Beyond Good and Evil — Page 9
相反,哲学家身上没有任何非个人的东西;尤其是,他的道德观提供了一个明确而决定性的证明,说明他究竟是谁——也就是说,他本性中最深层的冲动彼此之间处于怎样的秩序之中。
반대로, 철학자에게는 비개인적인 것이 전혀 없다; 무엇보다도, 그의 도덕은 그가 누구인지에 대한 명확하고 결정적인 증거를 제공한다——즉, 그의 본성 중 가장 깊은 충동들이 서로 어떤 순서로 놓여 있는지를 보여준다.
七、哲学家可以多么恶毒!我所知道的最刻薄的笑话,莫过于伊壁鸠鲁放肆地拿柏拉图和柏拉图主义者开的那个玩笑;他称他们为"狄俄尼索斯的奉承者"。
7. 철학자들은 얼마나 악의적일 수 있는가! 내가 아는 가장 신랄한 농담은, 에피쿠로스가 플라톤과 플라톤주의자들에게 감히 던진 농담이다; 그는 그들을 디오니시오콜라케스라고 불렀다.
这个词从其原始意义和字面上来看,意指"狄俄尼索斯的谄媚者"——因此是僭主的帮凶和马屁精;除此之外,这个词还意味着"他们都是演员,身上没有任何真实的东西"(因为"狄俄尼索斯科拉克斯"是演员的俗称)。
이 단어는 본래의 의미와 표면적으로는 '디오니소스의 아첨꾼들'을 뜻한다——따라서 참주의 공범자이자 아부꾼이다; 그러나 그 외에도, 이 말은 '그들은 모두 배우이며, 그들에게는 진실된 것이 없다'는 의미이기도 하다 (디오니시오콜라크스는 배우의 통속적인 이름이었으므로).
后者才是伊壁鸠鲁对柏拉图真正怀有恶意的责难:他对柏拉图及其弟子所擅长的那种宏大风格、舞台式排场感到恼怒——而伊壁鸠鲁并不擅长这些!
후자야말로 에피쿠로스가 플라톤에게 던진 진정한 악의적 비난이었다: 그는 플라톤과 그의 제자들이 능숙했던 거창한 태도와 연출적 스타일에 짜증을 느꼈다——에피쿠로스는 그런 것에 능숙하지 않았다!
他,这位萨摩斯岛的老教书先生,隐居在雅典的小花园里,写了三百本书,也许是出于对柏拉图的愤怒和雄心勃勃的嫉妒——谁知道呢!
그, 사모스 출신의 늙은 훈장은 아테네의 작은 정원에 숨어 앉아 삼백 권의 책을 썼는데, 아마도 플라톤에 대한 분노와 야심 찬 시기심에서 비롯된 것이었을지도 모른다——누가 알겠는가!
希腊花了一百年才弄清楚,花园神伊壁鸠鲁究竟是谁。她真的弄清楚了吗?
그리스는 정원의 신 에피쿠로스가 진정 누구인지 알아내는 데 백 년이 걸렸다. 과연 알아냈을까?
八、在每一种哲学中都有这样一个时刻,哲学家的"信念"登场了;或者,用一句古老神秘语录的话来说:
8. 모든 철학에는 철학자의 '확신'이 등장하는 순간이 있다; 아니면, 어느 오래된 신비로운 말로 표현하자면:
驴子来了,又美丽又勇猛。
당나귀가 왔도다, 아름답고 가장 용감한.
Vocabulary
- 반대로
- bandaero — 相反地,与之相对地
- 철학자에게는
- cheolhakjaegenеun — 对哲学家来说(助词组合形式)
- 비개인적인
- bigaeinjeogin — 非个人性的,不带个人色彩的
- 것이
- geosi — 事物、事情(主格助词形式)
- 전혀
- jeonhyeo — 完全,丝毫(用于否定句)
- 없다
- eopda — 没有,不存在
- 무엇보다도
- mueotbodado — 首先,最重要的是,尤其是
- 그의
- geuui — 他的(第三人称男性所有格)
- 도덕은
- dodeogеun — 道德(主题助词形式)
- 그가
- geuga — 他(主格形式)
- 누구인지에
- nuguinjie — 关于他是谁(疑问从句助词形式)
- 대한
- daehan — 关于……的,有关……的
- 명확하고
- myeonghwakago — 明确的,清楚的(连接形式)
- 결정적인
- gyeoljeongjeogin — 决定性的,关键性的
- 증거를
- jeunggeoreul — 证据(宾格助词形式)
- 제공한다
- jegonghanda — 提供,给予
- 즉
- jeuk — 即,也就是说,换言之
- 본성
- bonseong — 本性,天性,本质
- 중
- jung — 之中,当中,在……中
- 가장
- gajang — 最,最为(最高级副词)
- 깊은
- gipeun — 深的,深层的
- 충동들이
- chungdongdeuri — 冲动们(复数主格形式)
- 서로
- seoro — 互相,彼此
- 어떤
- eotteon — 某种,什么样的,哪种
- 순서로
- sunseoro — 以……顺序,按……次序
- 놓여
- noyeo — 被放置,位于(被动形式)
- 있는지를
- inneuniireul — 是否存在、处于(从句宾格形式)
- 보여준다
- boyeojunda — 展示,表明,显示给(某人)
- 철학자들은
- cheolhakjadeureun — 哲学家们(复数主题助词形式)
- 얼마나
- eolmana — 多么,有多……(程度疑问副词)
- 악의적일
- ageuijeogil — 恶意的,充满恶意的(将来定语形式)
- 수
- su — 可能性,能够(可能表达用法)
- 있는가
- inneungа — 是否存在,能否(疑问终结词尾)
- 내가
- naega — 我(主格形式)
- 아는
- aneun — 我所知道的,认识的(定语形式)
- 신랄한
- silralhan — 辛辣的,尖刻的,犀利的
- 농담은
- nongdameun — 玩笑,笑话(主题助词形式)
- 감히
- gamhi — 大胆地,冒昧地,竟然
- 던진
- deonjin — 扔出的,抛出的(过去定语形式)
- 농담이다
- nongdamida — 是玩笑,是笑话
- 그는
- geuneun — 他(主题助词形式)
- 그들을
- geudeureul — 他们(宾格形式)
- 불렀다
- bulleotda — 称呼,叫做(过去式)
- 이
- i — 这,此(指示词)
- 단어는
- daneoneun — 单词,词语(主题助词形式)
- 본래의
- bonraeui — 本来的,原本的(所有格形式)
- 의미와
- uimigwa — 意思,含义(伴随助词形式)
- 표면적으로는
- pyomyeonjeogeuroneun — 从表面上来看,表面上
- 아첨꾼들
- acheomkkundeul — 奉承者们,马屁精们(复数)
- 을
- eul — 宾格助词(用于辅音结尾名词后)
- 뜻한다
- tteutanda — 意味着,表示……意思
- 따라서
- ttaraseo — 因此,所以,于是
- 참주의
- chamjuui — 僭主的(暴君的,所有格形式)
- 공범자이자
- gongbeomjaijaа — 共谋者兼……,同谋而且……
- 아부꾼이다
- abukkuida — 是谄媚者,是拍马屁的人
- 그러나
- geureona — 但是,然而(转折连词)
- 그
- geu — 那,那个(指示词)
- 외에도
- oeedo — 除此之外,另外还有
- 말은
- mareun — 话语,言辞(主题助词形式)
- 그들은
- geudeureun — 他们(主题助词形式)
- 모두
- modu — 全部,都,所有
- 배우이며
- baeuimyeo — 是演员,而且……(连接形式)
- 그들에게는
- geudeuregenеun — 对他们来说(与格主题形式)
- 진실된
- jinsilddoen — 真实的,真诚的(定语形式)
- 는
- neun — 主题助词(用于元音或某些辅音后)
- 의미이기도
- uimiigido — 也是……意思(也具有……含义)
- 하다
- hada — 做,是(基本动词)
- 배우의
- baeуuui — 演员的(所有格形式)
- 통속적인
- tongsogjeogin — 通俗的,世俗的,大众化的
- 이름이었으므로
- ireumieosseumeuро — 因为是(那个)名字(原因从句形式)
- 후자야말로
- hujayamallo — 后者才真正是,正是后者
- 진정한
- jinjeonghan — 真正的,真实的
- 악의적
- ageuijeok — 恶意的,充满恶意的
- 비난이었다
- binanieotda — 是批评,是指责(过去式)
- 제자들이
- jejaideuri — 弟子们,学生们(主格形式)
- 능숙했던
- neungsukhaetdeon — 曾经擅长的,熟练的(回顾定语形式)
- 거창한
- geocheonghan — 宏大的,浮夸的,华而不实的
- 태도와
- taedogwa — 态度,姿态(伴随助词形式)
- 연출적
- yeonchuljeok — 演出性的,舞台式的,表演性的
- 스타일에
- seutaile — 对于风格,在风格上(位置助词形式)
- 짜증을
- jjajeungeul — 烦躁,不满(宾格形式)
- 느꼈다
- neukkieotda — 感到,感受到(过去式)
- 그런
- geureon — 那样的,那种(指示定语)
- 것에
- geose — 在那件事上,对那件事(位置助词)
- 능숙하지
- neungsukaji — 不擅长……(否定连接形式)
- 않았다
- anassda — 没有做,不……(否定过去式)
- 출신의
- chulsinui — 出身于……的,来自……的
- 늙은
- neulgeun — 年老的,上了年纪的
- 훈장은
- hunjangеun — 教书先生,塾师(主题助词形式)
- 작은
- jageun — 小的,小型的
- 정원에
- jeonguone — 在花园里(位置助词形式)
- 숨어
- sumeo — 躲藏,隐匿(连接形式)
- 앉아
- anja — 坐着(连接形式)
- 삼백
- saengbaek — 三百(数词)
- 권의
- gwonui — ……册的,……卷的(量词所有格)
- 책을
- chaegеul — 书(宾格形式)
- 썼는데
- sseonnеunde — 写了(背景连接过去式)
- 아마도
- amado — 也许,大概,可能
- 분노와
- bunnogwa — 愤怒(伴随助词形式)
- 야심
- yasim — 野心,雄心
- 찬
- chan — 充满……的(定语形式,与야심连用)
- 시기심에서
- sigisimeseo — 从嫉妒心出发,出于嫉妒
- 비롯된
- birotdoen — 源自,起源于(过去定语形式)
- 것이었을지도
- geosieosseuljiido — 也许是……那样的事(推测形式)
- 모른다
- moreunda — 不知道,说不定
- 누가
- nuga — 谁(主格疑问词)
- 알겠는가
- algenneunga — 谁知道呢(反问疑问式)
- 정원의
- jeongwonui — 花园的(所有格形式)
- 신
- sin — 神,神明
- 진정
- jinjeong — 真正,真实地
- 누구인지
- nuguinji — 是谁,到底是谁(间接疑问从句)
- 알아내는
- aranaeneun — 查明,弄清楚(定语现在式)
- 데
- de — 在……方面,用于表示情况或处所
- 백
- baek — 一百(数词)
- 년이
- yeoni — 年(主格助词形式)
- 걸렸다
- geollyeotda — 花了(时间),用了(过去式)
- 과연
- gwayeon — 果然,到底,究竟
- 알아냈을까
- aranaesseuлkka — 到底查明了吗(疑问推测式)
- 모든
- modeun — 所有的,每一个的
- 철학에는
- cheolhageneun — 在哲学中(位置主题助词形式)
- 철학자의
- cheolhakjaui — 哲学家的(所有格形式)
- 확신
- hwaksin — 确信,信念,坚定的信仰
- 등장하는
- deungjanganeun — 登场的,出现的(定语现在式)
- 순간이
- sungani — 瞬间,时刻(主格形式)
- 있다
- itda — 有,存在
- 아니면
- animyeon — 或者,要不然,不然的话
- 어느
- eoneu — 某个,某一(指示词)
- 오래된
- oraedoen — 古老的,年代久远的
- 신비로운
- sinbiroun — 神秘的,充满神秘色彩的
- 말로
- mallо — 用话语,以言辞(手段助词形式)
- 표현하자면
- pyohyeonhajamyeon — 如果用……来表达的话
- 당나귀가
- dangnagwiga — 驴子(主格形式)
- 왔도다
- watdoda — 来了(古风感叹终结词尾)
- 아름답고
- areumdapgo — 美丽的,并且……(连接形式)
- 용감한
- yonggamhan — 勇敢的,英勇的
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