Meditations — Page 16
「まことに、地上に生きることは不幸である」とキリスト教徒は言う。人の命の日々は少なく、苦しみに満ちており、影のようにたちまち過ぎ去ってしまう。
Verily it is a misery to live upon the earth,' says the Christian; few and evil are the days of man's life, which passeth away suddenly as a shadow.
しかし、今考察している二つの書物の間には、一つの大きな違いがある。
But there is one great difference between the two books we are considering.
『イミタチオ』は他者に向けて書かれているが、『瞑想録』は著者が自分自身に向けて書いたものである。
The Imitation is addressed to others, the Meditations by the writer to himself.
著者が自らの教えを実践していたと推測できる範囲を除けば、『イミタチオ』からは著者自身の生涯について何も知ることができない。
We learn nothing from the Imitation of the author's own life, except in so far as he may be assumed to have practised his own preachings.
一方、『瞑想録』はその書き手の心の内を、気分のひとつひとつに至るまで映し出している。
the Meditations reflect mood by mood the mind of him who wrote them.
その魅力の源は、親密さと率直さにある。
In their intimacy and frankness lies their great charm.
これらの覚書は説教ではなく、告白でさえない。
These notes are not sermons; they are not even confessions.
告白には常に自意識過剰な雰囲気がつきまとう。そのような打ち明け話には、どれほど高潔な人物であっても、説教臭くなったり品位を失ったりする危険が常にある。
There is always an air of self-consciousness in confessions; in such revelations there is always a danger of unctuousness or of vulgarity for the best of men.
聖アウグスティヌスも非難を免れているとは言えないし、ジョン・バニヤン自身も些細な過ちを大罪であるかのように誇張している。
St. Augustine is not always clear of offence, and John Bunyan himself exaggerates venial peccadilloes into heinous sins.
しかしマルクス・アウレリウスは、品位を失うこともなく、説教臭くなることもない。
But Marcus Aurelius is neither vulgar nor unctuous.
彼は何も弁解せず、しかし悪意から何かを書き記すこともない。
he extenuates nothing, but nothing sets down in malice.
彼は決して読者の前で気取ることがない。深みがないかもしれないが、常に誠実である。
He never poses before an audience; he may not be profound, he is always sincere.
そしてここに我々の前に開かれているのは、崇高で清澄な魂である。
And it is a lofty and serene soul which is here disclosed before us.
卑俗な悪徳は彼にとって何ら誘惑とならないようだ。彼は断ち切ろうとしてもがく鎖に縛られた人間ではない。
Vulgar vices seem to have no temptation for him; this is not one tied and bound with chains which he strives to break.
彼が自分の中に見出す欠点は、多くの人々には目に入らないようなものであることが多い。
The faults he detects in himself are often such as most men would have no eyes to see.
Vocabulary
- Verily
- 本当に、確実に、真実として
- it
- それ、あれ、この事柄を指す代名詞
- is
- ～である、～がある（be動詞の三人称単数現在形）
- misery
- 苦しみ、悲しみ、不幸な状態
- to
- ～へ、～に、動詞の不定詞を示す前置詞
- live
- 生きる、生活する、暮らす
- upon
- ～の上に、～について（onの同義語）
- the
- 定冠詞、特定のものを指す
- earth
- 地球、土地、大地
- says
- 言う、述べる（三人称単数現在形）
- Christian
- キリスト教徒、キリスト教の信仰者
- few
- 少ない、わずかな、少数の
- and
- そして、～と～、接続詞
- evil
- 悪い、邪悪な、害のある
- are
- いる、ある（be動詞の複数形または二人称）
- days
- 日、日々、人生の期間
- of
- ～の、～から、所有や関係を示す前置詞
- man
- 男、人間、人類
- life
- 人生、生命、生活
- which
- どの、何が、関係代名詞
- away
- 去って、遠くへ、消えて
- suddenly
- 突然に、急に、予期せず
- as
- ～のように、～として、接続詞
- shadow
- 影、陰、薄れゆくもの
- But
- しかし、だが、対比を示す接続詞
- there
- そこ、あそこ、存在を示す副詞
- one
- 一、ひとつ、数字の1
- great
- 大きな、素晴らしい、重大な
- difference
- 違い、相違、差異
- between
- ～の間に、～の中間で
- two
- 二、ふたつ、数字の2
- books
- 本、書籍、複数形
- we
- 私たち、我々、複数形の主語
- considering
- 考慮する、検討する、～を考えると
- The
- 定冠詞、特定のものを指す
- Imitation
- 模倣、真似、キリスト教書の題名
- addressed
- 述べた、向かった、話しかけた（過去形）
- others
- 他の人、他のもの、複数の他者
- Meditations
- 瞑想、思索、内省（複数形）
- by
- ～によって、～近くに、～を通じて
- writer
- 著者、作家、文章を書く人
- himself
- 彼自身、本人、反射代名詞
- learn
- 学ぶ、習う、知識を得る
- nothing
- 何も（ない）、無、ゼロ
- from
- ～から、～より、出所を示す前置詞
- author
- 著者、作家、本の執筆者
- own
- 自分の、固有の、所有する
- except
- ～を除いて、除外する
- in
- ～の中に、～で、内部を示す前置詞
- so
- そのように、その程度、接続詞
- far
- 遠い、遠くに、距離や範囲を示す
- he
- 彼、男性の三人称単数代名詞
- may
- ～かもしれない、～しても良い
- be
- いる、ある、存在する動詞
- assumed
- 仮定される、思い込まれた（過去分詞）
- have
- 持つ、有する、所有する
- practised
- 実行した、練習した（過去形）
- his
- 彼の、男性の所有代名詞
- preachings
- 説教、教え、宗教的指導（複数形）
- reflect
- 反映する、思い返す、映す
- mood
- 気分、心情、雰囲気
- mind
- 心、精神、考え、思う
- him
- 彼を、彼に、男性の目的格代名詞
- who
- 誰が、誰を、関係代名詞
- wrote
- 書いた、執筆した（過去形）
- them
- 彼らを、それらを、複数目的格代名詞
- In
- ～の中に、～で、内部を示す前置詞
- their
- 彼らの、それらの、複数所有代名詞
- intimacy
- 親密さ、親しみ、つながり
- frankness
- 率直さ、正直さ、ぶっきらぼう
- lies
- 嘘、嘘をつく、～がある
- charm
- 魅力、優雅さ、惹きつける力
- These
- これら、この複数、指示代名詞
- notes
- 注記、メモ、短編（複数形）
- not
- ない、否定、否認
- sermons
- 説教、布教、宗教的講話（複数形）
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