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Beyond Good and Evil — Page 4

Japanese → Korean Preface Level 9/10

邪悪なソクラテスは本当に彼を堕落させたのだろうか?ソクラテスはやはり青年を腐敗させる者であり、毒杯に値したのだろうか?

사악한 소크라테스가 정말로 그를 타락시켰던 것일까?소크라테스는 결국 청년들을 부패시키는 자였으며, 독배를 받아 마땅했던 것일까?

しかしプラトンへの闘争、あるいはもっと平易に「民衆」のために言えば、キリスト教という幾千年にもわたる教会的抑圧への闘争(キリスト教とは「民衆」のためのプラトン主義に他ならないのだから)は、ヨーロッパにかつてどこにも存在しなかったような壮大な魂の緊張をもたらした。

그러나 플라톤에 대한 투쟁, 혹은 더 평이하게 '민중'을 위해 말하자면, 기독교라는 수천 년에 걸친 교회적 억압에 대한 투쟁(기독교란 '민중'을 위한 플라톤주의에 다름 아니므로)은, 유럽에 이전에는 어디에도 존재하지 않았던 장대한 영혼의 긴장을 낳았다.

これほど張り詰めた弓をもってすれば、今や最も遠い目標を狙うことができる。

이토록 팽팽하게 당겨진 활을 가지고서라면, 이제 가장 먼 목표를 겨눌 수 있다.

実際のところ、ヨーロッパ人はこの緊張を苦境の状態として感じており、弓を緩めようとする壮大な試みが二度なされてきた。一度はイエズス会によって、二度目は民主主義的啓蒙によって。

사실상 유럽인은 이 긴장을 고뇌의 상태로 느끼고 있으며, 활을 늦추려는 장대한 시도가 두 번 이루어졌다. 한 번은 예수회에 의해, 두 번째는 민주주의적 계몽에 의해.

この民主主義的啓蒙は、出版の自由と新聞購読の助けを借りて、精神がそう容易には「苦境」に陥らないようにすることを実現しえたかもしれない!

이 민주주의적 계몽은, 출판의 자유와 신문 읽기의 도움을 빌려, 정신이 그리 쉽사리 '고뇌'에 빠지지 않도록 하는 것을 실현할 수 있었을지도 모른다!

(ドイツ人は火薬を発明した――大いに称えるべきことだ!しかし彼らはまた帳尻を合わせてしまった――印刷術を発明したのだ。)

(독일인은 화약을 발명했다 — 크게 칭찬받을 만한 일이다!그러나 그들은 또 셈을 맞춰버렸다 — 인쇄술을 발명한 것이다.)

しかし我々は、イエズス会士でも民主主義者でも、十分なドイツ人でさえもなく、我々善きヨーロッパ人、自由な、きわめて自由な精神の持ち主である我々は――精神のあらゆる苦境と弓のあらゆる緊張を、依然として担っているのだ!

그러나 우리는 예수회 신자도, 민주주의자도, 충분한 독일인조차도 아니며, 우리 선한 유럽인, 자유로운, 매우 자유로운 정신의 소유자인 우리는 — 정신의 온갖 고뇌와 활의 온갖 긴장을, 여전히 짊어지고 있는 것이다!

そしておそらくは矢も、使命も、そして誰が知ろうか――目指すべき目標も!

그리고 아마도 화살도, 사명도, 그리고 누가 알겠는가 — 겨누어야 할 목표도!

ジルス・マリア、上エンガディン、1885年6月。

질스 마리아, 상부 엥가딘, 1885년 6월.

Vocabulary

사악한
sa-ak-han — 邪悪な、非常に悪い性質を持つ
정말로
jeong-mal-lo — 本当に、実際に
그를
geu-reul — 彼を(目的格人称代名詞)
타락시켰던
ta-rak-si-kyeot-deon — 堕落させていた(過去回想形)
것일까
geo-sil-kka — 〜ということだろうか(疑問推量表現)
결국
gyeol-guk — 結局、最終的に
청년들을
cheong-nyeon-deul-eul — 青年たちを(目的格)
부패시키는
bu-pae-si-ki-neun — 腐敗させる、堕落させる(現在連体形)
자였으며
ja-yeot-seu-myeo — 〜者であって(過去形接続)
독배를
dok-bae-reul — 毒杯を(目的格)
받아
ba-da — 受けて(動詞「받다」の連用形)
마땅했던
ma-ttang-haet-deon — 当然であった(過去回想形)
그러나
geu-reo-na — しかし、けれども
대한
dae-han — 〜に対する(連体形)
투쟁
tu-jaeng — 闘争、争い
혹은
hok-eun — あるいは、または
deo — より、もっと
평이하게
pyeong-i-ha-ge — 平易に、わかりやすく
'민중'을
'min-jung'-eul — 「民衆」を(目的格)
위해
wi-hae — 〜のために
말하자면
mal-ha-ja-myeon — 言わば、言ってみれば
기독교라는
gi-dok-gyo-ra-neun — キリスト教という(名詞修飾形)
수천
su-cheon — 数千
년에
nyeon-e — 年に(時間の助詞付き)
걸친
geol-chin — わたる、及ぶ(連体形)
교회적
gyo-hoe-jeok — 教会的な
억압에
eok-ap-e — 抑圧に(助詞付き)
기독교란
gi-dok-gyo-ran — キリスト教とは(主題提示形)
위한
wi-han — 〜のための(連体形)
다름
da-reum — 違い、相違
아니므로
a-ni-meu-ro — 〜でないので(否定理由接続)
eun — 〜は(主題助詞)
이전에는
i-jeon-e-neun — 以前には
어디에도
eo-di-e-do — どこにも(全否定表現)
존재하지
jon-jae-ha-ji — 存在し(否定形の前部)
않았던
an-at-deon — なかった(過去否定回想形)
장대한
jang-dae-han — 壮大な、雄大な
영혼의
yeong-hon-ui — 魂の(所有格)
긴장을
gin-jang-eul — 緊張を(目的格)
낳았다
na-at-da — 生んだ、もたらした
이토록
i-to-rok — これほどまでに、こんなにも
팽팽하게
paeng-paeng-ha-ge — ぴんと張った状態で
당겨진
dang-gyeo-jin — 引き絞られた(受動過去連体形)
활을
hwal-eul — 弓を(目的格)
가지고서라면
ga-ji-go-seo-ra-myeon — 持っているならば
이제
i-je — 今や、もう
가장
ga-jang — 最も、一番
meon — 遠い(連体形)
목표를
mok-pyo-reul — 目標を(目的格)
겨눌
gyeo-nul — 狙う(未来連体形)
su — 〜することができる(可能表現)
있다
it-da — ある、できる
사실상
sa-sil-sang — 事実上、実際のところ
i — この(指示詞)
고뇌의
go-noe-ui — 苦悩の(所有格)
상태로
sang-tae-ro — 状態で、状態として
느끼고
neu-kki-go — 感じて(連用形)
있으며
it-seu-myeo — あって、おり(接続形)
늦추려는
neut-chu-ryeo-neun — 緩めようとする(意図連体形)
시도가
si-do-ga — 試みが(主格)
du — 二つの
beon — 回、度
이루어졌다
i-ru-eo-jeot-da — 行われた、なされた
han — 一つの
번은
beon-eun — 〜回は(主題形)
의해
ui-hae — 〜によって(手段・原因)
번째는
beon-jjae-neun — 〜番目は(序数主題形)
민주주의적
min-ju-ju-ui-jeok — 民主主義的な
계몽에
gye-mong-e — 啓蒙に(助詞付き)
계몽은
gye-mong-eun — 啓蒙は(主題形)
출판의
chul-pan-ui — 出版の(所有格)
자유와
ja-yu-wa — 自由と(並列助詞付き)
신문
sin-mun — 新聞
읽기의
il-gi-ui — 読むことの(名詞形所有格)
도움을
do-um-eul — 助けを(目的格)
빌려
bil-lyeo — 借りて(連用形)
정신이
jeong-sin-i — 精神が(主格)
그리
geu-ri — そのように、それほど
쉽사리
swip-sa-ri — たやすく、簡単に
'고뇌'에
'go-noe'-e — 「苦悩」に(助詞付き)
빠지지
ppa-ji-ji — 陥らない(否定前部)
않도록
an-do-rok — 〜しないように
하는
ha-neun — する(現在連体形)
것을
geo-seul — 〜ことを(目的格)
실현할
sil-hyeon-hal — 実現する(未来連体形)
있었을지도
it-eot-eul-ji-do — できたかもしれない(推量過去)
모른다
mo-reun-da — わからない、知らない
화약을
hwa-yak-eul — 火薬を(目的格)
발명했다
bal-myeong-haet-da — 発明した
크게
keu-ge — 大いに、大きく
칭찬받을
ching-chan-ba-deul — 称賛される(未来連体形)
만한
man-han — 〜に値する(連体形)
일이다
il-i-da — ことである、事柄だ
그들은
geu-deul-eun — 彼らは(主題形)
tto — また、さらに
셈을
sem-eul — 計算を、帳尻を(目的格)
맞춰버렸다
mat-chwo-beo-ryeot-da — 合わせてしまった、帳尻を合わせた
인쇄술을
in-swae-sul-eul — 印刷術を(目的格)
발명한
bal-myeong-han — 発明した(過去連体形)
것이다
geo-si-da — 〜ということだ
우리는
u-ri-neun — 私たちは(主題形)
신자도
sin-ja-do — 信者でも(助詞付き)
민주주의자도
min-ju-ju-ui-ja-do — 民主主義者でも(助詞付き)
충분한
chung-bun-han — 十分な
아니며
a-ni-myeo — 〜でなく(否定接続)
우리
u-ri — 私たち、我々
선한
seon-han — 善良な
자유로운
ja-yu-ro-un — 自由な(連体形)
매우
mae-u — 非常に、とても
정신의
jeong-sin-ui — 精神の(所有格)
소유자인
so-yu-ja-in — 所有者である(連体形)
온갖
on-gat — あらゆる、様々な
고뇌와
go-noe-wa — 苦悩と(並列助詞付き)
활의
hwal-ui — 弓の(所有格)
여전히
yeo-jeon-hi — 依然として、相変わらず
짊어지고
jil-meo-ji-go — 背負って(連用形)
있는
it-neun — いる、ある(現在連体形)
그리고
geu-ri-go — そして、それから
아마도
a-ma-do — おそらく、たぶん
화살도
hwa-sal-do — 矢も(助詞付き)
사명도
sa-myeong-do — 使命も(助詞付き)
누가
nu-ga — 誰が
알겠는가
al-get-neun-ga — わかるだろうか(疑問推量形)
겨누어야
gyeo-nu-eo-ya — 狙わなければならない
hal — すべき(未来連体形)
목표도
mok-pyo-do — 目標も(助詞付き)
상부
sang-bu — 上部、上の部分
6월
yu-wol — 6月
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