Beyond Good and Evil — Page 2

Chinese → Korean Preface Level 9/10

难道没有理由怀疑，所有哲学家，就其身为独断论者而言，都未能真正理解女人——他们向真理求爱时那种可怕的严肃与笨拙的纠缠，不过是赢得女人芳心的拙劣而不雅的方式？

모든 철학자들이 독단론자인 한, 그들이 여성을 제대로 이해하지 못했다고 의심할 근거가 있지 않을까요? 그들이 진리에 구애할 때 보여준 그 끔찍한 진지함과 어설픈 집착은, 여성의 마음을 얻기 위한 서툴고 볼품없는 방식이 아니었을까요?

她确实从未允许自己被征服；而如今，每一种独断论都以悲哀、沮丧的神情矗立着——如果它还能矗立的话！

진리는 결코 스스로를 정복당하도록 허락하지 않았습니다. 그리고 지금 이 순간, 모든 종류의 독단론은 슬프고 낙담한 표정으로 서 있습니다—만약 아직 서 있기라도 하다면 말이죠!

因为有些嘲讽者坚持认为，独断论已经倒下，所有独断论都匍匐于地——更有甚者，它已奄奄一息。

왜냐하면 독단론이 이미 쓰러졌으며, 모든 독단론이 땅바닥에 널브러져 있다고—아니, 더 나아가 마지막 숨을 헐떡이고 있다고 주장하는 조롱꾼들이 있기 때문입니다.

但说正经的，我们有充分的理由希望：哲学中一切独断论的做法，无论它曾摆出多么庄严、多么确定和果断的姿态，或许不过是一种高贵的幼稚和初学者的生涩；

하지만 진지하게 말하자면, 철학에서의 모든 독단적 행위가—아무리 엄숙하고 결정적이며 단호한 태도를 취했다 하더라도—어쩌면 고상한 유치함과 초심자의 미숙함에 불과했을지도 모른다는 희망을 품을 충분한 근거가 있습니다.

也许时机已经临近，人们将再度理解：迄今为止独断论者所构筑的那些宏伟而绝对的哲学大厦，其基础究竟是什么——

그리고 아마도 독단론자들이 지금까지 세워온 그 웅장하고 절대적인 철학적 edifice들의 토대가 실제로 무엇이었는지가 다시 한번 이해되는 시기가 곧 도래할 것입니다—

或许是某种亘古流传的民间迷信（比如灵魂迷信，它以主体迷信和自我迷信的形式至今仍在为害）；或许是某种文字游戏、语法上的欺骗，或是对极为有限、极为个人、极为人性——人之又人的事实所做的大胆过度概括。

어쩌면 태고적부터 전해 내려온 어떤 민간 미신(예컨대 영혼 미신, 그것은 주체 미신과 자아 미신의 형태로 아직도 해악을 끼치기를 멈추지 않고 있습니다)이었을지도 모릅니다. 어쩌면 어떤 말장난, 문법상의 속임수, 혹은 지극히 제한적이고 지극히 개인적이며 지극히 인간적인—너무나도 인간적인 사실들에 대한 대담한 과잉 일반화였을지도 모릅니다.

Vocabulary

모든: mo-deun — 所有的，全部的
철학자들이: cheol-hak-ja-deul-i — 哲学家们（作主语）
독단론자인: dok-dan-non-ja-in — 是独断论者的
한: han — 某一个；作为限定词使用
그들이: geu-deul-i — 他们（作主语）
여성을: yeo-seong-eul — 女性（作宾语）
제대로: je-dae-ro — 正确地，恰当地，好好地
이해하지: i-hae-ha-ji — 理解（否定形式的前置部分）
못했다고: mo-taet-da-go — 说未能做到（引用过去否定）
의심할: ui-sim-hal — 可以怀疑的（修饰形）
근거가: geun-geo-ga — 根据，理由（作主语）
있지: it-ji — 有（后接疑问或否定）
않을까요: an-eul-kka-yo — 不是……吗？（礼貌疑问语气）
진리에: jil-li-e — 对真理（方向/对象格）
구애할: gu-ae-hal — 追求、求爱（修饰形）
때: ttae — 时候，时间点
보여준: bo-yeo-jun — 所展示的，表现出的
그: geu — 那个，该（指示词）
끔찍한: kkeum-jji-kan — 可怕的，令人毛骨悚然的
진지함과: jin-ji-ham-gwa — 严肃认真与……（名词+连接词）
어설픈: eo-seol-peun — 笨拙的，生疏的，粗糙的
집착은: jip-cha-geun — 执着、执念（作主语）
여성의: yeo-seong-ui — 女性的（所有格）
마음을: ma-eum-eul — 心、心意（作宾语）
얻기: eot-gi — 获得（名词化形式）
위한: wi-han — 为了……的（目的修饰）
서툴고: seo-tul-go — 笨拙且……（形容词连接形）
볼품없는: bol-pum-eom-neun — 难看的，不体面的，寒酸的
방식이: bang-si-gi — 方式，方法（作主语）
아니었을까요: a-ni-eo-sseul-kka-yo — 难道不是……吗？（反问过去）
진리는: jil-li-neun — 真理（作主题）
결코: gyeol-ko — 绝对不，从来不（否定强调）
스스로를: seu-seu-ro-reul — 自己（自身，作宾语）
정복당하도록: jeong-bok-dang-ha-do-rok — 使被征服，以至于被征服
허락하지: heo-ra-ka-ji — 允许（否定形式前置部分）
않았습니다: a-na-sseum-ni-da — 没有做（过去否定正式体）
그리고: geu-ri-go — 然后，而且（连接词）
지금: ji-geum — 现在，此刻
이: i — 这个（指示词）
순간: sun-gan — 瞬间，此刻
종류의: jong-nyu-ui — 种类的，类型的（所有格）
독단론은: dok-dan-non-eun — 独断论（作主题）
슬프고: seul-peu-go — 悲伤且……（形容词连接形）
낙담한: nak-dam-han — 沮丧的，灰心丧气的
표정으로: pyo-jeong-eu-ro — 以……表情，带着……神情
서: seo — 站着，处于（动词词干）
있습니다: it-sseum-ni-da — 存在，有（正式礼貌体）
만약: man-yak — 假如，如果（条件连词）
아직: a-jik — 还，仍然
있기라도: it-gi-ra-do — 即使还存在（让步强调）
하다면: ha-da-myeon — 如果是的话（条件句）
말이죠: mal-i-jyo — 就是说，意思是（语气词）
왜냐하면: wae-nya-ha-myeon — 因为，原因是（原因连词）
독단론이: dok-dan-non-i — 独断论（作主语）
이미: i-mi — 已经
쓰러졌으며: sseu-reo-jyeo-sseu-myeo — 已经倒下，且……（过去连接形）
땅바닥에: ttang-ba-da-ge — 在地面上，在地板上
널브러져: neol-beu-reo-jyeo — 散乱倒落，摊倒在地
있다고: it-da-go — 说有，说存在（引用陈述）
아니: a-ni — 不，不是（否定感叹）
더: deo — 更，还要
나아가: na-a-ga — 进一步，更进一步
마지막: ma-ji-mak — 最后的，最终的
숨을: su-meul — 呼吸，气息（作宾语）
헐떡이고: heol-tteo-gi-go — 喘气且……（连接形）
주장하는: ju-jang-ha-neun — 主张的，声称的（修饰形）
조롱꾼들이: jo-rong-kkun-deul-i — 嘲笑者们（作主语）
있기: it-gi — 存在（名词化形式）
때문입니다: ttae-mu-nim-ni-da — 是因为……（正式原因表达）
하지만: ha-ji-man — 但是，然而（转折连词）
진지하게: jin-ji-ha-ge — 认真地，严肃地
말하자면: mal-ha-ja-myeon — 说起来，换言之
철학에서의: cheol-ha-ge-seo-ui — 在哲学中的（所有格）
독단적: dok-dan-jeok — 独断的，武断的（形容词性）
행위가: haeng-wi-ga — 行为，行动（作主语）
아무리: a-mu-ri — 无论多么，不管怎样
엄숙하고: eom-su-ka-go — 庄严且……（形容词连接形）
결정적이며: gyeol-jeong-jeo-gi-myeo — 决定性的且……（连接形）
단호한: dan-ho-han — 坚决的，果断的
태도를: tae-do-reul — 态度（作宾语）
취했다: chwi-haet-da — 采取了（过去式）
하더라도: ha-deo-ra-do — 即使……也（让步连接）
어쩌면: eo-jjeo-myeon — 也许，说不定
고상한: go-sang-han — 高雅的，高尚的
유치함과: yu-chi-ham-gwa — 幼稚与……（名词+连接词）
초심자의: cho-sim-ja-ui — 初学者的（所有格）
미숙함에: mi-su-kam-e — 对不成熟、生疏（方位格）
불과했을지도: bul-gwa-hae-sseul-ji-do — 也许不过是，或许只不过
모른다는: mo-reun-da-neun — 说不知道的（引用修饰形）
희망을: hui-mang-eul — 希望（作宾语）
품을: pum-eul — 怀抱（修饰形+宾格）
충분한: chung-bun-han — 充分的，足够的
아마도: a-ma-do — 大概，也许
독단론자들이: dok-dan-non-ja-deul-i — 独断论者们（作主语）
지금까지: ji-geum-kka-ji — 到目前为止，至今
세워온: se-wo-on — 一直建立的（延续过去修饰形）
웅장하고: ung-jang-ha-go — 宏伟且……（形容词连接形）
절대적인: jeol-dae-jeo-gin — 绝对的，完全的
철학적: cheol-hak-jeok — 哲学的，哲学性的
들의: deul-ui — ……们的（复数+所有格）
토대가: to-dae-ga — 基础，根基（作主语）
실제로: sil-je-ro — 实际上，事实上
무엇이었는지가: mu-eo-si-eot-neun-ji-ga — 究竟是什么（间接疑问主语）
다시: da-si — 再次，重新
한번: han-beon — 一次，再一次
이해되는: i-hae-doe-neun — 被理解的（被动修饰形）
시기가: si-gi-ga — 时期，时机（作主语）
곧: got — 很快，即将
도래할: do-rae-hal — 将要到来的（修饰形）
것입니다: geo-sim-ni-da — 是……的（正式陈述句结尾）
태고적부터: tae-go-jeok-bu-teo — 从远古时代起，自太古以来
전해: jeon-hae — 传承，流传（动词形）
내려온: nae-ryeo-on — 流传下来的（延续过去修饰形）
어떤: eo-tteon — 某种，某个（不定修饰词）
민간: min-gan — 民间的，民俗的
미신: mi-sin — 迷信
예컨대: ye-keon-dae — 例如，比如
영혼: yeong-hon — 灵魂，精神
그것은: geu-geo-seun — 那个是，它是（主题形）
주체: ju-che — 主体，主观（哲学术语）
미신과: mi-sin-gwa — 迷信与……（连接词）
자아: ja-a — 自我（哲学/心理学术语）
미신의: mi-sin-ui — 迷信的（所有格）
형태로: hyeong-tae-ro — 以……形态，以……形式
아직도: a-jik-do — 至今仍然，还是
해악을: hae-a-geul — 危害，祸害（作宾语）
끼치기를: kki-chi-gi-reul — 造成（名词化+宾格）
멈추지: meom-chu-ji — 停止（否定形式前置）
않고: an-ko — 不……而（否定连接）
이었을지도: i-eo-sseul-ji-do — 也许曾经是（推测过去）
모릅니다: mo-reum-ni-da — 不知道（正式礼貌体）
말장난: mal-jang-nan — 文字游戏，玩弄词藻
문법상의: mun-beop-sang-ui — 语法上的（所有格）
속임수: so-gim-su — 欺骗手段，把戏，诡计
혹은: ho-geun — 或者，或是
지극히: ji-geu-ki — 极其，非常，至极
제한적이고: je-han-jeo-gi-go — 有限的且……（连接形）
개인적이며: gae-in-jeo-gi-myeo — 个人的且……（连接形）
인간적인: in-gan-jeo-gin — 人性的，人类性的
너무나도: neo-mu-na-do — 太过于，实在太
사실들에: sa-sil-deul-e — 对事实们（方位格）
대한: dae-han — 关于……的，对于……的
대담한: dae-dam-han — 大胆的，勇敢的
과잉: gwa-ing — 过度，过剩
일반화였을지도: il-ban-hwa-yeo-sseul-ji-do — 也许曾是过度概括（推测）

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