 对力量的,指向权力的
의지이고
eui-ji-i-go — 是意志,是意愿(并列形)
세계
se-gye — 世界
창조
chang-jo — 创造,创世
에의
e-eui — 对……的,指向……的(连接助词)
의지이며
eui-ji-i-myeo — 是意志(并列连接形式)
je — 第(序数词前缀)
원인에의
won-in-e-eui — 对原因的,指向原因的
의지입니다
eui-ji-im-ni-da — 是意志(正式陈述句)
오늘날
o-neul-nal — 当今,现今时代
유럽
yu-reop — 欧洲
전역에서
jeon-yeok-e-seo — 在全境,在整个地区
실재
sil-jae — 实在,真实存在
세계와
se-gye-wa — 与世界,和世界(并列助词)
현상
hyeon-sang — 现象,表象
문제를
mun-je-reul — 问题(宾格助词)
다루는
da-ru-neun — 处理的,应对的
방식에서
bang-sik-e-seo — 在方式上,从方法角度
나타나는
na-ta-na-neun — 出现的,显现的
열정과
yeol-jeong-gwa — 热情与,激情和
정교함
jeong-gyo-ham — 精巧,精妙,细致
나는
na-neun — 我(主格助词)
심지어
sim-ji-eo — 甚至,乃至
교활함이라고까지
gyo-hwal-ham-i-ra-go-kka-ji — 甚至说到狡猾,称之为狡猾
말하고
mal-ha-go — 说,讲(连接形式)
싶습니다
sip-seum-ni-da — 想要(正式敬语体)
깊은
gip-eun — 深刻的,深沉的
사색과
sa-saek-gwa — 沉思与,深思和
주의를
ju-eui-reul — 注意,关注(宾格助词)
불러일으킵니다
bul-leo-il-eu-kim-ni-da — 引发,唤起(正式敬语体)
이면에서
i-myeon-e-seo — 在背后,在其内里
오직
o-jik — 只有,仅仅
진리에의
jil-li-e-eui — 对真理的,指向真理的
만을
man-eul — 只……,仅仅(限定助词宾格)
듣고
deut-go — 听,聆听(连接形式)
외에는
oe-e-neun — 除……之外
아무것도
a-mu-geot-do — 什么也,任何东西都(否定)
듣지
deut-ji — 听(否定连接形式)
못하는
mo-ta-neun — 不能……的,无法做到的
사람은
sa-ram-eun — 人(主格助词)
분명
bun-myeong — 明显,显然
예리한
ye-ri-han — 锐利的,敏锐的
귀를
gwi-reul — 耳朵(宾格助词)
가졌다고
ga-jeot-da-go — 说拥有,称自己具有
자랑할
ja-rang-hal — 可以自夸的,能够炫耀的
없을
eop-seul — 将不能,不可能(将来否定)
것입니다
geo-sim-ni-da — 是……的,就是这样(正式结尾)
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