Meditations — Page 15
불의나 불친절로 인한 사소한 짜증들은 양쪽 모두에 의해 같은 관대함으로 바라보아진다.
不正や不親切による些細な苛立ちは、双方によって同じ寛大さで見られる。
'어찌하여 너를 향해 말해지거나 행해진 작은 일이 너를 슬프게 하는가?
「なぜ、あなたに対して言われたり行われたりした些細なことがあなたを悲しませるのか?
그것은 새로운 일이 아니다. 그것은 처음도 아니며, 네가 오래 산다면 마지막도 아닐 것이다.
それは新しいことではない。それは最初でもなく、長く生きるならば最後でもないだろう。
기쁘게 감내할 수 없다면, 적어도 참을성 있게 견뎌라.'
喜んで耐えることができないならば、せめて忍耐強く耐えよ。」
기독교인은 자신의 억울함보다 타인의 악의에 더 슬퍼해야 하지만, 로마인은 가해자에게서 손을 씻으려는 경향이 있다.
キリスト教徒は自分の受けた不正よりも他人の悪意をより悲しむべきだが、ローマ人は加害者から手を洗おうとする傾向がある。
'다른 사람들의 결점과 온갖 종류의 나약함을 참고 견디는 데 있어 인내하기를 힘쓰라'고 기독교인은 말한다.
「他の人々の欠点やあらゆる種類の弱さを耐え忍ぶことに、忍耐強くあるよう努めよ」とキリスト教徒は言う。
그러나 로마인은 '만약 모든 사람이 완전하다면, 우리가 하느님을 위해 다른 사람들로부터 무엇을 감내해야 하겠는가?'라는 말을 덧붙일 생각은 결코 하지 않았을 것이다.
しかしローマ人は、「もしすべての人が完全であったなら、私たちは神のために他の人々から何を耐え忍ぶべきだったのか?」という言葉を付け加えようとは決して思わなかっただろう。
고통 자체의 미덕이라는 개념은 『명상록』에서는 찾아볼 수 없다.
苦しみそのものの美徳という概念は、『瞑想録』には見られない。
양쪽 모두 인간은 거대한 공동체의 일원임을 깨닫는다.
双方ともに、人間は大きな共同体の一員であることを認識する。
'어떤 사람도 스스로에게 충분하지 않다'고 기독교인은 말한다. '우리는 함께 견디고, 함께 돕고, 함께 위로해야 한다.'
「いかなる人も自分自身にとって十分ではない」とキリスト教徒は言う。「私たちは共に耐え、共に助け合い、共に慰め合わなければならない。」
그러나 기독교인이 열정, 즉 고양된 감정과 미지근함의 회피에서 가장 큰 중요성을 보는 반면, 로마인은 주로 최선을 다해 해야 할 의무를 생각했으며, 그것을 행함에 있어 함께해야 할 감정에 대해서는 덜 생각했다.
しかしキリスト教徒が熱意、すなわち高揚した感情とぬるま湯的態度の回避に最大の重要性を見出す一方で、ローマ人は主にできる限りよく果たすべき義務を考え、それを行うことに伴うべき感情についてはあまり考えなかった。
성인에게나 황제에게나, 세상은 기껏해야 보잘것없는 것이다.
聖人にとっても皇帝にとっても、世界はせいぜい取るに足らないものである。
Vocabulary
- 不正
- fusei — 부정, 불공정, 옳지 않은 행위
- や
- ya — ~와/과, 열거할 때 쓰는 조사
- 不親切
- fushinsetsu — 불친절함, 친절하지 않은 태도
- に
- ni — ~에, ~에게, 방향·대상을 나타내는 조사
- よる
- yoru — ~에 의하다, ~때문이다
- 些細
- sasai — 사소한, 매우 작고 중요하지 않은
- な
- na — ~한, 형용동사를 명사에 연결하는 어미
- 苛立ち
- iradachi — 짜증, 초조함, 안달하는 감정
- は
- wa — ~은/는, 주제를 나타내는 조사
- 双方
- sōhō — 양측, 두 편 모두
- よっ
- yotte (て형) — ~에 의해서, よる의 연결형
- て
- te — ~하여, 동작을 연결하는 접속 어미
- 同じ
- onaji — 같은, 동일한
- 寛大
- kandai — 관대함, 너그러운 마음
- さ
- sa — 명사화 접미사, ~함, ~음
- で
- de — ~으로, 수단·방법을 나타내는 조사
- 見
- mi — 보다(見る)의 어간
- られる
- rareru — 수동·가능 조동사, ~되다/~할 수 있다
- なぜ
- naze — 왜, 어째서, 이유를 묻는 의문사
- あなた
- anata — 당신, 2인칭 대명사
- 対し
- taishi — ~에 대하여, ~를 향하여
- 言わ
- iwa — 말하다(言う)의 미연형
- れ
- re — 수동 조동사 れる의 연용형
- たり
- tari — ~하거나, 동작을 병렬로 나열하는 어미
- 行わ
- okonawa — 행하다(行う)의 미연형, 실행하다
- し
- shi — ~하고, 동작을 나열하는 접속형
- た
- ta — 과거·완료를 나타내는 조동사
- こと
- koto — 것, 일, 사실을 명사화하는 형식명사
- が
- ga — ~이/가, 주어를 나타내는 조사
- を
- wo — ~을/를, 목적어를 나타내는 조사
- 悲しま
- kanashima — 슬프게 하다(悲しむ)의 미연형
- せる
- seru — 사역 조동사, ~하게 하다
- の
- no — ~의, 소속·명사화를 나타내는 조사
- か
- ka — 의문을 나타내는 종조사
- それ
- sore — 그것, 중간 거리의 사물을 가리키는 대명사
- 新しい
- atarashii — 새로운, 최신의
- ない
- nai — 없다, 부정을 나타내는 보조형용사
- 最初
- saisho — 최초, 처음, 맨 처음
- も
- mo — ~도, 포함·강조를 나타내는 조사
- なく
- naku — 없이, ない의 연용형
- 長く
- nagaku — 오래, 길게, 長い의 부사형
- 生きる
- ikiru — 살다, 생존하다
- なら
- nara — ~라면, 조건을 나타내는 접속사
- ば
- ba — ~면, 가정 조건을 나타내는 어미
- 最後
- saigo — 마지막, 최후
- だろう
- darō — ~일 것이다, 추측을 나타내는 표현
- 喜ん
- yokon (yorokonde) — 기꺼이, 기쁘게(喜んで의 축약)
- 耐える
- taeru — 견디다, 참다, 인내하다
- でき
- deki — 할 수 있다(できる)의 연용형
- せめて
- semete — 적어도, 최소한
- 忍耐強く
- nintai-zuyoku — 인내심 있게, 끈기 있게
- 耐えよ
- taeyo — 견뎌라, 耐える의 명령형
- キリスト
- Kirisuto — 그리스도, 기독교의 예수 그리스도
- 教徒
- kyōto — 신도, 특정 종교를 믿는 사람
- 自分
- jibun — 자기 자신, 스스로
- 受け
- uke — 받다(受ける)의 연용형
- より
- yori — ~보다, 비교를 나타내는 조사
- 他人
- tanin — 타인, 남, 다른 사람
- 悪意
- akui — 악의, 나쁜 의도
- 悲しむ
- kanashimu — 슬퍼하다, 슬픔을 느끼다
- べき
- beki — ~해야 한다, 당연함을 나타내는 조동사
- だ
- da — ~이다, 단정을 나타내는 조동사
- ローマ
- Rōma — 로마, 고대 로마 혹은 이탈리아의 수도
- 人
- hito / jin — 사람, 인간
- 加害者
- kagaisha — 가해자, 피해를 입힌 사람
- から
- kara — ~부터, ~에서, 출발점·원인을 나타내는 조사
- 手
- te — 손
- 洗おう
- araō — 씻자, 씻으려 하다(洗う의 의지형)
- と
- to — ~와/과, ~라고, 인용·공동을 나타내는 조사
- する
- suru — 하다, 행동을 나타내는 기본 동사
- 傾向
- keikō — 경향, 어떤 방향으로 기우는 성질
- ある
- aru — 있다, 존재하다(사물·상태)
- 他
- hoka / ta — 다른, 그 밖의
- 人々
- hitobito — 사람들, 여러 사람
- 欠点
- ketten — 결점, 단점, 부족한 점
- あらゆる
- arayuru — 모든, 온갖
- 種類
- shurui — 종류, 부류
- 弱さ
- yowasa — 약함, 약점
- 耐え忍ぶ
- taeshinobu — 꾹 참고 견디다, 인내하다
- よう
- yō — ~하도록, 목적·권유를 나타내는 표현
- 努めよ
- tsutomeyo — 노력하라, 힘써라(努める의 명령형)
- 言う
- iu — 말하다, 이야기하다
- しかし
- shikashi — 그러나, 하지만, 역접 접속사
- もし
- moshi — 만약, 가정을 나타내는 부사
- すべて
- subete — 모두, 전부, 일체
- 完全
- kanzen — 완전함, 결함이 없는 상태
- あっ
- a(tte) — 있다(ある)의 연용형·감탄 표현
- 私
- watashi — 나, 1인칭 대명사
- たち
- tachi — ~들, 복수를 나타내는 접미사
- 神
- kami — 신, 하느님
- ため
- tame — ~을 위해서, 목적·이유를 나타내는 명사
- 何
- nani / nan — 무엇, 의문 대명사
- だっ
- datta (축약형) — ~이었다, だ의 과거형 연결형
- という
- to iu — ~라고 하는, 인용·설명을 나타내는 표현
- 言葉
- kotoba — 말, 언어, 단어
- 付け加えよう
- tsukekuwaeyō — 덧붙이자, 추가하려고 하다
- 決して
- kesshite — 결코, 절대로(부정문과 함께 사용)
- 思わ
- omowa — 생각하다(思う)의 미연형
- なかっ
- nakatta (축약형) — 없었다, ない의 과거형 연결형
- 苦しみ
- kurushimi — 고통, 괴로움
- そのもの
- sono mono — 그 자체, 바로 그것
- 美徳
- bitoku — 미덕, 훌륭한 덕목
- 概念
- gainen — 개념, 추상적인 생각의 틀
- 瞑想録
- Meisōroku — 명상록, 마르쿠스 아우렐리우스의 철학서
- られ
- rare — 수동·가능 조동사 られる의 연용형
- とも
- tomo — ~일지라도, 양보를 나타내는 접속조사
- 人間
- ningen — 인간, 사람
- 大きな
- ōkina — 큰, 거대한
- 共同体
- kyōdōtai — 공동체, 함께 생활하는 집단
- 一員
- ichiin — 일원, 구성원 중 한 명
- 認識
- ninshiki — 인식, 알아차림, 이해하는 것
- いかなる
- ikanaru — 어떠한, 어떤 종류의(강조적 표현)
- 自身
- jishin — 자신, 스스로
- とっ
- totte (축약형) — ~에게 있어서(にとって의 연결형)
- 十分
- jūbun — 충분함, 충분히
- 共
- tomo — 함께, 같이
- 耐え
- tae — 견디다(耐える)의 연용형
- 助け合い
- tasuke-ai — 서로 돕기, 상호 협력
- 慰め合わ
- nagusame-awa — 서로 위로하다(慰め合う)의 미연형
- なけれ
- nakere — 없어야(なければ의 축약), 부정 조건형
- 熱意
- netsui — 열의, 열정, 강한 의욕
- すなわち
- sunawachi — 즉, 다시 말해, 환언하면
- 高揚
- kōyō — 고양, 기분이나 감정이 높아짐
- 感情
- kanjō — 감정, 느낌, 정서
- ぬるま湯
- nurumayū — 미지근한 물, 안일한 상황의 비유
- 的
- teki — ~적, 성질을 나타내는 접미사
- 態度
- taido — 태도, 행동 방식
- 回避
- kaihi — 회피, 피하는 것
- 最大
- saidai — 최대, 가장 큰
- 重要性
- jūyōsei — 중요성, 중요한 정도
- 見出す
- midasu — 찾아내다, 발견하다
- 一方
- ippō — 한편, 반면, 동시에
- 主
- nushi / shu — 주인, 주요한 것, 주님
- できる
- dekiru — 할 수 있다, 가능하다
- 限り
- kagiri — 한, 한도, ~하는 한
- よく
- yoku — 잘, 충분히, 자주
- 果たす
- hatasu — 다하다, 완수하다, 이행하다
- 義務
- gimu — 의무, 해야 할 책임
- 考え
- kangae — 생각, 사고, 아이디어
- 行う
- okonau — 행하다, 실행하다, 실시하다
- 伴う
- tomonau — 동반하다, 수반하다
- について
- ni tsuite — ~에 대하여, ~에 관하여
- あまり
- amari — 너무, 지나치게(부정문에서 그다지)
- 聖人
- seijin — 성인, 덕이 높은 위대한 사람
- 皇帝
- kōtei — 황제, 제국의 최고 통치자
- 世界
- sekai — 세계, 온 세상
- せいぜい
- seizei — 기껏해야, 고작, 최대한으로
- 取る
- toru — 취하다, 잡다, 얻다
- 足ら
- tara — 부족하다(足りる/足る)의 미연형
- もの
- mono — 것, 사람, 물건을 나타내는 형식명사
Unlock audio playback, vocabulary games, and reading progress tracking.
Create free account →