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Meditations — Page 8

Japanese → Korean Preface Level 9/10

しかし彼自身がキリスト教徒について語る口調からして、彼が彼らのことを中傷によってしか知らなかったことは明らかである。そして彼らが公正な審問を受けられるよう確保するための措置さえも取られたという話は伝わっていない。この点においてトラヤヌスは彼よりも優れていた。

하지만 그가 그리스도인들에 대해 말하는 어조 자체만 봐도, 그가 그들을 오직 중상모략을 통해서만 알았다는 것이 분명하다. 그리고 그들이 공정한 심문을 받을 수 있도록 보장하기 위한 조치조차 취해졌다는 말은 전해지지 않는다. 이 점에서 트라야누스는 그보다 나았다.

思慮深い心にとって、ローマの宗教のようなものは満足をほとんど与えなかったであろう。その伝説はしばしば子供じみていたり、あり得ないものであったりした。その教えは道徳とほとんど無関係であった。ローマの宗教は実のところ取引のような性質のものであった。人々は一定の生贄と儀式を捧げ、神々は善悪を問わず恩恵を与えた。

사려 깊은 마음에게 로마의 종교와 같은 것은 거의 만족을 주지 못했을 것이다. 그 전설들은 종종 유치하거나 있을 수 없는 것들이었다. 그 가르침은 도덕과 거의 무관했다. 로마의 종교는 사실상 거래와 같은 성격의 것이었다. 사람들은 일정한 제물과 의식을 바쳤고, 신들은 선악을 불문하고 은혜를 베풀었다.

この場合、すべての敬虔な魂は哲学へと立ち戻ることを余儀なくされた。それはギリシアにおいてもそうであったが、そこまでの程度ではなかった。帝政初期には二つの対立する学派があり、実質的にその分野を二分していた。ストア派とエピクロス派である。両者それぞれが掲げた理想は、表向きはほぼ同じものであった。

이 경우 모든 경건한 영혼들은 철학으로 되돌아갈 수밖에 없었다. 그리스에서도 그러했지만, 그 정도까지는 아니었다. 제정 초기에는 두 개의 대립하는 학파가 있어 실질적으로 그 분야를 양분하고 있었다. 스토아파와 에피쿠로스파이다. 각각이 내세운 이상은 표면상 거의 같은 것이었다.

ストア派はἁπάθεια、すなわちあらゆる感情の抑制を目指し、エピクロス派はἀταραξία、すなわちあらゆる動揺からの自由を目指した。しかし結果的に、前者は頑固な忍耐の同義語となり、後者は放縦な放埒の同義語となった。エピクロス派については今は論じるつもりはないが、ストア派の歴史と教義を概説することは価値あることであろう。

스토아파는 아파테이아(ἁπάθεια), 즉 모든 감정의 억제를 추구했고, 에피쿠로스파는 아타락시아(ἀταραξία), 즉 모든 동요로부터의 자유를 추구했다. 그러나 결과적으로 전자는 완강한 인내의 동의어가 되었고, 후자는 방종한 방탕의 동의어가 되었다. 에피쿠로스파에 대해서는 지금 논할 생각이 없지만, 스토아파의 역사와 교의를 개략적으로 살펴보는 것은 가치 있는 일일 것이다.

ストア主義の創始者ゼノンは、キプロスで生まれたが、その生年は不明である。しかし彼の生涯はおおよそ紀元前350年から250年の間であったと言えるだろう。

스토아주의의 창시자 제논은 키프로스에서 태어났으나 그 생년은 알려져 있지 않다. 그러나 그의 생애는 대략 기원전 350년에서 250년 사이였다고 말할 수 있다.

Vocabulary

하지만
hajiman — しかし、でも(逆接の接続詞)
그가
geuga — 彼が(三人称男性主語)
그리스도인들에
geuriseutoindeure — キリスト教徒たちに(複数与格形)
대해
daehae — 〜について、〜に関して
말하는
malhaneun — 話す、述べる(現在連体形)
어조
eojo — 話し方のトーン、口調
자체만
jacheman — それ自体だけ(限定の助詞付き)
봐도
bwado — 見ても(逆接・容認の条件形)
그들을
geudeureul — 彼らを(複数目的格)
오직
ojik — ただ、ひたすら、もっぱら
중상모략을
jungsangmoryageul — 中傷謀略を(悪意ある誹謗)
통해서만
tonghaeseoman — 〜を通じてのみ(手段限定)
알았다는
arassadaneun — 知っていたという(間接引用連体形)
것이
geosi — 〜であること(名詞節主語)
분명하다
bunmyeonghada — 明らかだ、明白だ
그리고
geurigo — そして、また(順接の接続詞)
그들이
geudeurі — 彼らが(複数主格)
공정한
gongjeongan — 公正な、フェアな(形容詞連体形)
심문을
simmuneul — 尋問を(取り調べの目的格)
받을
badeul — 受ける(未来連体形)
su — 〜できる可能性・手段を表す依存名詞
있도록
itdorok — あるように、できるように
보장하기
bojanghaги — 保障すること(動名詞形)
위한
wihan — 〜のための(目的を表す連体形)
조치조차
jochijoca — 措置さえも(強調の助詞付き)
취해졌다는
chwihaejeotdaneun — 取られたという(受動・間接引用)
말은
mareun — 言葉は、話は(主題の助詞付き)
전해지지
jeonhaejiji — 伝えられ(否定形の前置部分)
않는다
anneunda — 〜しない(現在否定の終止形)
i — この(指示形容詞・近称)
점에서
jeomeseo — この点において、この観点から
그보다
geuboda — 彼よりも(比較の助詞付き)
나았다
naatda — 優れていた、ましだった
사려
saryeo — 思慮、分別、思いやり
깊은
gipeun — 深い(形容詞連体形)
마음에게
maeuмege — 心に(与格、精神・魂への言及)
종교와
jongyowa — 宗教と(共同格の助詞付き)
같은
gateun — 같은 〜のような(比較・同格)
것은
geoseun — 〜ということは(名詞節主題)
거의
geoui — ほとんど、ほぼ
만족을
manjоgeul — 満足を(目的格)
주지
juji — 与えず(否定の前置形)
못했을
mothaesseul — できなかったであろう(推量否定)
것이다
geosida — 〜であろう(推量・断定の終止形)
geu — その(指示形容詞・中称)
전설들은
jeonseoldeureun — 伝説たちは(複数主題)
종종
jongjong — しばしば、時々
유치하거나
yuchihageona — 幼稚であるか(選択的条件形)
있을
isseul — あり得る(可能性の連体形)
없는
eomneun — ない(否定の現在連体形)
것들이었다
geotdeeuriyeotda — 〜ものたちであった(複数過去)
가르침은
gareuchimeun — 教えは(主題の助詞付き)
도덕과
dodeokgwa — 道徳と(共同格の助詞付き)
무관했다
mugwanhaetda — 無関係だった、関わりがなかった
종교는
jongyoneun — 宗教は(主題の助詞付き)
사실상
sasilsang — 事実上、実質的には
거래와
georaewa — 取引と(共同格の助詞付き)
성격의
seonggyeogui — 性格の、性質の(属格形)
것이었다
geosiyeotda — 〜ものであった(過去断定)
사람들은
saramdeureun — 人々は(複数主題)
일정한
iljeonghan — 一定の、決まった(形容詞連体形)
제물과
jemulgwa — 供物と(祭祀の捧げ物・共同格)
의식을
uisigeul — 儀式を(目的格)
바쳤고
bachyeotgo — 捧げ、献じた(過去継続接続形)
신들은
sindeureun — 神々は(複数主題)
선악을
seonageul — 善悪を(目的格)
불문하고
bulmunhago — 問わず、区別せずに
은혜를
eunhyereul — 恩恵を、恵みを(目的格)
베풀었다
bepureotda — 施した、与えた
경우
gyeongu — 場合、ケース
모든
modeun — すべての(限定形容詞)
경건한
gyeonggyeonhan — 敬虔な、信仰深い
영혼들은
yeongondeureun — 魂たちは(複数主題)
철학으로
cheolhaгеuro — 哲学へ(方向を示す助詞付き)
되돌아갈
doedoragal — 戻る、立ち返る(未来連体形)
수밖에
subakke — 〜するしかない(必然の表現)
없었다
eopseotda — なかった(過去否定の終止形)
그러했지만
geureohаetjiman — そうではあったが(逆接の過去形)
정도까지는
jeongdokkajineun — その程度までは(限定の主題)
아니었다
aniyeotda — ではなかった(過去否定)
제정
jejeong — 帝政(皇帝による政治体制)
초기에는
chogieun — 初期には(時期を示す主題句)
du — 二つの(数詞)
개의
gaeui — 〜個の(単位名詞の属格)
대립하는
daeriphaneun — 対立する(現在連体形)
학파가
hakpaga — 学派が(主格助詞付き)
있어
isseo — あって、存在して(接続形)
실질적으로
siljiljeogеuro — 実質的に、実際上
분야를
bunyareul — 分野を(目的格)
양분하고
yangbunhago — 二分して(接続形)
있었다
isseotda — あった、いた(過去進行・存在)
각각이
gakgagi — それぞれが(主格助詞付き)
내세운
naesеun — 掲げた、提唱した(過去連体形)
이상은
isangeun — 理想は(主題の助詞付き)
표면상
pyomyeonssang — 表面上、外見上
jeuk — すなわち、つまり
감정의
gamjeongui — 感情の(属格形)
억제를
eokjeoreul — 抑制を(目的格)
추구했고
chuguhаetgo — 追求し(過去継続接続形)
동요로부터의
dongyorobuteoui — 動揺からの(起点を示す属格句)
자유를
jayureul — 自由を(目的格)
추구했다
chuguhаetda — 追求した(過去終止形)
그러나
geureona — しかし、けれども(逆接接続詞)
결과적으로
gyeolgwajeogеuro — 結果的に、結局
전자는
jeonjaneun — 前者は(主題の助詞付き)
완강한
wanganghan — 頑固な、断固とした
인내의
innaeui — 忍耐の(属格形)
동의어가
donguieoga — 同義語が(主格助詞付き)
되었고
doeeotgo — なった(過去継続接続形)
후자는
hujaneun — 後者は(主題の助詞付き)
방종한
bangjongan — 放縦な、節制のない
방탕의
bangtangui — 放蕩の(属格形)
되었다
doeeotda — なった(過去終止形)
대해서는
daehaeseoneun — 〜については(主題化した対格句)
지금
jigeum — 今、現在
논할
nonhal — 論じる(未来連体形)
생각이
saenggagi — 考えが、つもりが(主格助詞付き)
없지만
eopjiman — ないが(逆接の否定形)
역사와
yeoksawa — 歴史と(共同格の助詞付き)
교의를
gyouireul — 教義を(目的格)
개략적으로
gaeryakjeogеuro — 概略的に、大まかに
살펴보는
salpyeoboneun — 概観する、調べてみる(連体形)
가치
gachi — 価値、値打ち
있는
inneun — ある、価値がある(現在連体形)
일일
iril — ことであろう(断定・推量の名詞文)
창시자
changsija — 創始者、創設者
태어났으나
taeeonасseuna — 生まれたが(逆接の過去接続形)
생년은
saengnyeoneun — 生年は(出生年・主題)
알려져
alryeojyeo — 知られて(受動形の接続形)
있지
itji — いない(否定の前置形)
않다
anta — 〜しない(否定の終止形)
그의
geuui — 彼の(属格形)
생애는
saengaeneun — 生涯は(主題の助詞付き)
대략
daeryak — おおよそ、だいたい
기원전
giwonjeоn — 紀元前
사이였다고
saiyeotdago — の間であったと(間接引用の過去形)
말할
malhal — 言える、言う(未来連体形)
있다
itda — ある、できる(存在・可能の終止形)
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