Beyond Good and Evil — Page 2
모든 철학자들이, 그들이 독단론자인 한에서, 여성을 이해하지 못했다고 의심할 근거가 있지 않은가?
すべての哲学者たちが、彼らが独断論者である限りにおいて、女性を理解できなかったと疑う根拠があるのではないだろうか?
그들이 진리에 구애하면서 보통 보여온 그 끔찍한 진지함과 어설픈 집착은, 여성의 마음을 얻기에 서툴고 어울리지 않는 방법이었다.
彼らが真理に言い寄る際に通常示してきた、あの恐ろしいほどの真剣さと不器用なしつこさは、女性の心を勝ち取るには不慣れで不適切な方法であった。
확실히 진리는 결코 스스로를 얻게 내버려두지 않았다.
確かに真理は、決して自らを勝ち取られるままにしてこなかった。
그리고 현재 모든 종류의 독단론은 슬프고 낙담한 표정으로 서 있다—만약 아직 서 있기라도 하다면!
そして現在、あらゆる種類の独断論は悲しげで意気消沈した面持ちで立っている――もし、それがまだ立っているとすれば、の話だが!
왜냐하면 독단론이 쓰러졌다고, 모든 독단론은 땅바닥에 누워 있다고—아니 더 나아가 그것이 마지막 숨을 헐떡이고 있다고 주장하는 조롱꾼들이 있기 때문이다.
なぜなら、独断論は倒れた、すべての独断論は地に伏している――いや、それどころか最後の息をしているのだと主張する嘲笑者たちがいるからだ。
그러나 진지하게 말하자면, 철학에서의 모든 독단적 사유가—그것이 아무리 엄숙하고 결정적이며 단호한 태도를 취해왔다 하더라도—단지 고귀한 유치함과 미숙함에 불과했을지도 모른다는 희망을 가질 만한 충분한 근거가 있다.
しかし真剣に語るならば、哲学におけるすべての独断的思惟が――それがいかに厳粛で、決定的で、断固たる態度をとってきたとしても――単なる高貴な幼稚さと未熟さに過ぎなかったかもしれないと希望する十分な根拠がある。
그리고 아마도 그때가 다가오고 있을 것이다—독단론자들이 지금까지 세워온 그 웅장하고 절대적인 철학적 건축물들의 토대로서 실제로 무엇이 충분했는지가 다시금 이해되는 때가.
そしておそらく、独断論者たちがこれまで築き上げてきたあの壮大で絶対的な哲学的建造物の基盤として、実際に何が十分であったかが改めて理解される時が近づいているのだろう。
아마도 그것은 태고의 민간 미신이었을 것이다—주체 미신과 자아 미신의 형태로 아직도 해악을 끼치기를 그치지 않은 영혼 미신과 같은.
おそらくそれは、太古の民間迷信であったのかもしれない――主体迷信と自我迷信の形で今なお害をなすことをやめない、霊魂迷信のような。
아마도 그것은 언어 유희였거나, 문법의 속임수였거나, 혹은 매우 제한적이고 매우 개인적이며 매우 인간적인—지나치게 인간적인 사실들의 대담한 일반화였을 것이다.
おそらくそれは、言葉遊びであったか、文法による欺きであったか、あるいは非常に限定的で、非常に個人的で、非常に人間的な――あまりにも人間的な事実の大胆な一般化であったのかもしれない。
Vocabulary
- すべて
- subete — 모든 것, 전부를 의미하는 말
- の
- no — 앞 명사가 뒤 명사를 수식하는 조사
- 哲学者
- tetsugakusha — 철학을 연구하고 탐구하는 사람
- たち
- tachi — 사람 명사 뒤에 붙어 복수를 나타냄
- が
- ga — 문장의 주어를 나타내는 격조사
- 彼ら
- karera — 그들, 복수의 남성 또는 혼성 집단
- 独断論者
- dokudanronsha — 독단론을 신봉하고 주장하는 사람
- で
- de — 상태나 수단을 나타내는 조사
- ある
- aru — 존재하다, ~이다를 뜻하는 동사
- 限り
- kagiri — ~하는 한, 범위나 조건을 나타냄
- に
- ni — 방향·시간·대상을 나타내는 격조사
- おいて
- oite — ~에 있어서, 장소나 상황을 나타냄
- 女性
- josei — 여성, 여자를 가리키는 명사
- を
- wo — 목적어를 나타내는 격조사
- 理解
- rikai — 내용이나 상황을 이해하는 것
- でき
- deki — 할 수 있다(できる)의 연용형
- なかった
- nakatta — 과거 부정, ~하지 못했다
- と
- to — 인용·동반·비교를 나타내는 조사
- 疑う
- utagau — 의심하다, 믿지 않고 의문을 품다
- 根拠
- konkyo — 주장이나 판단의 근거, 이유
- は
- wa — 문장의 주제를 나타내는 보조사
- ない
- nai — 없다, 부정을 나타내는 형용사
- だろう
- darou — ~일 것이다, 추측을 나타내는 표현
- か
- ka — 의문을 나타내는 종조사
- 真理
- shinri — 보편적으로 옳은 진실, 진리
- 言い寄る
- iiyoru — 이성에게 접근하며 구애하다
- 際
- sai — ~할 때, 어떤 경우나 기회
- 通常
- tsūjō — 보통, 일반적인 경우를 나타냄
- 示し
- shimeshi — 보이다(示す)의 연용형, 제시하다
- て
- te — 동작의 연결을 나타내는 접속조사
- き
- ki — きた(왔다)의 일부, 계속을 나타냄
- た
- ta — 과거·완료를 나타내는 조동사
- あの
- ano — 저, 앞서 언급한 것을 가리키는 지시어
- 恐ろしい
- osoroshii — 무섭다, 두려울 정도로 심하다
- ほど
- hodo — ~할 정도, 정도나 비교를 나타냄
- 真剣
- shinken — 매우 진지하고 진심인 태도
- さ
- sa — 형용사를 명사화하는 접미사
- 不器用
- bukiyō — 솜씨가 없고 어설픈 모양
- な
- na — な형용사의 연체형 어미
- しつこ
- shitsuko — 집요하다(しつこい)의 어근 부분
- 心
- kokoro — 마음, 정신, 감정의 중심
- 勝ち取る
- kachitoru — 노력으로 쟁취하다, 얻어내다
- 不慣れ
- funare — 익숙하지 않음, 미숙한 상태
- 不適切
- futekisetsu — 적절하지 않음, 부적합한 상태
- 方法
- hōhō — 어떤 목적을 이루는 방법, 수단
- あっ
- a(tta) — あった(있었다)의 구어적 단축형
- 確か
- tashika — 확실히, 분명히를 뜻하는 부사
- 決して
- kesshite — 결코, 절대로(부정과 함께 쓰임)
- 自ら
- mizukara — 스스로, 자기 자신이 직접
- 勝ち取ら
- kachitora — 勝ち取る의 미연형, 쟁취하다
- れる
- reru — 수동·가능을 나타내는 조동사
- まま
- mama — ~한 채로, 그 상태 그대로
- し
- shi — 동작 나열·이유를 나타내는 접속조사
- なかっ
- nakatta(nakak-) — なかった의 어간, 과거 부정 표현
- そして
- soshite — 그리고, 앞 내용에 이어 연결하는 접속사
- 現在
- genzai — 현재, 지금 이 시점
- あらゆる
- arayuru — 모든, 온갖 종류를 포함하는
- 種類
- shurui — 종류, 유형을 나타내는 명사
- 独断論
- dokudanron — 증명 없이 단정 짓는 철학적 태도
- 悲し
- kanashi — 슬프다(悲しい)의 어간
- げ
- ge — ~인 것처럼 보이는 접미사
- 意気消沈
- ikishōchin — 기운이 꺾여 풀이 죽은 상태
- 面持ち
- omochi — 얼굴 표정, 표정에 드러난 기색
- 立っ
- tatte(tach-) — 서다(立つ)의 연용형
- いる
- iru — 있다, 사람·동물의 존재를 나타냄
- もし
- moshi — 만약, 가정을 나타내는 부사
- それ
- sore — 그것, 앞서 언급된 것을 가리킴
- まだ
- mada — 아직, 상태가 계속됨을 나타냄
- すれ
- sure — する의 가정형, ~한다면
- ば
- ba — 가정 조건을 나타내는 접속조사
- 話
- hanashi — 이야기, 말, 사안을 나타내는 명사
- だ
- da — ~이다, 단정을 나타내는 조동사
- なぜ
- naze — 왜, 이유를 묻는 의문 부사
- なら
- nara — ~라면, 조건·가정을 나타내는 조사
- 倒れ
- taore — 쓰러지다(倒れる)의 연용형
- 地
- chi / ji — 땅, 대지를 나타내는 명사
- 伏し
- fushi — 엎드리다(伏す)의 연용형
- いや
- iya — 아니, 싫다는 부정 또는 전환 표현
- どころ
- dokoro — ~은커녕, 반대 강조 표현
- 最後
- saigo — 마지막, 끝을 나타내는 명사
- 息
- iki — 숨, 호흡을 나타내는 명사
- 主張
- shuchō — 자신의 의견을 강하게 내세움
- する
- suru — 하다, 가장 기본적인 동사
- 嘲笑者
- chōshōsha — 비웃고 조롱하는 사람
- から
- kara — ~로부터, 출발점·이유를 나타냄
- しかし
- shikashi — 그러나, 역접을 나타내는 접속사
- 語る
- kataru — 이야기하다, 서술하다
- 哲学
- tetsugaku — 세계와 존재의 본질을 탐구하는 학문
- おける
- okeru — ~에 있어서의, 장소·상황을 수식
- 独断的
- dokudanteki — 독단적인, 혼자 단정 짓는 성질
- 思惟
- shiui / shii — 사유, 깊이 생각하고 추론하는 행위
- いかに
- ikani — 아무리, 얼마나(강조·가정 표현)
- 厳粛
- genshuku — 엄숙함, 경건하고 진지한 태도
- 決定的
- ketteiteki — 결정적인, 결론을 내리는 성질
- 断固
- danko — 단호히, 확고하게 결심한 모양
- たる
- taru — ~인, ~답다는 뜻의 고어 조동사
- 態度
- taido — 행동이나 의견에서 나타나는 태도
- とっ
- totte(tor-) — 취하다(取る)의 연용형
- も
- mo — ~도, 첨가·양보를 나타내는 조사
- 単なる
- tan'naru — 단순한, 그저 ~에 불과한
- 高貴
- kōki — 고귀함, 품격이 높은 상태
- 幼稚
- yōchi — 유치함, 미성숙하고 어린 수준
- 未熟
- mijuku — 미숙함, 아직 충분히 성장 못함
- 過ぎ
- sugi — ~에 지나지 않음, 너무 ~하다
- しれ
- shire — 知れる의 활용, ~일지도 모름
- 希望
- kibō — 희망, 바라는 마음이나 기대
- 十分
- jūbun — 충분하다, 모자람이 없는 상태
- おそらく
- osoraku — 아마도, 추측을 나타내는 부사
- これ
- kore — 이것, 가까운 것을 가리키는 지시사
- まで
- made — ~까지, 범위나 한계를 나타냄
- 築き上げ
- kizukiage — 쌓아 올리다(築き上げる)의 연용형
- 壮大
- sōdai — 웅장함, 규모가 크고 압도적인 모습
- 絶対的
- zettaiteki — 절대적인, 예외 없이 완전한 성질
- 哲学的
- tetsugakuteki — 철학적인, 철학에 관련된 성질
- 建造物
- kenzōbutsu — 건축물, 세워진 구조물
- 基盤
- kiban — 기반, 토대가 되는 기초
- 実際
- jissai — 실제로, 현실에서의 사실
- 何
- nani / nan — 무엇, 어떤 것인지 묻는 의문사
- 改めて
- aratamete — 다시금, 새롭게 다시 한번
- 時
- toki — 때, 시간적 시점을 나타내는 명사
- 近づい
- chikazuita(chikadzui-) — 가까워지다(近づく)의 연용형
- 太古
- taiko — 태고, 아주 먼 옛날 시대
- 民間
- minkan — 민간, 일반 백성 사이의 세계
- 迷信
- meishin — 근거 없이 믿는 미신, 잘못된 믿음
- 主体
- shutai — 주체, 행동이나 의식의 중심 존재
- 自我
- jiga — 자아, 자기 자신에 대한 의식
- 形
- katachi / kei — 형태, 모양을 나타내는 명사
- 今
- ima — 지금, 현재의 시점
- なお
- nao — 여전히, 아직도 계속되는 상태
- 害
- gai — 해, 손해나 피해를 뜻하는 명사
- なす
- nasu — 행하다, 이루다를 뜻하는 동사
- こと
- koto — 것, 사실·추상적 내용을 명사화
- やめ
- yame — 그만두다(やめる)의 연용형
- 霊魂
- reikon — 영혼, 육체를 떠난 정신적 존재
- よう
- yō — ~처럼, ~같은 비유·추측 표현
- 言葉遊び
- kotoba asobi — 언어를 이용한 말장난, 언어유희
- 文法
- bunpō — 언어의 규칙 체계인 문법
- よる
- yoru — ~에 의한, 원인·수단을 나타냄
- 欺き
- azamuki — 속임, 기만하는 행위
- 非常
- hijō — 매우, 보통을 훨씬 넘는 정도
- 限定的
- gентeiteki — 한정적인, 범위가 제한된 성질
- 個人的
- kojinteki — 개인적인, 개인에 관련된 성질
- 人間的
- ningenteki — 인간적인, 인간에 관련된 성질
- あまり
- amari — 너무, 지나치게(부정과 자주 쓰임)
- 事実
- jijitsu — 사실, 실제로 일어난 일
- 大胆
- daitan — 대담함, 두려움 없이 과감한 태도
- 一般化
- ippanka — 일반화, 특수한 것을 보편적으로 확대함
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