Meditations — Page 12
ストア派の中で、自分こそがこの賢者であると主張した者はおそらく一人もいなかったが、それぞれがキリスト教徒がキリストへの類似を目指すように、それを理想として追い求めた。
스토아 철학자 중에서 자신이 바로 이 현자라고 주장한 사람은 아마 한 명도 없었겠지만, 각자는 그리스도교인이 그리스도를 닮으려 노력하듯이 그것을 이상으로서 추구하였다.
しかし、この主張の誇張はあまりにも明らかであったため、後期ストア派は「無関係なもの」をさらに「望ましいもの(προηγμένα)」と「望ましくないもの(ἀποπροηγμένα)」に細分化せざるを得なくなった。
그러나 이 주장의 과장은 너무나 명백하였기 때문에, 후기 스토아 학파는 '무관한 것들'을 '바람직한 것(προηγμένα)'과 '바람직하지 않은 것(ἀποπροηγμένα)'으로 더욱 세분화하지 않을 수 없게 되었다.
彼らはまた、完全な知恵に達していない者にとっては、ある行為が適切(καθήκοντα)であると主張した。それらは徳でも悪でもなく、無関係なものと同様に中間的な位置を占めるものであった。
그들은 또한 완전한 지혜에 도달하지 못한 사람에게는 특정한 행동이 적절하다(καθήκοντα)고 주장하였다. 그것들은 덕스럽지도 악하지도 않으며, 무관한 것들과 마찬가지로 중간적인 위치를 차지하는 것이었다.
ストア哲学の体系において、特に言及に値する点が二つある。
스토아 철학 체계에서 특별히 언급할 가치가 있는 점이 두 가지 있다.
一つは、我々の力の及ぶものとそうでないものとの間の慎重な区別である。欲望と嫌悪、意見と愛情は意志の力の範囲内にあるが、健康、富、名誉などはそうではない場合がほとんどである。
하나는 우리의 힘이 미치는 것과 그렇지 않은 것 사이의 신중한 구별이다. 욕망과 혐오, 의견과 애정은 의지의 힘 안에 있지만, 건강, 부, 명예 등은 대체로 그렇지 않다.
ストア派の人は、自分の欲望と愛情を制御し、意見を導き、宇宙が神の摂理によって導かれ支配されているように、存在全体を意志または主導原理の支配下に置くよう求められた。
스토아 철학자는 자신의 욕망과 애정을 통제하고 의견을 인도하며, 우주가 신의 섭리에 의해 인도되고 지배되듯이 자신의 전 존재를 의지 또는 주도 원리의 지배 아래 두도록 요구받았다.
これはギリシャ人の好んだ徳である節制(σωφροσύνη)の特別な応用であり、キリスト教倫理においても並行した考えが見られる。
이것은 그리스인이 즐겨 강조한 덕목인 절제(σωφροσύνη)의 특별한 적용이며, 그리스도교 윤리에서도 이에 상응하는 개념을 찾아볼 수 있다.
第二の点は、宇宙の統一性と、偉大な全体の一部としての人間の義務に対する強い主張である。
두 번째 점은 우주의 통일성과, 위대한 전체의 일부로서의 인간의 의무에 대한 강한 강조이다.
Vocabulary
- 스토아
- Seutoa — 古代ギリシャ発祥の哲学学派。
- 철학자
- cheolhakja — 哲学を専門に研究・実践する人。
- 중에서
- jungeseo — ある集合や範囲の中から。
- 자신이
- jasini — 自分自身が(主語を強調する表現)。
- 바로
- baro — まさに、ちょうど、すぐに。
- 이
- i — この(近称指示詞)。
- 현자라고
- hyeonjarago — 賢者であると(引用・主張を示す)。
- 주장한
- jujanhan — 主張した(過去連体形)。
- 사람은
- sarameun — 人は(話題の人物を示す)。
- 아마
- ama — おそらく、たぶん(推測を表す副詞)。
- 한
- han — 一つの、一人の(数詞・冠形詞)。
- 명도
- myeongdo — (人数を数えて)一人さえも。
- 없었겠지만
- eopseotgetjiman — いなかったであろうが(推量・逆接)。
- 각자는
- gakjaneun — それぞれは、各自は。
- 닮으려
- dalmeullyeo — 似ようとして、倣おうとして。
- 노력하듯이
- noryeokadusi — 努力するように、努力するがごとく。
- 그것을
- geugeoseul — それを(目的格)。
- 이상으로서
- isangeuro seo — 理想として、目標として。
- 추구하였다
- chuguhayeotda — 追求した(過去形)。
- 그러나
- geureona — しかし、けれども(逆接の接続詞)。
- 주장의
- jujangui — 主張の(所有・修飾)。
- 과장은
- gwajangeun — 誇張は(話題提示)。
- 너무나
- neomuna — あまりにも、非常に(強調副詞)。
- 명백하였기
- myeongbaekayeotgi — 明白であったので(原因・理由節)。
- 때문에
- ttaemune — 〜のために、〜だから(理由を示す)。
- 후기
- hugi — 後期、後の時代。
- 학파는
- hakpaneun — 学派は(話題提示)。
- 무관한
- mugwanhan — 無関係な、関わりのない。
- 것들
- geotdeul — 物事・ものたち(複数の事物)。
- 바람직한
- baramjikhan — 望ましい、好ましい。
- 것
- geot — もの、こと(事物・概念を指す)。
- 바람직하지
- baramjikaji — 望ましくない(否定形の前半部分)。
- 않은
- aneun — 〜でない(否定の連体形)。
- 으로
- euro — 〜として、〜へ(方向・手段の助詞)。
- 더욱
- deouk — さらに、一層(程度の副詞)。
- 세분화하지
- sebunhwahaji — 細分化しない(否定形の前半部分)。
- 않을
- aneul — 〜しない(未来否定の連体形)。
- 수
- su — 〜することができる(可能を示す依存名詞)。
- 없게
- eopge — なくなるように、なくなるほど。
- 되었다
- doeeotda — なった、なっていった(過去形)。
- 그들은
- geudeureun — 彼らは(話題提示)。
- 또한
- ttohan — また、さらに(追加の副詞)。
- 완전한
- wanjeonhan — 完全な、完璧な。
- 지혜에
- jihyee — 知恵に(場所・対象の助詞)。
- 도달하지
- dodalhaji — 到達しない(否定形の前半部分)。
- 못한
- mothan — できなかった(不可能の連体形)。
- 사람에게는
- saramegeneun — 人には(与格+話題提示)。
- 특정한
- teukjeonghan — 特定の、ある特別な。
- 행동이
- haengdongi — 行動が(主語格)。
- 적절하다
- jeokjeolhada — 適切だ、ふさわしい。
- 고
- go — 〜と(引用を示す助詞)。
- 주장하였다
- jujangahayeotda — 主張した(過去形)。
- 그것들은
- geugeotdeureun — それらは(話題提示)。
- 덕스럽지도
- deokseureopjido — 徳があるわけでもなく(否定強調)。
- 악하지도
- akajido — 悪でもなく(否定強調)。
- 않으며
- aneumyeo — 〜でなく、〜せずに(連結語尾)。
- 것들과
- geotdeulgwa — ものたちと(並列・比較の助詞)。
- 마찬가지로
- machangangjiro — 同様に、同じように。
- 중간적인
- jungganjeogine — 中間的な、どちらでもない。
- 위치를
- wichireul — 位置を(目的格)。
- 차지하는
- chajihaneun — 占める(現在連体形)。
- 것이었다
- geosieotda — 〜であった(過去断定形)。
- 철학
- cheolhak — 哲学、思想体系。
- 체계에서
- chegyeeseo — 体系において(場所・範囲の助詞)。
- 특별히
- teukbyeolhi — 特別に、とりわけ。
- 언급할
- eongeuphal — 言及する(未来連体形)。
- 가치가
- gachiga — 価値が(主語格)。
- 있는
- inneun — ある、存在する(現在連体形)。
- 점이
- jeomi — 点が、ところが(主語格)。
- 두
- du — 二つの、二(数詞)。
- 가지
- gaji — 種類、つ(数を数える依存名詞)。
- 있다
- itda — ある、いる(存在を表す基本形)。
- 하나는
- hananeun — 一つは(話題提示)。
- 우리의
- uriui — 私たちの(所有格)。
- 힘이
- himi — 力が(主語格)。
- 미치는
- michineun — 及ぶ、届く(現在連体形)。
- 것과
- geotgwa — 〜ものと(並列・比較の助詞)。
- 그렇지
- geureochi — そうでない(否定形の前半部分)。
- 사이의
- saiui — 〜の間の(所有・修飾)。
- 신중한
- sinjunghan — 慎重な、注意深い。
- 구별이다
- gubyeoridae — 区別である(断定形)。
- 욕망과
- yongmanggwa — 欲望と(並列の助詞)。
- 혐오
- hyeomo — 嫌悪、憎しみ。
- 의견과
- uigyeongwa — 意見と(並列の助詞)。
- 애정은
- aejeongneun — 愛情は(話題提示)。
- 의지의
- uijiui — 意志の(所有・修飾)。
- 힘
- him — 力、能力。
- 안에
- ane — 〜の中に(場所の助詞)。
- 있지만
- itjiman — あるが、いるが(逆接の連結語尾)。
- 건강
- geongang — 健康。
- 부
- bu — 富、財産。
- 명예
- myeongyeo — 名誉、誉れ。
- 등은
- deungeun — 〜などは(話題提示)。
- 대체로
- daechero — 概して、おおむね。
- 않다
- anta — 〜でない、〜しない(否定形)。
- 철학자는
- cheolhakjaneun — 哲学者は(話題提示)。
- 자신의
- jasinui — 自分自身の(所有格)。
- 애정을
- aejongeul — 愛情を(目的格)。
- 통제하고
- tongjeago — 統制して、コントロールして。
- 의견을
- uigyeoneul — 意見を(目的格)。
- 인도하며
- indohamyeo — 導きながら、案内しながら。
- 우주가
- ujuga — 宇宙が(主語格)。
- 신의
- sinui — 神の(所有格)。
- 섭리에
- seomniye — 摂理に(対象・場所の助詞)。
- 의해
- uihae — 〜によって(手段・原因の表現)。
- 인도되고
- indodoego — 導かれて(受動・連結語尾)。
- 지배되듯이
- jibaedoedusi — 支配されるように(比喩・比較)。
- 전
- jeon — 全〜、すべての(冠形詞)。
- 존재를
- jonjaerul — 存在を(目的格)。
- 의지
- uiji — 意志、決意。
- 또는
- ttoneun — または、あるいは(選択の接続詞)。
- 주도
- judo — 主導、リードすること。
- 원리의
- wonriui — 原理の(所有・修飾)。
- 지배
- jibae — 支配、コントロール。
- 아래
- arae — 下、〜の下に。
- 두도록
- dudorok — 置くように、置くほど(目的・程度)。
- 요구받았다
- yogubadatda — 要求された(受動過去形)。
- 이것은
- igeoseun — これは(話題提示)。
- 즐겨
- jeulgeo — 好んで、喜んで(副詞的用法)。
- 강조한
- gangjjohan — 強調した(過去連体形)。
- 덕목인
- deongmogin — 徳目である(連体形)。
- 절제
- jeolche — 節制、自制。
- 의
- ui — 〜の(所有・修飾の助詞)。
- 특별한
- teukbyeolhan — 特別な、独特な。
- 적용이며
- jeogyongimyeo — 適用であり(列挙・連結)。
- 윤리에서도
- yunnieseodo — 倫理においても(場所・話題)。
- 이에
- ie — これに、それに対して。
- 상응하는
- sangeunghaneun — 対応する、相応する(現在連体形)。
- 개념을
- gaenyeomeul — 概念を(目的格)。
- 찾아볼
- chajabolr — 探して見る(未来連体形)。
- 번째
- beonjjae — 〜番目(順序を示す接尾辞)。
- 점은
- jeomeun — 点は、ところは(話題提示)。
- 우주의
- ujuui — 宇宙の(所有・修飾)。
- 통일성과
- tongilseonggwa — 統一性と(並列の助詞)。
- 위대한
- widaehan — 偉大な、崇高な。
- 전체의
- jeoncheui — 全体の(所有・修飾)。
- 일부로서의
- ilburoseoui — 一部としての(所有・修飾)。
- 인간의
- inganui — 人間の(所有・修飾)。
- 의무에
- uimue — 義務に(対象・場所の助詞)。
- 대한
- daehan — 〜に対する(連体形)。
- 강한
- ganghan — 強い、力強い。
- 강조이다
- gangjjoida — 強調である(断定形)。
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