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Beyond Good and Evil — Page 2

Japanese → Korean Preface Level 9/10

すべての哲学者たちは、独断論者である限りにおいて、女性を理解することに失敗してきたのではないかと疑う根拠があるのではないだろうか——彼らが真理に求愛するにあたって通常示してきた、あの恐ろしいほどの真剣さと不器用なしつこさは、女性を射止めるための未熟で不作法な方法であったのではないか？

모든 철학자들은, 독단론자인 한에 있어서, 여성을 이해하는 데 실패해 온 것이 아닌가 하고 의심할 근거가 있지 않은가——그들이 진리에 구애하는 데 있어서 통상적으로 보여 온, 저 끔찍할 정도의 진지함과 어설픈 집요함은, 여성을 얻기 위한 미숙하고 무례한 방법이었던 것이 아닌가?

確かに、真理は決して自らを射止めさせることはなかった。そして現在、あらゆる種類の独断論は、悲しげで意気消沈した表情をしている——もし、そもそも立っていられるならば、の話だが！

확실히, 진리는 결코 스스로를 얻게 한 적이 없었다. 그리고 현재, 모든 종류의 독단론은 슬프고 낙담한 표정을 하고 있다——만약 애초에 서 있을 수 있다면, 의 이야기이지만!

というのも、独断論は倒れた、すべての独断論は地に伏している——いや、それどころか、瀕死の状態にあると主張する嘲笑者たちがいるからだ！

왜냐하면, 독단론은 쓰러졌다, 모든 독단론은 땅에 엎드려 있다——아니, 그것뿐만 아니라, 빈사 상태에 있다고 주장하는 조롱하는 자들이 있기 때문이다!

しかし真剣に言えば、哲学におけるあらゆる独断的な営みは、いかに厳粛で決定的かつ断固とした態度をとっていたとしても、それが単なる高貴な幼稚さと初学者の試みに過ぎなかったのかもしれないと期待する十分な根拠がある。

그러나 진지하게 말하자면, 철학에 있어서의 모든 독단적인 행위는, 아무리 엄숙하고 결정적이며 단호한 태도를 취하고 있었다 하더라도, 그것이 단순한 고귀한 유치함과 초학자의 시도에 지나지 않았던 것인지도 모른다고 기대할 충분한 근거가 있다.

そしておそらく、独断論者たちがこれまで築き上げてきた、あの壮大で絶対的な哲学的建造物の基盤として実際に十分であったものが何であったかが、いま一度理解される時が近づいているのかもしれない。

그리고 아마도, 독단론자들이 지금까지 쌓아 올려 온, 저 웅장하고 절대적인 철학적 건축물의 기반으로서 실제로 충분하였던 것이 무엇이었는가가, 다시 한번 이해되는 때가 가까워지고 있는 것인지도 모른다.

それは perhaps、太古の昔からの民間迷信（例えば霊魂迷信、すなわち主体迷信・自我迷信という形で、いまだに害を及ぼし続けているもの）であったかもしれない。

그것은 아마도, 태고적부터의 민간 미신（예를 들어 영혼 미신, 즉 주체 미신·자아 미신이라는 형태로, 아직도 해악을 끼치기를 멈추지 않고 있는 것）이었던 것인지도 모른다.

あるいは perhaps、言葉遊び、文法による欺瞞、もしくは極めて限定的で、極めて個人的で、極めて人間的——あまりにも人間的な事実の大胆な一般化であったのかもしれない。

혹은 아마도, 말장난, 문법에 의한 기만, 혹은 극히 한정적이고, 극히 개인적이며, 극히 인간적——너무나도 인간적인 사실의 대담한 일반화였던 것인지도 모른다.

Vocabulary

모든
modeun — すべての、あらゆる
철학자들은
cheolhakjadeureun — 哲学者たちは（複数形＋主題助詞）
독단론자인
dokdannonjain — 独断論者である（連体形）
한에
hane — 〜である限りにおいて
있어서
isseoseo — 〜において、〜に関して
여성을
yeoseongeul — 女性を（目的格助詞付き）
이해하는
ihaehaneun — 理解する（現在連体形）
데
de — こと、点（名詞節を作る依存名詞）
실패해
silpaehae — 失敗して（連用形）
온
on — 〜してきた（過去継続の連体形）
것이
geosi — 〜ことが（依存名詞＋主格助詞）
아닌가
aninga — 〜ではないか（疑問・確認の表現）
하고
hago — 〜と（引用助詞、〜と言って）
의심할
uisimshal — 疑う（未来連体形）
근거가
geungeoga — 根拠が（主格助詞付き）
있지
itji — あるのでは（確認・反語の表現）
않은가
aneun'ga — 〜ないか（否定疑問・反語表現）
그들이
geudeurí — 彼らが（主格助詞付き）
진리에
jillie — 真理に（場所・対象の助詞付き）
구애하는
guaehaneun — こだわる、捉われる（現在連体形）
통상적으로
tongsangjeok-euro — 通常的に、一般的に
보여
boyeo — 見せて、見えて（連用形）
저
jeo — あの（遠称指示詞）
끔찍할
kkeumjjikal — ぞっとするほどの（未来連体形）
정도의
jeongdoui — 程度の（所有・連体助詞付き）
진지함과
jinjihámgwa — 真剣さと（並列助詞付き）
어설픈
eoseolpeun — 不器用な、未熟な（連体形）
집요함은
jibyohameun — 執拗さは（主題助詞付き）
얻기
eotgi — 得ること（動名詞形）
위한
wihan — 〜のための（連体形）
미숙하고
misukago — 未熟で（連用形）
무례한
muryehan — 無礼な、失礼な（連体形）
방법이었던
bangbeobireosdeon — 方法であった（過去連体形）
확실히
hwaksilhi — 確かに、確実に
진리는
jillíneun — 真理は（主題助詞付き）
결코
gyeolko — 決して（否定と共に使う副詞）
스스로를
seuseureul — 自らを（目的格助詞付き）
얻게
eotge — 得られるように（補助語幹）
한
han — させた、した（過去連体形）
적이
jeogi — 〜したことが（経験の依存名詞）
없었다
eopseotda — なかった（過去否定の終止形）
그리고
geurigo — そして、また（接続詞）
현재
hyeonjae — 現在、今（時間名詞）
종류의
jongnyu'ui — 種類の（所有・連体助詞付き）
독단론은
dokdannoneun — 独断論は（主題助詞付き）
슬프고
seulpeugó — 悲しく（連用形）
낙담한
nakdamhan — 落胆した（連体形）
표정을
pyojeong-eul — 表情を（目的格助詞付き）
있다
itda — ある、いる（存在の終止形）
만약
manyak — もし、仮に（仮定の接続詞）
애초에
aechoe — そもそも、最初から
서
seo — 立って（動詞「서다」の連用形）
있을
isseul — いられる（未来・可能の連体形）
수
su — こと、可能性（依存名詞）
있다면
itdamyeon — あるならば（仮定の接続形）
의
ui — の（所有・連体格助詞）
이야기이지만
iyagijiman — 話であるが（逆接の接続形）
왜냐하면
waenyahamyeon — なぜなら（理由を導く接続詞）
쓰러졌다
sseureojeotda — 倒れた（過去の終止形）
땅에
ttange — 地面に（場所の助詞付き）
엎드려
eopdeureo — うつ伏せになって（連用形）
아니
ani — いや、それだけでなく（否定・強調）
그것뿐만
geugeotppunman — それだけでなく（限定＋並列表現）
아니라
anira — 〜だけでなく（否定・添加表現）
빈사
binsa — 瀕死（死にかけの状態）
상태에
sangtaee — 状態に（場所・状況の助詞付き）
있다고
itdago — あると（引用の接続形）
주장하는
jujanghaneun — 主張する（現在連体形）
조롱하는
joronghaneun — 嘲笑する（現在連体形）
자들이
jadeuri — 者たちが（主格助詞付き複数）
있기
itgi — いること（動名詞形）
때문이다
ttaemunida — 〜からだ、〜ためだ（理由の終止形）
그러나
geureona — しかし、けれども（逆接の接続詞）
진지하게
jinjihage — 真剣に、まじめに（副詞形）
말하자면
malhajamyeon — 言うならば、言えば（接続表現）
철학에
cheolhage — 哲学に（場所・対象の助詞付き）
있어서의
isseoseoui — 〜においての（連体格付き前置表現）
독단적인
dokdanjeok-in — 独断的な（連体形）
행위는
haengwineun — 行為は（主題助詞付き）
아무리
amuri — いかに〜しても（強調副詞）
엄숙하고
eomsukago — 厳粛で（連用形）
결정적이며
gyeoljeongjeogimyeo — 決定的であり（連用形）
단호한
danhohan — 断固とした（連体形）
태도를
taedobeul — 態度を（目的格助詞付き）
취하고
chwihago — とって、採用して（連用形）
있었다
isseotda — いた、あった（過去進行の終止形）
하더라도
hadeorado — 〜したとしても（譲歩の接続形）
그것이
geugeosi — それが（主格助詞付き指示詞）
단순한
dansunhan — 単純な（連体形）
고귀한
gogwihan — 高貴な、気高い（連体形）
유치함과
yuchihamgwa — 幼稚さと（並列助詞付き）
초학자의
chohakjaui — 初学者の（所有格助詞付き）
시도에
sidoe — 試みに（場所・対象の助詞付き）
지나지
jinaji — 過ぎず（否定と共に「〜に過ぎない」）
않았던
anatdeon — なかった（過去否定の連体形）
것인지도
geotinjido — ものかどうかも（不確かな推量表現）
모른다고
moreundago — 知れないと（引用の接続形）
기대할
gidaehal — 期待する（未来連体形）
충분한
chungbunhan — 十分な（連体形）
아마도
amado — おそらく、たぶん（推量副詞）
독단론자들이
dokdannonjadeuri — 独断論者たちが（主格助詞付き複数）
지금까지
jigeumkkaji — 今まで、これまで
쌓아
ssaa — 積んで（連用形）
올려
ollyeo — 上げて（連用形）
웅장하고
ungjangago — 雄大で、壮大で（連用形）
절대적인
jeoldaejeok-in — 絶対的な（連体形）
철학적
cheolhakjeok — 哲学的（名詞・連体形として使用）
건축물의
geonchungmurui — 建築物の（所有格助詞付き）
기반으로서
gibaneumoseo — 基盤として（資格・立場の助詞付き）
실제로
siljeero — 実際に、本当に（副詞）
충분하였던
chungbunhayeotdeon — 十分であった（過去連体形）
무엇이었는가가
mueosireosneunga-ga — 何であったかが（疑問＋主格助詞）
다시
dasi — 再び、また（副詞）
한번
hanbeon — 一度、もう一度（副詞）
이해되는
ihaedoeneun — 理解される（現在受動連体形）
때가
ttaega — 時が（主格助詞付き名詞）
가까워지고
gakkaweojigo — 近づいて（連用形）
있는
inneun — いる・ある（現在進行連体形）
모른다
moreunda — 知れない、分からない（終止形）
그것은
geugeoseun — それは（主題助詞付き指示詞）
태고적부터의
taegojokbuterouí — 太古から続く（連体格表現）
민간
mingan — 民間、民衆（名詞）
미신
misin — 迷信（根拠のない信仰）
예를
yerul — 例を（目的格助詞付き）
들어
deureo — 挙げると（「예를 들어」で「例えば」）
영혼
yeonghon — 霊魂、魂（精神的存在）
즉
jeuk — すなわち、つまり（接続詞）
주체
juchae — 主体、主語（哲学的概念）
자아
jaa — 自我、自己（哲学的自己概念）
미신이라는
misiniraneum — 迷信という（引用の連体形）
형태로
hyeongtaero — 形態で、形で（手段の助詞付き）
아직도
ajikdo — 今もなお、まだ（副詞）
해악을
haeak-eul — 害悪を（目的格助詞付き）
끼치기를
kkichigireul — 及ぼすことを（動名詞＋目的格）
멈추지
meomchuji — 止まらず（否定の連用形）
않고
anko — 〜せずに（否定の連用形）
것
geot — こと、もの（依存名詞）
이었던
ireosdeon — であった（過去連体形）
혹은
hok-eun — あるいは、または（選択の接続詞）
말장난
maljangnán — 言葉遊び、詭弁（名詞）
문법에
munbeobe — 文法に（場所・対象の助詞付き）
의한
uihan — 〜による（原因・手段の連体形）
기만
giman — 欺瞞、だまし（名詞）
극히
geuki — 極めて、非常に（副詞）
한정적이고
hanjeongjeogigo — 限定的で（連用形）
개인적이며
gaeinjeogiMyeo — 個人的であり（連用形）
인간적
inganjeok — 人間的（名詞・連体形として使用）
너무나도
neomunaedo — あまりにも（強調副詞）
인간적인
inganjeog-in — 人間的な（連体形）
사실의
sasirui — 事実の（所有格助詞付き）
대담한
daedamhan — 大胆な（連体形）
일반화였던
ilbanhwayeotdeon — 一般化であった（過去連体形）
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