Beyond Good and Evil — Page 4

Chinese → Korean Preface Level 9/10

邪恶的苏格拉底真的腐化了他吗？苏格拉底究竟是不是一个腐化青年的人，是否罪有应得那杯毒堇酒？

사악한 소크라테스가 정말로 그를 타락시킨 것인가? 소크라테스는 결국 청년들을 타락시킨 자였으며, 독당근 즙을 마땅히 받아야 했던 것인가?

但是与柏拉图的斗争——或者说得更直白些，为了"大众"——与数千年基督教会压迫的斗争（因为基督教不过是大众的柏拉图主义），在欧洲产生了一种前所未有的、宏伟的灵魂张力；

그러나 플라톤에 맞선 투쟁, 혹은 더 솔직히 말해 '대중'을 위한 투쟁, 즉 수천 년에 걸친 기독교의 교회적 억압에 맞선 투쟁은 (왜냐하면 기독교는 '대중'을 위한 플라톤주의이기 때문에) 유럽에서 이전 어디에서도 존재한 적 없었던 장엄한 영혼의 긴장을 만들어냈다;

凭借这样一张紧绷的弓，人们现在可以瞄准最远的目标。

이처럼 팽팽하게 당겨진 활로 이제 가장 먼 목표를 겨눌 수 있다.

事实上，欧洲人将这种张力感受为一种苦难状态，并曾两度以宏大的方式试图松弛这张弓：

사실, 유럽인은 이 긴장을 고통의 상태로 느끼며, 이 활의 긴장을 풀고자 두 차례에 걸쳐 웅장한 방식으로 시도한 바 있다:

一次是借助耶稣会，第二次是借助民主启蒙——后者凭借出版自由和报纸阅读，或许真的能使精神不那么容易陷入"苦难"！

한 번은 예수회를 통해서, 두 번째는 민주적 계몽을 통해서였는데, 민주적 계몽은 출판의 자유와 신문 읽기의 도움으로 정신이 그렇게 쉽게 '고통' 속에 빠져들지 않도록 만들 수도 있었을 것이다!

（德国人发明了火药——功不可没！但他们随后又扯平了——他们发明了印刷术。）

(독일인은 화약을 발명했다—그 공을 인정하자! 그러나 그들은 다시 균형을 맞췄다—인쇄술을 발명한 것이다.)

但我们——既非耶稣会士，也非民主人士，甚至算不上十足的德国人——我们这些优秀的欧洲人，自由的、非常自由的精神——我们依然承载着一切精神的苦难与弓弦的张力！

그러나 우리는—예수회 신자도 아니고, 민주주의자도 아니며, 충분히 독일인도 아닌—우리 선량한 유럽인들, 자유로운, 매우 자유로운 정신들은—여전히 정신의 모든 고통과 활의 모든 긴장을 간직하고 있다!

或许还有那支箭、那份责任，以及——谁知道呢？——那个要瞄准的目标……

그리고 아마도 그 화살, 그 의무, 그리고 누가 알겠는가? 겨냥해야 할 그 목표까지도....

西尔斯-玛利亚，上恩加丁，1885年6月。

질스 마리아, 상部 엥가딘, 1885년 6월.

Vocabulary

사악한: sa-ak-han — 邪恶的，形容人或事物极为恶劣
정말로: jeong-mal-lo — 真正地，确实地，表示强调
그를: geu-reul — 他（作宾语，加宾格助词를）
타락시킨: ta-rak-si-kin — 使堕落、使腐化（过去修饰形式）
것인가: geo-sin-ga — 是……吗？表示疑问或反问的终结词尾
결국: gyeol-guk — 最终，终究，表示最后的结果
청년들을: cheong-nyeon-deul-eul — 青年们（作宾语，복수+宾格助词）
자였으며: ja-yeoss-eu-myeo — 是……之人，且……（过去时连接词尾）
즙을: jeub-eul — 汁液（作宾语），植物榨出的液体
마땅히: ma-ttang-hi — 理应，应当，表示理所当然
받아야: bad-a-ya — 必须接受、必须承受（义务形式）
했던: haet-deon — 曾经做过的（过去回想修饰词尾）
그러나: geu-reo-na — 但是，然而，表示转折的连接词
맞선: mat-seon — 对抗的，抵抗的（修饰形式）
투쟁: tu-jaeng — 斗争，抗争，指对立力量间的冲突
혹은: hok-eun — 或者，抑或，表示选择的连接词
더: deo — 更加，表示程度加深的副词
솔직히: sol-jik-hi — 坦率地，直白地，表示说话方式
말해: mal-hae — 说，讲（말하다的非正式形式）
대중: dae-jung — 大众，民众，指普通社会群体
을: eul — 宾格助词，接在辅音结尾名词后
위한: wi-han — 为了……的（위하다的修饰形式）
즉: jeuk — 即，也就是，表示解释说明
수천: su-cheon — 数千，几千，表示大约几千的数量
년에: nyeon-e — 年（加助词에，表示时间范围）
걸친: geol-chin — 历经的，跨越的（걸치다的修饰形式）
기독교의: gi-dok-gyo-ui — 基督教的（加所有格助词의）
교회적: gyo-hoe-jeok — 教会性的，与教会相关的形容词形式
억압에: eok-ab-e — 压迫（加助词에），指施加的强制压制
투쟁은: tu-jaeng-eun — 斗争（作主题，加主题助词은）
왜냐하면: wae-nya-ha-myeon — 因为，之所以，引出原因的连接词
기독교는: gi-dok-gyo-neun — 基督教（作主题，加主题助词는）
때문에: ttae-mun-e — 因为，由于，表示原因的助词短语
유럽에서: yu-reob-e-seo — 在欧洲（加处所助词에서）
이전: i-jeon — 以前，之前，表示过去的时间
어디에서도: eo-di-e-seo-do — 在任何地方也（都）……，表示全否定
존재한: jon-jae-han — 曾存在的（존재하다的过去修饰形式）
적: jeok — （有过的）经历，表示曾经有过某事
없었던: eobs-eoss-deon — 不曾有过的（过去否定回想修饰词尾）
장엄한: jang-eom-han — 壮严的，雄壮庄严的形容词
영혼의: yeong-hon-ui — 灵魂的（加所有格助词의）
긴장을: gin-jang-eul — 紧张（作宾语），精神上的张力或紧绷感
만들어냈다: man-deul-eo-naet-da — 创造出来了，制造出了（结果动词过去式）
이처럼: i-cheo-reom — 像这样，如此，表示方式的副词
팽팽하게: paeng-paeng-ha-ge — 绷紧地，拉紧地（形容弓弦等紧绷状态）
당겨진: dang-gyeo-jin — 被拉紧的（당기다被动过去修饰形式）
활로: hwal-lo — 用弓（활+工具助词로），指弓箭的弓
이제: i-je — 现在，如今，表示当前时间节点
가장: ga-jang — 最，最为，表示最高程度的副词
먼: meon — 远的（멀다的修饰形式），距离远的
목표를: mok-pyo-reul — 目标（作宾语），指努力追求的对象
겨눌: gyeo-nul — 可以瞄准的（겨누다的将来修饰形式）
수: su — 可以，能够（수 있다结构中的依存名词）
있다: it-da — 有，存在（此处构成수 있다，表示可能）
사실: sa-sil — 事实上，其实，引出真实情况的副词
유럽인은: yu-reob-in-eun — 欧洲人（作主题，加主题助词은）
이: i — 这，指示词，指代前文提到的事物
고통의: go-tong-ui — 痛苦的（加所有格助词의），苦难相关的
상태로: sang-tae-ro — 以……状态，处于某种状态（加助词로）
느끼며: neu-kki-myeo — 感受着，感觉到（同时进行的连接词尾）
활의: hwal-ui — 弓的（加所有格助词의），指弓箭的弓
풀고자: pul-go-ja — 想要解开，意图松开（意志连接词尾）
두: du — 两，二，表示数量的冠形词
차례에: cha-rye-e — 次，回合（加助词에），指次数场合
걸쳐: geol-chyeo — 跨越，经历（걸치다的连接形式）
웅장한: ung-jang-han — 雄壮的，宏大的，形容气势磅礴
방식으로: bang-sik-eu-ro — 以……方式（加助词으로），指手段方法
시도한: si-do-han — 曾尝试的（시도하다的过去修饰形式）
바: ba — 所做之事，情况（依存名词，指事实内容）
한: han — 一，表示数量的冠形词
번은: beon-eun — 次（作主题，加主题助词은），指次数
통해서: tong-hae-seo — 通过，经由（통하다的连接形式+서）
번째는: beon-jjae-neun — 第……次（序数词+主题助词는）
민주적: min-ju-jeok — 民主的，与民主相关的形容词形式
계몽을: gye-mong-eul — 启蒙（作宾语），指思想理性的启发运动
통해서였는데: tong-hae-seo-yeot-neun-de — 是通过……，而（过去时+转折连接词尾）
계몽은: gye-mong-eun — 启蒙（作主题，加主题助词은）
출판의: chul-pan-ui — 出版的（加所有格助词의），印刷出版相关
자유와: ja-yu-wa — 自由（加并列助词와），与……自由一起
신문: sin-mun — 报纸，新闻纸，定期出版的新闻媒体
읽기의: ilk-gi-ui — 阅读的（읽기+所有格助词의），阅读行为的
도움으로: do-um-eu-ro — 以……帮助，借助（加助词으로）
정신이: jeong-sin-i — 精神（作主语，加主格助词이）
그렇게: geu-reo-ke — 那样地，如此地，表示程度或方式
쉽게: swip-ge — 容易地，轻易地（쉽다的副词形式）
고통: go-tong — 痛苦，苦痛，指身心的痛苦状态
속에: sok-e — 在……之中（속+助词에），表示内部状态
빠져들지: ppa-jyeo-deul-ji — 陷入（빠져들다+否定连接词尾지），不陷入
않도록: an-to-rok — 以便不……，为了不……（否定目的词尾）
만들: man-deul — 使，制造（만들다的将来修饰形式）
수도: su-do — 也可以（수+도），表示可能性的兼顾
있었을: iss-eoss-eul — 曾经有可能（존재+过去推测修饰词尾）
것이다: geo-si-da — 是……的，表示说明或推断的终结词尾
독일인은: dok-il-in-eun — 德国人（作主题，加主题助词은）
화약을: hwa-yak-eul — 火药（作宾语），用于爆炸的化学物质
발명했다: bal-myeong-haet-da — 发明了（발명하다的过去式），创造新事物
그: geu — 那，他，指示代词或第三人称代词
공을: gong-eul — 功劳（作宾语），指值得认可的贡献
인정하자: in-jeong-ha-ja — 承认吧，认可吧（인정하다+共动词尾자）
그들은: geu-deul-eun — 他们（作主题，加主题助词은）
다시: da-si — 再次，重新，表示行为的再度发生
균형을: gyun-hyeong-eul — 平衡（作宾语），指事物间的平衡状态
맞췄다: mat-chwot-da — 调整好了，对准了（맞추다的过去式）
인쇄술을: in-swae-sul-eul — 印刷术（作宾语），印刷技术
발명한: bal-myeong-han — 发明了的（발명하다的过去修饰形式）
우리는: u-ri-neun — 我们（作主题，加主题助词는）
신자도: sin-ja-do — 信徒也（신자+助词도），表示兼顾否定
아니고: a-ni-go — 不是，而且（아니다+连接词尾고）
민주주의자도: min-ju-ju-ui-ja-do — 民主主义者也（+助词도），亦非民主主义者
아니며: a-ni-myeo — 不是，且（아니다+连接词尾며），同时否定
충분히: chung-bun-hi — 充分地，足够地（충분하다的副词形式）
독일인도: dok-il-in-do — 德国人也（+助词도），亦非充分的德国人
아닌: a-nin — 不是……的（아니다的修饰否定形式）
선량한: seon-ryang-han — 善良的，品行好的形容词
유럽인들: yu-reob-in-deul — 欧洲人们（加复数词尾들）
자유로운: ja-yu-ro-un — 自由的（자유롭다的修饰形式）
매우: mae-u — 非常，十分，表示程度极高的副词
정신들은: jeong-sin-deul-eun — 精神们（复数+主题助词은），指多个精神
여전히: yeo-jeon-hi — 依然，仍然，表示状态持续不变
정신의: jeong-sin-ui — 精神的（加所有格助词의）
모든: mo-deun — 所有的，全部的，表示全体范围
고통과: go-tong-gwa — 痛苦（加并列助词과），与……痛苦一起
간직하고: gan-jik-ha-go — 珍藏着，保持着（간직하다+连接词尾고）
그리고: geu-ri-go — 并且，还有，表示顺接的连接词
아마도: a-ma-do — 也许，大概，表示推测的副词
화살: hwa-sal — 箭，弓箭的箭矢
의무: ui-mu — 义务，责任，指应尽的责任或使命
누가: nu-ga — 谁（作主语，加主格助词가）
알겠는가: al-get-neun-ga — 谁知道呢？（반문疑问终结词尾）
겨냥해야: gyeo-nyang-hae-ya — 必须瞄准（겨냥하다+义务词尾야）
할: hal — 将要做的（하다的将来修饰形式）
목표까지도: mok-pyo-kka-ji-do — 连目标也（加助词까지도），甚至连……
6월: yu-wol — 6月，六月，一年的第六个月份

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