The Thousand and One Nights, Vol. I.: Commonly Called the Arabian Nights' Entertainments — Page 15
これは、この作品を同国人たちの前で正しい観点から示すために、非常に重要だと私が考えている点である。
이것은 이 작품을 동포들 앞에서 올바른 관점으로 제시하기 위해 매우 중요하다고 내가 생각하는 점이다.
私は、魔法使いや護符の所有者の呼び出しに精霊が今もなお従い、日常のあらゆる出来事に関わると人々が固く信じている土地に住んでいた。
나는 마법사나 부적의 소유자가 부르는 소환에 정령이 여전히 따르고 일상의 모든 일에 관여한다고 사람들이 굳게 믿는 땅에 살았다.
そして私は、非常に高い地位にある人々によって、また、単なる創作であり通常の洗練された文学的文章で書かれていないという理由だけで『千夜一夜物語』を読もうとしない人々によって、事実として語られる精霊たちの行いの話に耳を傾けた。
그리고 나는 매우 높은 지위에 있는 사람들에 의해, 또한 단지 허구이며 보통의 세련된 문학적 문체로 쓰이지 않았다는 이유만으로 『천일야화』를 읽으려 하지 않는 사람들에 의해 사실로서 이야기되는 정령들의 행적에 관한 이야기를 들었다.
私はすでに、『千夜一夜物語』の文学的歴史がこの翻訳に付録として添えられたレーン氏の批評の中で論じられていることに触れた。
나는 이미 『천일야화』의 문학적 역사가 이 번역에 부록으로 첨부된 레인 씨의 논평에서 논의되고 있다는 점을 언급했다.
アラビア語研究の過程で、とりわけ現在の作品の編集に携わって以来、私はこの難しい問題に対して偏りのない判断を形成しようと努めてきた。
아랍어 연구 과정에서, 특히 현재의 작품 편집에 종사한 이후로 나는 이 어려운 문제에 대해 편견 없는 판단을 형성하려고 노력해 왔다.
そして私のすべての研究が、そこで述べられている意見に同意するという確信を私に与えてくれた。
그리고 나의 모든 연구는 거기에서 표명된 의견에 동의한다는 확신을 나에게 심어 주었다.
フォン・ハンマーは、これらの物語のペルシャあるいはインド起源とされるものを過度に強調する傾向があった。
폰 하머는 이 이야기들의 페르시아 혹은 인도 기원으로 여겨지는 것을 지나치게 강조하는 경향이 있었다.
一方ド・サシーは、古い作品と新しい作品との間にいかなる関係があるという考えも否定し、後者は独自の作品であると主張した。
반면 드 사시는 오래된 작품과 더 현대적인 작품 사이에 어떠한 연관성이 있다는 믿음을 부정하고 후자는 독립적인 작품이라고 주장했다.
しかしながら、ド・サシーの論文とレーン氏の出版以降に、フォン・ハンマーによってアラビア語の著者の一節が発見されたことで、状況は変わった。
그러나 드 사시의 논문과 레인 씨의 출판 이후에 폰 하머에 의해 아랍어 저자의 한 구절이 발견됨으로써 상황이 달라졌다.
Vocabulary
- 이것은
- igeoseun — これは(指示代名詞「これ」の主格形)
- 이
- i — この、これ(近称指示詞)
- 작품을
- jakpumeul — 作品を(「작품」の目的格形)
- 동포들
- dongpodeul — 同胞たち、同じ民族の人々
- 앞에서
- apeseo — 〜の前で、面前で
- 올바른
- olbareun — 正しい、適切な(形容詞の連体形)
- 관점으로
- gwanjeomeuro — 観点で、視点をもって
- 제시하기
- jesihagi — 提示すること、示すこと
- 위해
- wihae — 〜のために(目的を表す)
- 매우
- maeu — 非常に、とても(副詞)
- 중요하다고
- jungyohadago — 重要だと(引用節を導く形)
- 내가
- naega — 私が(一人称主語の主格形)
- 생각하는
- saenggakhaneun — 思う、考える(現在連体形)
- 점이다.
- jeomida. — 点である、ことである(名詞文の終止形)
- 나는
- naneun — 私は(一人称主語の主題形)
- 마법사나
- mabeopsa na — 魔法使いや、魔術師または
- 부적의
- bujeogui — お守りの、護符の(所有格形)
- 소유자가
- soyujaga — 所有者が(主格形)
- 부르는
- bureuneun — 呼ぶ、召喚する(現在連体形)
- 소환에
- sohwane — 召喚に(「소환」の処格形)
- 정령이
- jeongnyeongi — 精霊が(主格形)
- 여전히
- yeojeonhi — 依然として、相変わらず(副詞)
- 일상의
- ilsangui — 日常の(所有格形)
- 모든
- modeun — すべての、あらゆる(連体詞)
- 일에
- ire — ことに、事柄に(処格形)
- 관여한다고
- gwanyeohanda go — 関与するという(引用節を導く形)
- 사람들이
- saramdeuri — 人々が(主格形)
- 굳게
- gutge — 固く、堅固に(副詞形)
- 믿는
- minneun — 信じる(現在連体形)
- 땅에
- ttange — 土地に、地域に(処格形)
- 살았다.
- saratda. — 住んでいた、暮らした(過去終止形)
- 그리고
- geurigo — そして、また(接続詞)
- 높은
- nopeun — 高い(形容詞の連体形)
- 지위에
- jiwie — 地位に、身分に(処格形)
- 있는
- inneun — いる、ある(現在連体形)
- 사람들에
- saramdeure — 人々に(処格形)
- 의해
- uihae — 〜によって(受動の動作主を示す)
- 또한
- ttohan — また、さらに(副詞)
- 단지
- danji — 単に、ただ(副詞)
- 허구이며
- heoguimyeo — 虚構であって(接続形)
- 보통의
- botongui — 普通の、一般的な(連体形)
- 세련된
- seryeondoen — 洗練された(形容詞の連体形)
- 문학적
- munhakjeok — 文学的な(接尾辞「적」付き名詞)
- 문체로
- munchero — 文体で(手段・様式の格形)
- 쓰이지
- sseuiji — 書かれない(否定の接続形)
- 않았다는
- anattdaneun — なかったという(引用の連体形)
- 이유만으로
- iyumaneuro — 理由だけで(限定・手段の格形)
- 『천일야화』를
- 『cheonilhwa』reul — 『千夜一夜物語』を(目的格形)
- 읽으려
- ilgeурyeo — 読もうとして(意図の接続形)
- 하지
- haji — しない(否定の接続形)
- 않는
- anneun — しない(否定の現在連体形)
- 사실로서
- sasilroseo — 事実として(格形)
- 이야기되는
- iyagidoeneun — 語られる(受動の現在連体形)
- 정령들의
- jeongnyeongdeului — 精霊たちの(所有格形)
- 관한
- gwanhan — 〜に関する(連体形)
- 이야기를
- iyagireul — 話を、物語を(目的格形)
- 들었다.
- deureotda. — 聞いた(過去終止形)
- 이미
- imi — すでに、もう(副詞)
- 역사가
- yeoksaga — 歴史が(主格形)
- 번역에
- beonyeoge — 翻訳に(処格形)
- 부록으로
- burrogeuro — 付録として(手段・役割の格形)
- 첨부된
- cheombудoen — 添付された(連体形)
- 씨의
- ssiui — 〜氏の(敬称+所有格)
- 논평에서
- nonpyeongeseo — 論評において(処格形)
- 논의되고
- nonuidoego — 論じられ、議論されて(接続形)
- 있다는
- itdaneun — いるという(引用の連体形)
- 점을
- jeomeul — 点を、ことを(目的格形)
- 언급했다.
- eongeuphaetda. — 言及した(過去終止形)
- 아랍어
- arабео — アラビア語
- 연구
- yeongu — 研究
- 과정에서
- gwajeongeso — 過程において、プロセスで
- 특히
- teukhi — 特に、とりわけ(副詞)
- 현재의
- hyeonjaeeui — 現在の(連体形)
- 작품
- jakpum — 作品
- 편집에
- pyeonjibe — 編集に(処格形)
- 종사한
- jongsahan — 従事した(過去連体形)
- 이후로
- ihuro — 以降、〜の後から
- 어려운
- eoryeoun — 難しい(形容詞の連体形)
- 문제에
- munjeе — 問題に(処格形)
- 대해
- daehae — 〜について、〜に関して
- 편견
- pyeongyeon — 偏見
- 없는
- eomneun — ない、持たない(現在連体形)
- 판단을
- pandaneul — 判断を(目的格形)
- 형성하려고
- hyeongseongha ryeogo — 形成しようと(意図の接続形)
- 노력해
- noryeokhae — 努力して(接続形)
- 왔다.
- watda. — きた、してきた(継続の過去形)
- 나의
- naui — 私の(所有格形)
- 연구는
- yeongeuneun — 研究は(主題の主格形)
- 거기에서
- geogieseo — そこで、そこにおいて
- 표명된
- pyomyeongdoen — 表明された(過去受動連体形)
- 의견에
- uigyeone — 意見に(処格形)
- 동의한다는
- dongeuihanda neun — 同意するという(引用の連体形)
- 확신을
- hwaksin eul — 確信を(目的格形)
- 나에게
- naege — 私に(与格形)
- 심어
- simeo — 植え付けて(接続形)
- 주었다.
- jueotda. — くれた、与えた(補助動詞の過去形)
- 이야기들의
- iyagideului — 物語たちの(所有格形)
- 혹은
- hogeun — または、あるいは(接続詞)
- 기원으로
- giwoneuro — 起源として(手段・役割の格形)
- 여겨지는
- yeogyo jineun — みなされる(受動の現在連体形)
- 것을
- geoseul — ことを(形式名詞の目的格形)
- 지나치게
- jinachige — 過度に、行き過ぎるほど(副詞形)
- 강조하는
- gangjohaneun — 強調する(現在連体形)
- 경향이
- gyeonghyangi — 傾向が(主格形)
- 있었다.
- iteotda. — あった、いた(過去終止形)
- 반면
- banmyeon — 一方、反面(接続詞的名詞)
- 오래된
- oraedoen — 古い、昔からある(連体形)
- 작품과
- jakpumgwa — 作品と(並列格形)
- 더
- deo — より、もっと(比較副詞)
- 현대적인
- hyeondaejogin — 現代的な(連体形)
- 사이에
- saie — 間に(処格形)
- 어떠한
- eotteohan — いかなる、どのような(連体詞)
- 연관성이
- yeonguanseонgi — 関連性が(主格形)
- 믿음을
- mideуmeul — 信念を、信頼を(目的格形)
- 부정하고
- bujeонghago — 否定して(接続形)
- 후자는
- hujaneun — 後者は(主題格形)
- 독립적인
- dongnipjeogin — 独立した、独自の(連体形)
- 작품이라고
- jakpumirago — 作品であると(引用形)
- 주장했다.
- jujanghaetda. — 主張した(過去終止形)
- 그러나
- geureona — しかし、だが(逆接接続詞)
- 논문과
- nonmungwa — 論文と(並列格形)
- 출판
- chulpan — 出版
- 이후에
- ihue — 以降に、その後に
- 저자의
- jeojaui — 著者の(所有格形)
- 한
- han — 一つの、ある(連体詞)
- 구절이
- gujeori — 一節が、フレーズが(主格形)
- 발견됨으로써
- balgyeondoemeurosseo — 発見されることによって(手段接続形)
- 상황이
- sanghwangi — 状況が(主格形)
- 달라졌다.
- dallajeotda. — 変わった、異なってきた(過去終止形)
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