The Republic — Page 1
柏拉图的《理想国》是他除《法律篇》之外篇幅最长的作品,也无疑是其中最伟大的一部。
플라톤의 《국가론》은 《법률》을 제외하면 그의 작품 중 가장 길며, 분명 그 중에서 가장 위대한 작품이다.
在《斐勒布篇》和《智者篇》中,有更接近现代形而上学的内容;《政治家篇》更具理想色彩;国家的形式与制度在《法律篇》中描绘得更为清晰;就艺术成就而言,《会饮篇》和《普罗泰戈拉篇》则更为卓越。
《필레보스》와 《소피스트》에는 현대 형이상학에 더 가까운 내용이 있고, 《정치가》는 더욱 이상적이며, 국가의 형태와 제도는 《법률》에서 더 명확하게 서술되어 있고, 예술 작품으로서는 《향연》과 《프로타고라스》가 더 뛰어나다.
但柏拉图的其他任何对话录都不具备同样宏阔的视野和同样完美的文体;没有哪一篇展现出同等的世界认识,也没有哪一篇包含更多那些既古老又崭新、不属于某一时代而属于所有时代的思想。
그러나 플라톤의 다른 어떤 대화편도 이와 같은 넓은 시야와 완벽한 문체를 지니지 못하며, 이만큼 세계에 대한 깊은 인식을 보여주거나, 오래되었으면서도 새롭고 한 시대만이 아닌 모든 시대에 속하는 사상을 이토록 많이 담고 있지 않다.
在柏拉图的著作中,没有哪里有更深刻的反讽,更丰富的幽默或意象,或更强大的戏剧张力。
플라톤의 작품 어디에도 이보다 더 깊은 아이러니, 더 풍부한 유머와 심상, 혹은 더 강렬한 극적 힘은 없다.
在他的其他任何著作中,也没有尝试将生活与思辨交织在一起,或将政治与哲学相连接。
또한 그의 다른 어떤 저작에서도 삶과 사변을 서로 엮거나 정치를 철학과 연결하려는 시도가 이루어지지 않는다.
《理想国》是其他对话录可以围绕其展开的中心;在这里,哲学达到了古代思想家所曾抵达的最高点(尤其见第五、六、七卷)。
《국가론》은 다른 대화편들이 그 주위에 배열될 수 있는 중심이며, 여기서 철학은 고대 사상가들이 도달했던 최고의 지점(특히 제5권, 제6권, 제7권)에 이른다.
柏拉图在希腊人中,正如培根在近代人中,是第一个构想出知识方法的人,尽管他们两人并非总能将真理的轮廓或形式与真理的实质区分开来;而且他们两人都不得不满足于一种尚未实现的科学抽象。
그리스인 중의 플라톤은, 근대인 중의 베이컨처럼, 지식의 방법을 처음으로 구상한 사람이었다. 비록 그들 둘 다 항상 진리의 윤곽이나 형식을 진리의 실질과 구별하지는 못했지만, 두 사람 모두 아직 실현되지 않은 과학의 추상으로 만족해야 했다.
Vocabulary
- 제외하면
- jeoewhamyeon — 如果除去、排除某事物的话
- 그의
- geu-ui — 他的(第三人称所属)
- 작품
- jakpum — 作品,文学或艺术创作的成果
- 중
- jung — 之中,表示范围内
- 가장
- gajang — 最,表示程度最高
- 길며
- gilmyeo — 最长,且(连接下文)
- 분명
- bunmyeong — 明显地,毫无疑问地
- 그
- geu — 那,指示代词,指前文提到的事物
- 중에서
- jung-eseo — 在……之中,表示范围选择
- 위대한
- widaehan — 伟大的,卓越的
- 현대
- hyeondae — 现代,当今时代
- 형이상학에
- hyeong-isanghak-e — 形而上学中(哲学分支,研究存在本质)
- 더
- deo — 更加,表示比较程度加深
- 가까운
- gakkaun — 接近的,距离或性质相近的
- 내용이
- naeyong-i — 内容(主格助词),所包含的事项
- 있고
- itgo — 有,且(连接下文)
- 더욱
- deouk — 更加,程度比"더"更强
- 이상적이며
- isangjeok-imyeo — 是理想的,且(连接下文)
- 국가의
- gukga-ui — 国家的(所属关系)
- 형태와
- hyeongtae-wa — 形态与,形式和
- 제도는
- jedo-neun — 制度(主题助词),社会规则体系
- 명확하게
- myeonghwakhage — 明确地,清楚而确定地
- 서술되어
- seosuldoe-eo — 被叙述,被描述(被动形式连接)
- 예술
- yesul — 艺术,文学或美学创作
- 작품으로서는
- jakpum-euroseo-neun — 作为作品来看(资格助词加主题助词)
- 뛰어나다
- ttwieонada — 出色,优秀,超过其他
- 그러나
- geureona — 但是,然而,表示转折
- 다른
- dareun — 其他的,别的
- 어떤
- eotteon — 任何,某种(不确定修饰词)
- 대화편도
- daehwapyeon-do — 对话篇也(强调助词),柏拉图著作形式
- 이와
- i-wa — 与此,和这个(指示代词加连接助词)
- 같은
- gateun — 相同的,一样的
- 넓은
- neolbeun — 宽广的,宽阔的
- 시야와
- siya-wa — 视野与,眼界和
- 완벽한
- wanbyeokhan — 完美的,无懈可击的
- 문체를
- munche-reul — 文体(宾格助词),写作风格
- 지니지
- jinji — 拥有(否定连接形式),具备
- 못하며
- mothamyeo — 无法做到,且(连接下文)
- 이만큼
- imankeum — 如此程度,到这种地步
- 세계에
- segye-e — 对世界(方向助词),关于世界
- 대한
- daehan — 关于,对于(表示对象关系)
- 깊은
- gipeun — 深刻的,深邃的
- 인식을
- insik-eul — 认识(宾格助词),对事物的理解和认知
- 보여주거나
- boyeojugeona — 展示或,呈现出或(选择连接)
- 오래되었으면서도
- oraedoeeosseumyeonseodo — 虽然古老,却同时(让步连接)
- 새롭고
- saereopgo — 新颖的,且(连接下文)
- 한
- han — 一个,某一(数量或限定修饰词)
- 시대만이
- sidae-man-i — 只有一个时代(限定助词加主格助词)
- 아닌
- anin — 不是的,非(否定修饰形式)
- 모든
- modeun — 所有的,全部的
- 시대에
- sidae-e — 时代中(位置助词),所有时代里
- 속하는
- sokhaneun — 属于的,归属于(修饰形式)
- 사상을
- sasang-eul — 思想(宾格助词),哲学或理念
- 이토록
- itorok — 如此地,到这种程度地
- 많이
- mani — 许多,大量地
- 담고
- damgo — 包含,蕴含,且(连接下文)
- 있지
- itji — 有(否定连接形式)
- 않다
- anta — 不,否定终结语尾
- 어디에도
- eodie-do — 任何地方也(强调助词),无论何处
- 이보다
- i-boda — 比这(比较助词),超过此
- 아이러니
- aireoni — 讽刺,反语(源自英语irony)
- 풍부한
- pungbuhan — 丰富的,充足的
- 유머와
- yumeo-wa — 幽默与,诙谐和
- 심상
- simsang — 意象,心理图像,文学中的形象
- 혹은
- hok-eun — 或者,表示选择关系
- 강렬한
- gangnyeolhan — 强烈的,激烈的
- 극적
- geukjeok — 戏剧性的,富有张力的
- 힘은
- him-eun — 力量(主题助词),活力或张力
- 없다
- eopda — 没有,不存在
- 또한
- ttohan — 此外,而且,表示补充
- 저작에서도
- jeojak-eseo-do — 在著作中也(位置助词加强调助词)
- 삶과
- salm-gwa — 生活与,人生和
- 사변을
- sabyeon-eul — 思辨(宾格助词),纯粹的哲学思考
- 서로
- seoro — 相互,彼此
- 엮거나
- yeokgeona — 编织或,将……交织在一起
- 정치를
- jeongchi-reul — 政治(宾格助词)
- 철학과
- cheolhak-gwa — 哲学与,哲学和
- 연결하려는
- yeongyeolharyeoneun — 试图连接的,想要关联的(修饰形式)
- 시도가
- sido-ga — 尝试(主格助词),努力或尝试
- 이루어지지
- irueojiji — 实现(否定连接形式),得以完成
- 않는다
- anneunda — 不(现在时否定终结语尾)
- 대화편들이
- daehwapyeondeul-i — 对话篇们(主格助词),多篇对话录
- 주위에
- juwi-e — 周围(位置助词),在……周围
- 배열될
- baeyeoldoel — 被排列的,被整理排列(修饰形式)
- 수
- su — 可以,能够(可能表达)
- 있는
- inneun — 存在的,有的(修饰形式)
- 중심이며
- jungsim-imyeo — 是中心,且(连接下文)
- 여기서
- yeogiseo — 在这里,从此处
- 철학은
- cheolhak-eun — 哲学(主题助词)
- 고대
- godae — 古代,远古时代
- 사상가들이
- sasangadeul-i — 思想家们(主格助词)
- 도달했던
- dodalhwaetdeon — 曾经到达的(过去修饰形式)
- 최고의
- choego-ui — 最高的(所属关系),顶点的
- 지점
- jijeom — 地点,节点,达到的高度
- 특히
- teuki — 特别是,尤其
- 에
- e — 到(方向或位置助词)
- 이른다
- ireunda — 到达,达到某一水平
- 그리스인
- Geuriseuin — 希腊人,古希腊的人
- 중의
- jung-ui — 之中的(所属关系),在……中
- 근대인
- geundaein — 近代人,近现代时期的人
- 지식의
- jisik-ui — 知识的(所属关系)
- 방법을
- bangbeop-eul — 方法(宾格助词),途径或手段
- 처음으로
- cheoeum-euro — 首次,第一次(方向助词)
- 구상한
- gusanghan — 构想的,设计出的(过去修饰形式)
- 비록
- birok — 虽然,尽管(让步连词)
- 그들
- geudeul — 他们,第三人称复数
- 둘
- dul — 两个,二(数词)
- 다
- da — 都,全部
- 항상
- hangsang — 总是,一直
- 진리의
- jilli-ui — 真理的(所属关系),真相的
- 윤곽이나
- yungoag-ina — 轮廓或,大致框架或
- 형식을
- hyeongsik-eul — 形式(宾格助词),结构或样式
- 실질과
- siljiI-gwa — 实质与,本质内容和
- 구별하지는
- gubyeolhaji-neun — 区别(主题否定连接),加以区分
- 못했지만
- mothaetjiman — 未能做到,但是(让步连接)
- 두
- du — 两(数量修饰词)
- 사람
- saram — 人,人物
- 모두
- modu — 都,全都
- 아직
- ajik — 还,尚未(表示未完成状态)
- 실현되지
- silhyeondoeji — 实现(否定连接形式),得以落实
- 않은
- aneun — 未……的(否定修饰形式)
- 과학의
- gwahak-ui — 科学的(所属关系)
- 추상으로
- chusang-euro — 以抽象(方向助词),用抽象概念
- 만족해야
- manjokaeya — 必须满足,不得不满足
- 했다
- haetda — 做了(过去时陈述句终结语尾)
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