Meditations — Page 9
키프로스는 태고적부터 동양과 서양이 만나는 장소였습니다.
キプロスは太古の昔から東洋と西洋が出会う場所でした。
우리가 그에게서 페니키아인의 혈통이 미친 영향에 어떤 중요성을 부여할 수는 없지만 (페니키아인들은 철학자가 아니었으므로),
彼にフェニキア人の血筋の影響に何らかの重要性を認めることはできませんが(フェニキア人は哲学者ではなかったので)、
소아시아를 통해 그가 극동과 접촉했을 가능성은 충분합니다.
小アジアを通じて彼が極東と接触した可能性は十分にあります。
그는 견유학파의 크라테스 밑에서 공부했지만, 다른 철학 체계들도 소홀히 하지 않았습니다.
彼はキュニコス派のクラテスに師事しましたが、他の哲学体系も疎かにはしませんでした。
수년간의 연구 끝에 그는 아테네에서 '채색된 주랑', 즉 스토아(Stoa)라고 불리는 열주 회랑에 자신의 학파를 열었으며, 이것이 스토아학파라는 이름의 기원이 되었습니다.
長年の研究の末、彼はアテネで「彩色された柱廊」、すなわちストア(Stoa)と呼ばれる列柱廊に自らの学派を開き、これがストア派という名前の由来となりました。
제논 다음으로 주랑 학파에 가장 크게 공헌한 사람은 크리시포스(기원전 280~207년)로, 그는 스토아주의를 하나의 체계로 정립했습니다.
ゼノンに次いで柱廊学派に最も大きく貢献したのはクリュシッポス(紀元前280~207年)であり、彼はストア主義を一つの体系として確立しました。
그에 대해서는 이런 말이 전해집니다.
彼についてはこんな言葉が伝えられています。
'크리시포스가 없었더라면, 주랑도 없었을 것이다.'
「クリュシッポスがいなければ、柱廊もなかっただろう。」
스토아학파는 사변(思辨)을 목적을 위한 수단으로 여겼으며, 그 목적은 제논이 말한 대로 '일관되게 사는 것(ὁμολογουμένος ζῆν)'이었습니다.
ストア派は思弁を目的のための手段と見なし、その目的はゼノンが述べたように「一貫して生きること(ὁμολογουμένος ζῆν)」でした。
혹은 나중에 설명된 것처럼, '자연에 순응하며 사는 것(ὁμολογουμένος τῇ φύσει ζῆν)'이었습니다.
あるいは後に説明されたように、「自然に従って生きること(ὁμολογουμένος τῇ φύσει ζῆν)」でした。
이 삶을 자연에 순응시키는 것이 스토아학파의 덕(德) 개념이었습니다.
この生を自然に順応させることがストア派の徳の概念でした。
이 격언은 덕이 각각의 자연적 충동에 굴복하는 것으로 이루어진다는 의미로 쉽게 받아들여질 수 있습니다.
この格言は、徳がそれぞれの自然な衝動に従うことで成り立つという意味に容易に受け取られかねません。
그러나 그것은 스토아학파의 의미와는 전혀 거리가 먼 것이었습니다.
しかしそれはストア派の意味とはまったくかけ離れたものでした。
Vocabulary
- は
- wa — 문장의 주제를 나타내는 조사
- 太古
- taiko — 아주 먼 옛날, 태고의 시대
- の
- no — 소유나 수식 관계를 나타내는 조사
- 昔
- mukashi — 오래전 과거, 옛날
- から
- kara — 시작점이나 출처를 나타내는 조사 '~부터'
- 東洋
- tōyō — 아시아 동쪽 지역, 동양
- と
- to — 대상을 나열하거나 함께함을 나타내는 조사
- 西洋
- seiyō — 유럽 및 서구 세계, 서양
- が
- ga — 주어를 강조하여 나타내는 주격 조사
- 出会う
- deau — 서로 만나다, 우연히 마주치다
- 場所
- basho — 어떤 일이 일어나는 곳, 장소
- た
- ta — 과거 또는 완료를 나타내는 조동사
- 彼
- kare — 제3자 남성을 가리키는 대명사 '그'
- に
- ni — 방향, 대상, 위치를 나타내는 조사
- 人
- jin / hito — 사람 또는 특정 민족 출신임을 나타냄
- 血筋
- chisуji — 혈통, 가문의 피 계통
- 影響
- eikyō — 어떤 것이 다른 것에 미치는 작용, 영향
- 何らか
- naniraka — 어떤 형태로든, 무언가의
- 重要性
- jūyōsei — 중요한 정도나 가치, 중요성
- を
- wo — 목적어를 나타내는 격조사
- 認める
- mitomeru — 사실이나 가치를 인정하다
- こと
- koto — 동작이나 상태를 명사화하는 형식명사
- でき
- deki — 'できる(가능하다)'의 활용형
- ませ
- mase — 정중 표현 'ません'의 일부분
- ん
- n — 부정 또는 완곡 표현에 쓰이는 종조사
- 哲学者
- tetsugakusha — 철학을 전문으로 연구하는 사람, 철학자
- で
- de — 수단·장소·상태를 나타내는 조사
- なかっ
- nakatt- — 형용사·부정형 '없었다'의 활용 어간
- 通じ
- tsūji — '통하다'의 활용형, 경유하거나 연결되다
- て
- te — 동작의 연결이나 수단을 나타내는 접속 조사
- 極東
- kyokutō — 아시아 동쪽 끝 지역, 극동
- 接触
- sesshoku — 서로 맞닿거나 교류하다, 접촉
- し
- shi — 동작을 나열하거나 연결하는 접속 표현
- 可能性
- kanōsei — 어떤 일이 일어날 수 있는 가능성
- 十分
- jūbun — 충분하다, 모자람이 없다
- あり
- ari — 'ある(있다)'의 정중 활용형
- ます
- masu — 정중함을 나타내는 어미 표현
- 派
- ha — 사상이나 유파의 집단, 파
- 師事
- shiji — 스승으로 모시고 가르침을 받다
- まし
- mashi — 정중 과거형 'ました'의 어간 부분
- 他
- ta / hoka — 그 외의 다른 것 또는 사람
- 哲学
- tetsugaku — 세계와 인생의 근본 원리를 탐구하는 학문
- 体系
- taikei — 여러 요소를 조직화한 전체 구조, 체계
- も
- mo — '~도'를 뜻하는 포함의 조사
- 疎か
- orosoka — 소홀히 하다, 등한시하다
- 長年
- naganen — 여러 해 동안의 긴 기간, 장년간
- 研究
- kenkyū — 어떤 주제를 깊이 탐구하고 조사함
- 末
- sue — 어떤 과정의 끝, 결과로서의 마지막
- 彩色
- saishoku — 색을 칠하거나 채색하는 것
- さ
- sa — 수동·사역 표현에 쓰이는 조동사 어미
- れ
- re — 수동 조동사 'れる'의 활용형
- 柱廊
- churō — 기둥이 늘어선 복도형 구조물, 주랑
- すなわち
- sunawachi — 다시 말하면, 즉
- 呼ば
- yoba — '呼ぶ(부르다)'의 수동형 활용 어간
- れる
- reru — 수동 또는 가능을 나타내는 조동사
- 列柱廊
- recchūrō — 기둥들이 줄지어 선 통로형 건축 구조
- 自ら
- mizukara — 스스로, 자기 자신이 직접
- 学派
- gakuha — 같은 학문적 노선을 따르는 학자 집단
- 開き
- hiraki — '開く(열다)'의 연용형, 열거나 창설하다
- これ
- kore — 가까이 있는 것을 가리키는 지시대명사 '이것'
- いう
- iu — 말하다, ~라고 하다
- 名前
- namae — 사람이나 사물을 구별하는 이름
- 由来
- yurai — 사물의 기원이나 유래
- なり
- nari — 'なる(되다)'의 연용형
- 次い
- tsui — '次いで'의 줄임, 다음으로, 그 다음에
- 最も
- mottomo — 가장, 제일, 극도로
- 大きく
- ōkiku — 크게, 대규모로
- 貢献
- kōken — 어떤 목적이나 발전에 이바지함, 공헌
- 紀元前
- kigenzen — 기원전, 서력 기원 이전의 시대
- 年
- nen — 연도 또는 햇수를 나타내는 단위, 년
- 主義
- shugi — 일관된 사상·원칙·신조, 주의
- 一つ
- hitotsu — 하나, 한 가지
- 確立
- kakuritsu — 확고하게 세우다, 체계를 확립하다
- つい
- tsui — 자기도 모르게, 무심코
- こんな
- konna — 이런, 이와 같은
- 言葉
- kotoba — 말, 언어, 표현
- 伝え
- tsutae — '伝える(전하다)'의 연용형
- られ
- rare — 수동 또는 가능을 나타내는 조동사 활용형
- い
- i — 'いる(있다)'의 줄임형, 존재를 나타냄
- なけれ
- nakere — 'なければ'의 어간, 없다면·아니면
- ば
- ba — 가정 조건을 나타내는 접속 어미 '~면'
- だろ
- daro — 추측을 나타내는 'だろう'의 어간
- う
- u — 추측이나 의지를 나타내는 조동사 어미
- 思弁
- shiben — 경험 없이 순수하게 이성으로 추론함, 사변
- 目的
- mokuteki — 이루고자 하는 목표나 의도, 목적
- ため
- tame — ~을 위해, 목적이나 원인을 나타냄
- 手段
- shudan — 목적을 이루기 위한 방법이나 도구, 수단
- 見なし
- minashi — '見なす(~로 간주하다)'의 연용형
- その
- sono — 그, 그것의, 앞서 언급한 것을 가리킴
- 述べ
- nobe — '述べる(서술하다)'의 연용형
- よう
- yō — 모양·방식 또는 추측을 나타내는 표현
- 一貫
- ikkan — 처음부터 끝까지 변함없이 한결같음
- 生きる
- ikiru — 살다, 생명을 유지하며 존재하다
- あるいは
- aruiwa — 또는, 혹은, 다른 가능성을 제시할 때 사용
- 後
- nochi / go — 나중, 그 이후의 시점
- 説明
- setsumei — 내용을 이해할 수 있도록 밝혀 말함, 설명
- 自然
- shizen — 인위적이지 않은 본래의 상태, 자연
- 従っ
- shitagatt- — '従う(따르다)'의 과거 활용 어간
- この
- kono — 이, 이것의, 가까이 있는 것을 가리킴
- 生
- sei / shō — 삶, 생명, 살아 있음
- 順応
- jun'ō — 환경이나 상황에 적응하여 맞춰 나감
- せる
- seru — 사역을 나타내는 조동사 '~하게 하다'
- 徳
- toku — 도덕적으로 올바른 품성이나 덕성, 덕
- 概念
- gainen — 어떤 사물이나 현상에 대한 일반적 생각
- 格言
- kakugen — 삶의 교훈을 담은 짧은 경구, 격언
- それぞれ
- sorezore — 각각, 저마다, 개별적으로
- な
- na — 명사를 수식하는 형용동사 어미 또는 금지 표현
- 衝動
- shōdō — 갑작스럽게 일어나는 충동이나 욕구
- 従う
- shitagau — 규칙이나 자연 등에 따르다, 복종하다
- 成り立つ
- naritatsu — 어떤 조건이 충족되어 이루어지다, 성립하다
- 意味
- imi — 말이나 행위가 가리키는 뜻, 의미
- 容易
- yōi — 쉽다, 어렵지 않다
- 受け取ら
- uketora — '受け取る(받아들이다)'의 부정 활용 어간
- かね
- kane — 하기 어렵다는 뜻의 보조 표현 '~하기 어렵다'
- しかし
- shikashi — 그러나, 하지만, 역접을 나타내는 접속사
- それ
- sore — 그것, 앞에서 언급한 것을 가리키는 대명사
- まったく
- mattaku — 전혀, 완전히, 전적으로
- かけ離れ
- kakehanare — 'かけ離れる(동떨어지다)'의 연용형
- もの
- mono — 사물, 것, 추상적 대상을 가리키는 형식 명사
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