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Meditations — Page 8

Korean → Japanese Preface Level 9/10

하지만 그가 기독교인들에 대해 말하는 어조를 보면, 그가 그들을 오로지 비방을 통해서만 알고 있었음이 분명하다; 그리고 그들이 공정한 청문을 받을 수 있도록 보장하기 위한 어떠한 조치도 취해졌다는 이야기는 들리지 않는다.

しかし彼がキリスト教徒について語る口調から見れば、彼が彼らを中傷からのみ知っていたことは明らかである。そして、彼らが公正な審問を受けられるよう確保するための措置すら取られたという話は聞かれない。

이 점에서 트라야누스는 그보다 나았다.

この点においてトラヤヌスは彼よりも優れていた。

사려 깊은 마음을 가진 이에게 로마의 종교와 같은 것은 거의 만족을 주지 못했을 것이다.

思慮深い心を持つ者にとって、ローマの宗教のようなものはほとんど満足を与えなかっただろう。

그것의 전설들은 종종 유치하거나 불가능한 것이었고; 그 가르침은 도덕성과 거의 관련이 없었다.

その伝説はしばしば幼稚であるか、あり得ないものであった。そしてその教えは道徳とほとんど関係がなかった。

로마 종교는 사실상 일종의 거래의 성격을 띠고 있었다: 사람들은 일정한 제물과 의식을 바치고, 신들은 옳고 그름에 관계없이 그들의 은총을 베풀었다.

ローマの宗教は実際のところ取引のような性質を持っていた。人々は一定の生け贄と儀式を捧げ、神々は善悪に関わらずその恩恵を与えた。

이 경우 모든 경건한 영혼들은 철학에 의지할 수밖에 없었는데, 그것은 그리스에서도 그러했지만 그보다는 덜한 정도였다.

この場合、すべての敬虔な魂は哲学に頼らざるを得なかった。それはギリシャでも同様であったが、程度はより少なかった。

초기 제국 시대에는 실질적으로 그 분야를 양분하는 두 경쟁 학파가 있었으니, 스토아주의와 에피쿠로스주의였다.

初期の帝政時代には、実質的にその分野を二分する二つの競合する学派があった。ストア主義とエピクロス主義である。

각각의 앞에 제시된 이상은 명목상으로는 거의 같았다.

それぞれの前に掲げられた理想は、名目上はほぼ同じであった。

스토아학파는 모든 감정의 억압인 아파테이아(ἁπάθεια)를 추구했고, 에피쿠로스학파는 모든 동요로부터의 자유인 아타락시아(ἀταραξία)를 추구했다.

ストア派はすべての感情の抑圧であるアパテイア(ἁπάθεια)を目指し、エピクロス派はすべての動揺からの自由であるアタラクシア(ἀταραξία)を目指した。

그러나 결국 전자는 완강한 인내의 동의어가 되었고, 후자는 방종한 자유방임의 동의어가 되었다.

しかし結局のところ、前者は頑固な忍耐の同義語となり、後者は放縦な放任の同義語となった。

에피쿠로스주의에 대해서는 지금 다룰 것이 없다; 하지만 스토아 학파의 역사와 교리를 간략히 살펴볼 가치가 있을 것이다.

エピクロス主義については今は触れることがない。しかしストア派の歴史と教義を概略的に述べることは価値があるだろう。

스토아주의의 창시자 제논은 키프로스에서 알 수 없는 어느 날짜에 태어났으나, 그의 생애는 대략 기원전 350년에서 250년 사이라고 할 수 있다.

ストア主義の創始者ゼノンはキプロスで不明な日付に生まれたが、彼の生涯はおおよそ紀元前350年から250年の間であると言える。

Vocabulary

しかし
shikashi — 그러나, 하지만 (역접 접속사)
kare — 그, 그 남자를 가리키는 3인칭 대명사
ga — 주격 조사 또는 역접 접속사
キリスト教徒
kirisutokyōto — 기독교를 믿는 신자, 크리스천
ni — 방향·위치·대상을 나타내는 조사
つい
tsui — ~에 대해(ついて의 형태로 사용)
te — 동작을 연결하는 접속 형식 조사
語る
kataru — 이야기하다, 말하다, 서술하다
口調
kuchō — 말투, 말하는 방식이나 어조
から
kara — ~로부터, 원인·출발점을 나타내는 조사
見れ
mire — 보다(見る)의 가정형, '보면'의 뜻
ba — 가정·조건을 나타내는 접속 어미 '~면'
彼ら
karera — 그들, 복수 3인칭 남성 또는 혼성 대명사
wo — 목적격 조사, 동작의 대상을 나타냄
中傷
chūshō — 근거 없이 남을 헐뜯어 명예를 해침
no — 소유·수식 관계를 나타내는 격조사
mi — ~만, ~뿐(のみ 형태로 한정 강조)
知っ
shit(te) — 알다(知る)의 て형 어간, '알고 있어'
i — いる의 축약형, 존재·진행 보조 동사
ta — 과거·완료를 나타내는 조동사
こと
koto — 일, 사실, 사항을 나타내는 형식 명사
wa — 주제를 나타내는 조사 '~은/는'
明らか
akiraka — 분명한, 명백한, 확실한
de — 수단·장소·상태를 나타내는 조사
ある
aru — 있다, 존재하다 (사물·사실의 존재)
そし
soshi(te) — 그리고, 그래서 (접속사 そして의 어간)
公正
kōsei — 공정함, 치우침 없이 올바른 상태
na — 형용동사를 명사에 연결하는 어미
審問
shinmon — 사실을 밝히기 위해 엄격히 심문함
受け
uke — 받다(受ける)의 연용형, '받아'
られる
rareru — 수동·가능을 나타내는 조동사
よう
yō — ~하도록, 목적·양태를 나타내는 표현
確保
kakuho — 필요한 것을 확실히 확보하거나 보장함
する
suru — 하다, 행하다 (기본 동작 동사)
ため
tame — ~을 위해, 목적이나 원인을 나타냄
措置
sochi — 문제 해결을 위해 취하는 조치나 대책
すら
sura — ~조차, 극단적 예를 들어 강조하는 조사
取ら
tora — 취하다(取る)의 미연형, '취하지'
re — 수동 조동사 れる의 어간 형태
to — ~와, ~라고, 인용·공동·조건 조사
いう
iu — 말하다, ~라고 하다 (인용 표현)
hanashi — 이야기, 말, 소식
聞か
kika — 듣다(聞く)의 미연형, '듣지'
ない
nai — 부정을 나타내는 조동사 '~않다'
この
kono — 이, 이것의 (가까운 것을 가리키는 연체사)
ten — 점, 관점, 측면
おい
oi(te) — において의 축약, '~에 있어서'
より
yori — ~보다, 비교 기준을 나타내는 조사
mo — ~도, 강조·첨가를 나타내는 조사
優れ
sugure — 뛰어나다(優れる)의 연용형, '뛰어나고'
思慮深い
shiryobukai — 사려 깊은, 신중하고 지혜로운
kokoro — 마음, 정신, 심성
持つ
motsu — 가지다, 소유하다, 지니다
mono — 사람, 자, 특정 속성을 가진 인물
とっ
tot(te) — にとって의 축약형, '~에게 있어서'
宗教
shūkyō — 종교, 신앙 체계
もの
mono — 것, 사물, 사항을 나타내는 형식 명사
ほとんど
hotondo — 거의, 대부분
満足
manzoku — 만족, 충분히 흡족한 상태
与え
atae — 주다(与える)의 연용형, '주어'
なかっ
nakatt(a) — 없었다, 부정 과거형의 어간
だろ
daro(u) — ~일 것이다, 추측을 나타내는 표현
u — 의지·추측을 나타내는 조동사 어미
その
sono — 그, 그것의 (중간 거리를 가리키는 연체사)
伝説
densetsu — 전설, 구전으로 전해지는 이야기
しばしば
shibashiba — 종종, 자주, 빈번하게
幼稚
yōchi — 유치한, 어리고 미숙한
ka — 의문·불확실을 나타내는 종조사
あり
ari — 있다(ある)의 연용형, '있어'
e(ru) — ~할 수 있다, 가능성을 나타내는 보조동사
あっ
att(e) — 있다(ある)의 て형, '있어'
教え
oshie — 가르침, 교훈, 교의
道徳
dōtoku — 도덕, 윤리, 올바른 행동 기준
関係
kankei — 관계, 연관성, 관련
実際
jissai — 실제, 현실, 사실상
ところ
tokoro — 곳, 점, 상황을 나타내는 형식 명사
取引
torihiki — 거래, 흥정, 상호 교환
性質
seishitsu — 성질, 본질, 특성
持っ
mott(e) — 가지다(持つ)의 て형, '가지고'
人々
hitobito — 사람들, 여러 사람
一定
ittei — 일정한, 정해진, 변하지 않는
生け贄
ikenie — 제물, 신에게 바치는 산 제물
儀式
gishiki — 의식, 예식, 정해진 절차의 행사
捧げ
sasage — 바치다(捧げる)의 연용형, '바쳐'
神々
kamigami — 신들, 여러 신을 가리키는 복수형
善悪
zen'aku — 선악, 선함과 악함
関わら
kakawara — 관계없이(関わらず의 어간), '~에 상관없이'
zu — 부정을 나타내는 고어 조동사 '~않고'
恩恵
onkei — 은혜, 혜택, 베풀어주는 이로움
場合
baai — 경우, 상황, 때
すべ
sube(te) — 모두, 전부(すべて의 축약형)
敬虔
keiken — 경건한, 신앙심이 깊고 경건한 태도
tamashii — 영혼, 정신, 마음의 본질
哲学
tetsugaku — 철학, 세계와 존재를 탐구하는 학문
頼ら
tayora — 의지하다(頼る)의 미연형, '의지하지'
ざる
zaru — ~않는 (부정 연체형 고어 조동사)
それ
sore — 그것, 중간 거리 사물을 가리키는 대명사
同様
dōyō — 마찬가지, 같은 방식·모양
程度
teido — 정도, 수준, 어느 정도의 범위
少なかっ
sukunakatt(a) — 적었다, 少ない의 과거형 어간
初期
shoki — 초기, 어떤 시기의 시작 단계
帝政
teisei — 황제가 통치하는 제정 정치 체제
時代
jidai — 시대, 특정 역사적 기간
実質的
jisshitsuteki — 실질적인, 내용·실체 면에서의
分野
bunya — 분야, 영역, 특정 활동이나 학문 범위
二分
nibu(n) — 둘로 나눔, 이분
二つ
futatsu — 둘, 두 개
競合
kyōgō — 경쟁하며 맞서는 것, 경합
学派
gakuha — 학파, 같은 학문적 입장을 가진 집단
主義
shugi — 주의, 신조, 일관된 사상이나 원칙
それぞれ
sorezore — 각각, 저마다, 각자
mae — 앞, 이전, 앞쪽
掲げ
kakage — 내걸다(掲げる)의 연용형, '내걸어'
られ
rare — 수동·가능 조동사 られる의 어간형
理想
risō — 이상, 바람직한 최고의 목표나 상태
名目上
meimokujo — 명목상, 실질이 아닌 이름뿐인
ほぼ
hobo — 거의, 대략, 대체로
同じ
onaji — 같은, 동일한
ha — 파, 계파, 같은 사상을 공유하는 집단
感情
kanjō — 감정, 느낌, 정서
抑圧
yokuatsu — 억압, 강제로 누르고 억누름
目指し
mezashi — 목표로 하다(目指す)의 연용형, '목표로 하여'
動揺
dōyō — 동요, 마음이 흔들리거나 불안정한 상태
自由
jiyū — 자유, 제약 없이 행동할 수 있는 상태
結局
kekkyoku — 결국, 마침내, 최종적으로
前者
zensha — 전자, 앞에서 말한 것·사람
頑固
ganko — 완고한, 고집스럽고 융통성 없는
忍耐
nintai — 인내, 어려움을 참고 견딤
同義語
dōgigo — 동의어, 같은 뜻을 가진 낱말
なり
nari — ~이 되다(なる)의 연용형, '되어'
後者
kōsha — 후자, 뒤에서 말한 것·사람
放縦
hōjū — 방종, 제멋대로 굴며 절제가 없음
放任
hōnin — 방임, 내버려 두고 간섭하지 않음
なっ
natt(e) — 되다(なる)의 て형 어간, '되어'
ima — 지금, 현재
触れる
fureru — 접하다, 언급하다, 다루다
歴史
rekishi — 역사, 과거의 사건·변천 기록
教義
kyōgi — 교의, 종교나 학파의 공식 가르침
概略的
gairyakuteki — 개략적인, 대략적으로 요약된
述べる
noberu — 서술하다, 말로 설명하여 나타내다
価値
kachi — 가치, 중요성, 값어치
創始者
sōshisha — 창시자, 어떤 것을 처음 만든 사람
不明
fumei — 불명, 알 수 없거나 밝혀지지 않은
日付
hizuke — 날짜, 특정 연월일
生まれ
umare — 태어남, 出生 (태어나다의 명사형)
生涯
shōgai — 생애, 평생, 일생 전체의 기간
おおよそ
ooyoso — 대략, 어림잡아, 대체로
紀元前
kigenzen — 기원전, 서력 기원 이전의 시기
nen — 년, 해, 연도를 나타내는 단위
aida / kan — 사이, 기간, 두 시점 사이의 간격
言える
ieru — 말할 수 있다(言う의 가능형)
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