Leviathan — Page 1

मनुष्य के विचारों के बारे में, मैं पहले उन्हें अलग-अलग विचार करूँगा, और बाद में उनके क्रम में, या एक-दूसरे पर निर्भरता में।

Concerning the Thoughts of man, I will consider them first Singly, and afterwards in Trayne, or dependance upon one another.

अलग-अलग रूप में, वे प्रत्येक हमारे बाहर किसी वस्तु के किसी गुण या अन्य विशेषता का एक प्रतिनिधित्व या आभास होते हैं; जिसे सामान्यतः एक वस्तु कहा जाता है।

Singly, they are every one a Representation or Apparence, of some quality, or other Accident of a body without us; which is commonly called an Object.

यह वस्तु मनुष्य की आँखों, कानों और शरीर के अन्य अंगों पर कार्य करती है; और कार्य की विविधता से, आभासों की विविधता उत्पन्न करती है।

Which Object worketh on the Eyes, Eares, and other parts of mans body; and by diversity of working, produceth diversity of Apparences.

इन सबका मूल वह है जिसे हम संवेदना कहते हैं; क्योंकि मनुष्य के मन में कोई भी विचार नहीं होता जो पहले, पूर्णतः या आंशिक रूप से, संवेदना के अंगों से उत्पन्न न हुआ हो।

The Originall of them all, is that which we call Sense; (For there is no conception in a mans mind, which hath not at first, totally, or by parts, been begotten upon the organs of Sense.)

बाकी सब उसी मूल से व्युत्पन्न हैं।

The rest are derived from that originall.

संवेदना के प्राकृतिक कारण को जानना अभी के काम के लिए बहुत आवश्यक नहीं है; और मैंने इसके बारे में अन्यत्र विस्तार से लिखा है।

To know the naturall cause of Sense, is not very necessary to the business now in hand; and I have els-where written of the same at large.

फिर भी, अपनी वर्तमान पद्धति के प्रत्येक भाग को पूर्ण करने के लिए, मैं इसे इस स्थान पर संक्षेप में प्रस्तुत करूँगा।

Nevertheless, to fill each part of my present method, I will briefly deliver the same in this place.

संवेदना का कारण बाहरी शरीर या वस्तु है, जो प्रत्येक संवेदना के उचित अंग पर दबाव डालती है, या तो सीधे, जैसे स्वाद और स्पर्श में; या परोक्ष रूप से, जैसे देखने, सुनने और सूँघने में।

The cause of Sense, is the Externall Body, or Object, which presseth the organ proper to each Sense, either immediatly, as in the Tast and Touch; or mediately, as in Seeing, Hearing, and Smelling:

यह दबाव, नसों और शरीर की अन्य तंतुओं और झिल्लियों के माध्यम से, मस्तिष्क और हृदय तक भीतर की ओर निरंतर चलता है, और वहाँ एक प्रतिरोध, या प्रति-दबाव, या हृदय का स्वयं को मुक्त करने का प्रयास उत्पन्न करता है।

which pressure, by the mediation of Nerves, and other strings, and membranes of the body, continued inwards to the Brain, and Heart, causeth there a resistance, or counter-pressure, or endeavour of the heart, to deliver it self:

यह प्रयास, क्योंकि बाहर की ओर होता है, किसी बाहरी पदार्थ जैसा प्रतीत होता है।

which endeavour because Outward, seemeth to be some matter without.