Leviathan — Page 1

بخصوص أفكار الإنسان، سأتناولها أولاً بشكل منفرد، ثم في تسلسلها وترابطها مع بعضها البعض.

Concerning the Thoughts of man, I will consider them first Singly, and afterwards in Trayne, or dependance upon one another.

كل فكرة منفردة هي تمثيل أو ظهور لصفة ما، أو عَرَض آخر لجسم خارج عنا، وهو ما يُسمى عادةً بالموضوع أو الشيء المُدرَك.

Singly, they are every one a Representation or Apparence, of some quality, or other Accident of a body without us; which is commonly called an Object.

وهذا الشيء المُدرَك يؤثر في العيون والآذان وسائر أجزاء جسم الإنسان، ومن خلال تنوع تأثيره يُنتج تنوعاً في المظاهر والانطباعات.

Which Object worketh on the Eyes, Eares, and other parts of mans body; and by diversity of working, produceth diversity of Apparences.

وأصل هذه الأفكار جميعها هو ما نسميه الحِسّ؛ إذ لا يوجد في ذهن الإنسان أي تصور لم يتولد أولاً، كلياً أو جزئياً، من خلال أعضاء الحس.

The Originall of them all, is that which we call Sense; (For there is no conception in a mans mind, which hath not at first, totally, or by parts, been begotten upon the organs of Sense.)

وسائر الأفكار مشتقة من هذا الأصل.

The rest are derived from that originall.

معرفة السبب الطبيعي للحس ليست ضرورية جداً للموضوع الذي نحن بصدده الآن، وقد كتبت عنه بالتفصيل في موضع آخر.

To know the naturall cause of Sense, is not very necessary to the business now in hand; and I have els-where written of the same at large.

ومع ذلك، لأكمل كل جزء من منهجي الحالي، سأعرضه باختصار في هذا الموضع.

Nevertheless, to fill each part of my present method, I will briefly deliver the same in this place.

سبب الحس هو الجسم الخارجي أو الشيء المُدرَك الذي يضغط على العضو الملائم لكل حاسة، إما مباشرةً كما في حاستَي الذوق واللمس، أو بصورة غير مباشرة كما في الرؤية والسمع والشم.

The cause of Sense, is the Externall Body, or Object, which presseth the organ proper to each Sense, either immediatly, as in the Tast and Touch; or mediately, as in Seeing, Hearing, and Smelling:

وهذا الضغط، بوساطة الأعصاب وغيرها من الأوتار والأغشية في الجسم، يمتد إلى الداخل نحو الدماغ والقلب، فيُحدث هناك مقاومةً أو ضغطاً مضاداً أو محاولةً من القلب لتخليص نفسه.

which pressure, by the mediation of Nerves, and other strings, and membranes of the body, continued inwards to the Brain, and Heart, causeth there a resistance, or counter-pressure, or endeavour of the heart, to deliver it self:

وهذه المحاولة، لكونها متجهة نحو الخارج، تبدو كأنها شيء ما موجود خارج الذات.

which endeavour because Outward, seemeth to be some matter without.