Beyond Good and Evil — Page 9

哲学者においては、それとは反対に、非個人的なものは何一つ存在しない。とりわけ、彼の道徳は、彼が何者であるか――すなわち、彼の本性の最も深い衝動が互いにどのような序列にあるか――について、明確かつ決定的な証言をもたらす。

In the philosopher, on the contrary, there is absolutely nothing impersonal; and above all, his morality furnishes a decided and decisive testimony as to WHO HE IS,--that is to say, in what order the deepest impulses of his nature stand to each other.

哲学者たちはなんと意地悪になれるものか！エピクロスがプラトンとプラトン主義者たちに対してあえて放った冗談ほど痛烈なものを、私は他に知らない。彼は彼らを「ディオニュシオコラケス」と呼んだ。

How malicious philosophers can be! I know of nothing more stinging than the joke Epicurus took the liberty of making on Plato and the Platonists; he called them Dionysiokolakes.

その本来の意味と表面上の意味においては、この言葉は「ディオニュシオスへの追従者」を指す――すなわち、僭主の取り巻きや靴舐め野郎である。しかしそれに加えて、「彼らはみな役者であり、本物らしいところは何もない」とも言わんばかりである（ディオニュシオコラクスは役者の通俗的な呼び名でもあったから）。

In its original sense, and on the face of it, the word signifies "Flatterers of Dionysius"--consequently, tyrants' accessories and lick-spittles; besides this, however, it is as much as to say, "They are all ACTORS, there is nothing genuine about them" (for Dionysiokolax was a popular name for an actor).

そして後者こそが、エピクロスがプラトンに向けた真に悪意ある非難である。エピクロスは、プラトンとその弟子たちが得意とした壮大な様式、見せ場的な演出のスタイルに苛立っていたのだ――エピクロス自身はそれを得意としなかったがゆえに。

And the latter is really the malignant reproach that Epicurus cast upon Plato: he was annoyed by the grandiose manner, the mise en scene style of which Plato and his scholars were masters--of which Epicurus was not a master!

サモスの老塾師であった彼は、アテネの小さな庭園に身を隠しながら三百冊もの書物を著した――おそらくはプラトンへの怒りと野心的な嫉妬から。誰にわかろうか！ギリシアが、庭園の神エピクロスとは何者であるかを知るのに百年かかった。果たして彼女はそれを知ったのだろうか？

He, the old school-teacher of Samos, who sat concealed in his little garden at Athens, and wrote three hundred books, perhaps out of rage and ambitious envy of Plato, who knows! Greece took a hundred years to find out who the garden-god Epicurus really was. Did she ever find out?

すべての哲学には、哲学者の「確信」が舞台に登場する一点がある。あるいは、ある古代の神秘の言葉を借りて言えば――

There is a point in every philosophy at which the "conviction" of the philosopher appears on the scene; or, to put it in the words of an ancient mystery:

驢馬が来たり、美しく、いとも勇猛なりき。

Adventavit asinus, Pulcher et fortissimus.