Meditations — Page 9
Cyprus has been from time immemorial a meeting-place of the East and West, and although we cannot grant any importance to a possible strain of Phoenician blood in him (for the Phœnicians were no philosophers), yet it is quite likely that through Asia Minor he may have come in touch with the Far East.
ဆိုက်ပရပ်စ်သည် အစကတည်းကပင် အရှေ့နှင့်အနောက်တို့၏ တွေ့ဆုံရာနေရာတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်၊ သို့သော် သူ့ကိုယ်တွင်း ဖီနီးရှားသွေးစပ်မှုတစ်ခုကို အရေးပါသောအရာအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့ လက်ခံ၍မရသော်လည်း (အကြောင်းမှာ ဖီနီးရှားလူမျိုးများသည် ဒဿနပညာရှင်များ မဟုတ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်)၊ သို့သော် လေးစားအောင်ဆိုလောက်အောင်တော့ ထိုဖားဘက်ရှေ့ဘက်တိုင်းမာဒေသမှတဆင့် သူသည် အရှေ့ဘက်အဝေးနှင့် ထိတွေ့ မိခဲ့ဖွယ်ရှိသည်။
He studied under the cynic Crates, but he did not neglect other philosophical systems.
သူသည် ကျနစ်ဝါဒီ ကရေးတစ်ထံတွင် သင်ကြားခဲ့သော်လည်း အခြားသော ဒဿနကျမ်းစနစ်များကိုလည်း သူမထောင့်မတောင့်ထားခဲ့ပေ။
After many years' study he opened his own school in a colonnade in Athens called the Painted Porch, or Stoa, which gave the Stoics their name.
နှစ်များစွာ လေ့လာသင်ကြားပြီးနောက် သူသည် အသိမ်းရည် သရေရှိသော ဂရိမြို့တော် အေသင်တွင် 'ရင်ကြမ်းဆေးဆိုးထားသော တိုင်တန်း' ဟုခေါ်သော Stoa တွင် မိမိ၏ကိုယ်ပိုင်ကျောင်းကို ဖွင့်လှစ်ခဲ့ပြီး ထိုအမည်မှပင် စတိုအစ်ဝါဒီများ၏ နာမည်ဆင်းသက်ခဲ့သည်။
Next to Zeno, the School of the Porch owes most to Chrysippus (280--207 b.c.), who organised Stoicism into a system.
ဇီနိုပြီးနောက် တိုင်တန်းကျောင်းသည် ခရိုင်စီပပ်စ် (ဘီစီ ၂၈၀--၂၀၇) အားအများဆုံး ကျေးဇူးတင်ရသည်၊ ထိုသူသည် စတိုအစ်ဝါဒကို စနစ်တကျ စုစည်းပေးခဲ့သောသူ ဖြစ်သည်။
Of him it was said,
သူ့အကြောင်း ဤသို့ ဆိုထားသည်၊
'But for Chrysippus, there had been no Porch.'
'ခရိုင်စီပပ်စ် မရှိမည်ဆိုလျှင် တိုင်တန်း ရှိမည်မဟုတ်ပေ။'
The Stoics regarded speculation as a means to an end and that end was, as Zeno put it, to live consistently (ὁμολογουμένος ζῆν), or as it was later explained, to live in conformity with nature (ὁμολογουμένος τῇ φύσει ζῆν).
စတိုအစ်ဝါဒီများသည် ဆင်ခြင်တုံတရားကို ရည်ရွယ်ချက်တစ်ရပ်သို့ ရောက်ရန် နည်းလမ်းတစ်ခုအဖြစ် သဘောထားခဲ့ပြီး ထိုရည်ရွယ်ချက်မှာ ဇီနို ဆိုသည့်အတိုင်း တသမတ်တည်း နေထိုင်ခြင်း (ὁμολογουμένος ζῆν) ဖြစ်သည်၊ သို့မဟုတ် နောင်တွင် ရှင်းလင်းဖော်ပြသည့်အတိုင်း သဘာဝနှင့် ညီညွတ်စွာ နေထိုင်ခြင်း (ὁμολογουμένος τῇ φύσει ζῆν) ဖြစ်သည်။
This conforming of the life to nature was the Stoic idea of Virtue.
ဤသဘာဝနှင့် ကိုက်ညီအောင် နေထိုင်ခြင်းသည် သူတော်ကောင်းတရား (Virtue) နှင့်ပတ်သက်သော စတိုအစ်ဝါဒ၏ အယူအဆ ဖြစ်သည်။
This dictum might easily be taken to mean that virtue consists in yielding to each natural impulse; but that was very far from the Stoic meaning.
ဤဆိုရိုးစကားကို သဘာဝဆန္ဒတိုင်းကို လိုက်လျောခြင်းတွင် သူတော်ကောင်းတရား တည်ရှိသည်ဟု ဆိုလိုသည်ဟု လွယ်လွယ်ကူကူ နားလည်မိနိုင်သည်၊ သို့သော် ထိုသဘောမှာ စတိုအစ်ဝါဒ ဆိုလိုသောအဓိပ္ပာယ်နှင့် အလွန်ဝေးကွာလှသည်။
Vocabulary
- သည်
- thì — Topic marker particle; also 'this' or 'that'
- အစ
- a-si — Beginning, start, origin of something
- က
- ka — Subject marker particle indicating the doer
- တည်းက
- tèh-ka — Since, from the very beginning
- ပင်
- pìn — Emphatic particle meaning 'indeed' or 'even'
- အရှေ့
- a-shè — East; front direction
- နှင့်
- hnìn — And; with; conjunction linking nouns
- အနောက်
- a-nauk — West; the back or rear direction
- တို့
- tó — Plural marker; 'we' or 'they' group particle
- ၏
- ì — Possessive particle meaning 'of' or 'belonging to'
- တွေ့ဆုံ
- twèh-hsòn — To meet, encounter, or gather together
- ရာ
- yà — Place; classifier for locations or scores
- နေရာ
- nè-ya — Place, location, spot, or position
- တစ်ခု
- tit-khu — One thing; a single item or unit
- ဖြစ်
- phyit — To be, to become, to happen
- ခဲ့
- khèh — Past tense marker indicating completed action
- သို့သော်
- thó-thaw — However, but, nevertheless, yet
- သူ့
- thù — His, her; third-person possessive pronoun
- ကိုယ်တွင်း
- ko-twìn — Internal, within the body or self
- ရှား
- shà — Rare, scarce, uncommon
- သွေး
- thwé — Blood; also used figuratively for ancestry
- စပ်မှု
- sap-hmù — Mixture, blending, combination of elements
- ကို
- ko — Object marker particle in Burmese grammar
- အရေးပါ
- a-yé-ba — Important, significant, of great consequence
- သော
- thaw — Relative clause marker; 'which' or 'that'
- အရာ
- a-ya — Thing, matter, object, or affair
- အဖြစ်
- a-phyit — As, in the role of, in the form of
- ကျွန်ုပ်တို့
- kyaˀ-no-tó — We, us; formal first-person plural pronoun
- လက်ခံ
- let-khàn — To accept, receive, or acknowledge something
- ၍
- ywèh — Connective particle meaning 'therefore' or 'and so'
- မရ
- ma-ya — Cannot, unable to, not possible
- သော်လည်း
- thaw-lèh — Although, even though, nevertheless
- အကြောင်းမှာ
- a-kyàun-hmà — The reason is; regarding the cause
- လူမျိုး
- lú-myó — Ethnic group, race, nationality, people
- များ
- myà — Plural marker; many, numerous
- ဒဿန
- dat-tha-na — Philosophy, philosophical thought or study
- ပညာရှင်
- pyiˀ-nyà-shin — Scholar, expert, learned person in a field
- မဟုတ်
- ma-hout — Is not, not, negating identity or existence
- ကြောင့်
- kyàun — Because of, due to, therefore
- လေးစား
- lé-zà — To respect, revere, hold in high esteem
- အောင်
- àun — Enough to, so as to; success particle
- ဆို
- hsó — To say, speak, state; quotative marker
- လောက်
- lauk — About, approximately, enough, around
- တော့
- tó — Sentence-final particle indicating mild assertion
- ထို
- htó — That, those; demonstrative pronoun for distance
- ရှေ့ဘက်
- shèh-bek — Front side, forward direction
- တိုင်း
- tàin — Every, all; region or state (administrative)
- မာ
- mà — Hard, firm, tough; also a name element
- ဒေသ
- dèi-tha — Region, area, locality, district
- မှ
- hmà — From; ablative particle indicating source or origin
- တဆင့်
- ta-hsìn — Via, through, by means of, step by step
- သူ
- thù — He, she; third-person singular pronoun
- အရှေ့ဘက်
- a-shèh-bek — Eastern side, toward the east direction
- အဝေး
- a-wèh — Far, distant, remote place
- ထိတွေ့
- hti-twèh — To come into contact with, touch, encounter
- မိ
- mi — Verb complement indicating accidental or achieved action
- ဖွယ်
- phwèh — Worthy of, deserving, likely to
- ရှိ
- shi — To exist, have, there is/are
- ဝါဒီ
- wà-di — Adherent of a doctrine or ideology, follower
- တစ်
- tit — One, a single; numeral one in Burmese
- ထံ
- htàn — To, toward a person; directional particle
- တွင်
- twìn — In, inside, within; locative particle
- သင်ကြား
- thin-kyà — To teach, instruct, or educate someone
- အခြား
- a-khà — Other, another, different, else
- ကျမ်း
- kyàn — Scripture, text, learned treatise or book
- စနစ်
- sa-nit — System, method, organized structure or order
- လည်း
- lèh — Also, too, as well; additive particle
- မထောင့်
- ma-htàun — Not arrogant; not haughty or proud
- ထား
- htà — To keep, place, maintain in a state
- ပေ
- pe — Sentence particle expressing mild assertion or obviousness
- နှစ်
- hnit — Year; also the number two
- များစွာ
- myà-zwà — Very many, numerous, a great deal
- လေ့လာ
- lèh-là — To study, research, learn, investigate
- ပြီး
- pyí — After, finished, completed; sequential marker
- နောက်
- nauk — After, behind, next, later
- အသိမ်း
- a-thèin — Conclusion, summary, encompassing everything
- ရည်
- yì — Aim, purpose; also liquid or juice
- သရေ
- tha-yè — Prestige, honor, dignity, reputation
- ဂရိ
- ga-yi — Greece; Greek (relating to ancient or modern Greece)
- မြို့တော်
- myó-daw — Capital city, royal city
- ထားသော
- htà-thaw — Which has been placed or kept; stored
- တိုင်တန်း
- tàin-tàn — Column, pillar; also to complain or report
- ဟု
- hu — Quotative particle meaning 'saying that' or 'called'
- ခေါ်
- khaw — To call, name, summon someone
- မိမိ
- mi-mi — Oneself, reflexive pronoun for self-reference
- ကိုယ်ပိုင်
- ko-bàin — Own, personal, private, belonging to oneself
- ကျောင်း
- kyàun — School, educational institution, monastery
- ဖွင့်လှစ်
- phwìn-hlit — To open, establish, inaugurate an institution
- အမည်
- a-mìn — Name, title, appellation of a person or thing
- နာမည်
- nà-mìn — Name, reputation, fame of a person
- ဆင်းသက်
- hsìn-thet — To descend, originate from, be derived from
- အား
- à — Object marker; strength, energy, power
- အများဆုံး
- a-myà-hsòn — Most, the greatest number or majority
- ကျေးဇူး
- kyé-zú — Gratitude, favor, kindness, grace
- တင်
- tìn — To present, submit, place upon; only, just
- ရ
- ya — Can, able to; to get or obtain
- ဝါဒ
- wà-da — Doctrine, ideology, -ism, belief system
- တကျ
- ta-kya — Properly, correctly, in proper order
- စုစည်း
- su-zì — To compile, gather, organize, consolidate
- ပေး
- pé — To give, provide, offer to someone
- အကြောင်း
- a-kyàun — Reason, cause, subject matter, about
- ဤသို့
- i-thó — In this way, like this, thus
- မရှိ
- ma-shi — Does not exist, there is not, absent
- မည်
- mìn — Future tense marker; will, shall
- လျှင်
- hlyin — If, when; conditional particle in sentences
- ဆင်ခြင်
- hsin-chyin — To reflect, consider carefully, contemplate
- တုံတရား
- tòn-ta-yà — Reason, rationality, logical faculty of mind
- ရည်ရွယ်ချက်
- yì-ywèh-chet — Purpose, intention, goal, objective
- တစ်ရပ်
- tit-yat — One particular thing, a certain matter
- သို့
- thó — To, toward; directional particle for movement
- ရောက်
- yauk — To arrive at, reach a destination
- ရန်
- yan — In order to, for the purpose of
- နည်းလမ်း
- né-làn — Method, way, approach, means of doing
- သဘောထား
- tha-baw-htà — Attitude, stance, viewpoint, disposition toward something
- မှာ
- hmà — At, in; locative or dative particle
- သည့်
- thì — Relative clause particle modifying a noun
- အတိုင်း
- a-tàin — According to, in accordance with, as per
- တသမတ်တည်း
- ta-tha-mat-tèh — Consistently, uniformly, in the same manner always
- နေထိုင်
- nè-htàin — To live, reside, dwell in a place
- ခြင်း
- chìn — Nominalizer suffix turning verbs into nouns
- သို့မဟုတ်
- thó-ma-hout — Or, otherwise, alternatively
- နောင်
- naun — Future, later, afterward, in the future
- ရှင်းလင်း
- shin-lìn — Clear, plain, explicit, easy to understand
- ဖော်ပြ
- phaw-pya — To explain, express, describe, demonstrate
- သဘာဝ
- tha-bà-waw — Nature, natural, the natural world or state
- ညီညွတ်
- nyì-nyut — United, harmonious, consistent, in agreement
- စွာ
- zwà — Adverbial suffix meaning '-ly' or 'in a manner'
- ဤ
- i — This; formal demonstrative pronoun for nearness
- ကိုက်ညီ
- kite-nyì — To match, conform, align, be consistent with
- သူတော်ကောင်း
- thù-daw-kaun — Virtuous person, good person, righteous individual
- တရား
- ta-yà — Law, justice, morality, doctrine, truth
- ပတ်သက်
- pat-thet — Related to, concerned with, involving something
- အယူအဆ
- a-yú-a-hsa — Concept, idea, belief, theoretical notion
- ဆိုရိုး
- hsó-yo — Proverb, saying, maxim, common expression
- စကား
- za-gà — Word, speech, language, conversation
- ဆန္ဒ
- sàn-da — Desire, wish, will, aspiration, volition
- လိုက်လျော
- lait-lyaw — To comply with, adapt to, go along with
- တည်ရှိ
- tèh-shi — To exist, be present, be in existence
- ဆိုလို
- hsó-lo — To mean, intend to say, signify
- လွယ်လွယ်ကူကူ
- lwèh-lwèh-kú-kú — Easily, simply, without difficulty or effort
- နားလည်
- nà-lèh — To understand, comprehend, grasp meaning
- နိုင်
- nàin — Can, able to, capable of doing something
- သဘော
- tha-baw — Meaning, nature, character, disposition, sense
- အဓိပ္ပာယ်
- a-deit-pa-yèh — Meaning, definition, significance of a word
- အလွန်
- a-lwùn — Very, extremely, excessively, beyond measure
- ဝေးကွာ
- wèh-kwà — Far apart, distant, separated by great distance
- လှ
- hlà — Beautiful, pretty, attractive, good-looking
Unlock audio playback, vocabulary games, and reading progress tracking.
Create free account →