Meditations — Page 11
논리학에서 스토아 학파의 체계는 진리의 기준, 즉 '크리테리온(Criterion)'에 관한 이론으로 주목할 만하다.
論理学において、ストア学派の体系は、真理の基準、すなわち「クリテリオン」に関する理論において注目に値する。
그들은 갓 태어난 영혼을 글씨를 쓸 준비가 된 한 장의 종이에 비유했다.
彼らは生まれたばかりの魂を、文字を書く準備ができた一枚の紙にたとえた。
이 종이 위에 감각들이 인상(φαντασίαι)을 기록하며, 이러한 인상들을 여러 번 경험함으로써 영혼은 무의식적으로 보편적 개념(κοιναὶ ἔννοιαι)이나 예기(προλήψεις)를 형성한다.
この紙の上に感覚が印象(ファンタシアイ)を書き込み、それらの印象を数多く経験することによって、魂は無意識のうちに一般的な概念(コイナイ・エンノイアイ)や予期(プロレープセイス)を形成する。
인상이 저항할 수 없을 만큼 강렬한 경우, 그것은 '카탈렙틱 판타시아(καταληπτικὴ φαντασία)', 즉 확고히 붙잡는 인상, 또는 그들의 설명에 따르면 진리에서 비롯된 인상이라고 불렸다.
印象が抗いがたいほど強烈である場合、それは「カタレープティケー・ファンタシア」、すなわち確固としてとらえる印象、あるいは彼らの説明によれば真理から生じる印象と呼ばれた。
연역 등에 의해 인위적으로 만들어진 관념과 추론은 이 '파악적 지각'에 의해 검증되었다.
演繹などによって人為的に生み出された観念や推論は、この「把握的知覚」によって検証された。
윤리적 적용에 대해서는 이미 언급한 바 있다.
倫理的な適用については、すでに述べた通りである。
최고선은 덕스러운 삶이었다.
最高善は徳のある生活であった。
덕만이 행복이며, 악덕은 불행이다.
徳のみが幸福であり、悪徳は不幸である。
이 이론을 극단까지 밀어붙여, 스토아 철학자는 덕과 악덕 사이에는 단계가 있을 수 없다고 말했다. 물론 각각에는 특별한 발현 양상이 있지만.
この理論を極限まで押し進め、ストア哲学者は徳と悪徳の間には段階があり得ないと述べた。もちろん、それぞれに特有の現れ方はあるが。
더 나아가, 덕 이외에는 선한 것이 없으며, 악덕 이외에는 나쁜 것이 없다.
さらに、徳以外に善いものはなく、悪徳以外に悪いものはない。
건강과 질병, 부와 빈곤, 쾌락과 고통처럼 일반적으로 선하거나 나쁘다고 불리는 외적인 것들은 스토아 철학자에게 무관심한 것(ἀδιάφορα)이다.
健康と病気、富と貧困、快楽と苦痛のように、一般的に善いまたは悪いと呼ばれる外的なものは、ストア哲学者にとって無関心なもの(アディアフォラ)である。
이 모든 것들은 단지 덕이 작용할 수 있는 영역에 불과하다.
これらのものはすべて、徳が働くことのできる領域にすぎない。
이상적인 현인은 모든 면에서 자족적이며(αὐταρκής), 이러한 진리를 알기에, 고문대에 묶여 있을 때조차도 행복할 것이다.
理想的な賢者はあらゆる点において自足的であり(アウタルケース)、これらの真理を知っているがゆえに、拷問台に縛られているときでさえ幸福であろう。
Vocabulary
- 論理学
- ronrigaku — 논리적 사고와 추론을 연구하는 학문
- に
- ni — 방향, 시간, 대상 등을 나타내는 조사
- おいて
- oite — '~에서', '~에 있어서'를 뜻하는 표현
- て
- te — 동작을 연결하는 접속 조사
- ストア
- Sutoa — 고대 그리스 철학 학파인 스토아를 가리킴
- 学派
- gakuha — 같은 학설을 따르는 학자들의 집단
- の
- no — 소유나 수식 관계를 나타내는 조사
- 体系
- taikei — 여러 요소가 조직적으로 구성된 전체 시스템
- は
- wa — 문장의 주제를 나타내는 주제 조사
- 真理
- shinri — 변하지 않는 참된 이치나 사실
- 基準
- kijun — 판단이나 평가의 근거가 되는 표준
- すなわち
- sunawachi — 앞 내용을 바꿔 말하는 '즉'이라는 접속어
- クリテリオン
- Kuriterion — 진리를 판별하는 기준을 뜻하는 그리스어
- 関する
- kansuru — 어떤 사항에 관계되거나 관련되다
- 理論
- riron — 현상을 설명하는 체계적인 지식 또는 학설
- 注目
- chuumoku — 어떤 것에 특별히 관심을 기울임
- 値する
- atai suru — 어떤 가치나 평가를 받을 만하다
- 彼ら
- karera — 그들, 복수의 남성 또는 혼성 집단을 가리킴
- 生まれ
- umare — 태어남, 출생을 뜻하는 명사형
- た
- ta — 과거 또는 완료를 나타내는 조동사
- ばかり
- bakari — '막 ~했다', '~뿐'을 뜻하는 표현
- 魂
- tamashii — 생명체의 정신적 본질인 영혼
- を
- wo — 동작의 직접 목적어를 나타내는 조사
- 文字
- moji — 언어를 표기하는 데 쓰이는 기호나 글자
- 書く
- kaku — 글자나 글을 쓰다
- 準備
- junbi — 어떤 일을 위해 미리 갖추거나 마련함
- が
- ga — 주어를 나타내거나 대조를 표현하는 조사
- でき
- deki — '할 수 있다'의 어간, 가능성을 나타냄
- 一枚
- ichimai — 종이나 얇은 물건 한 장을 세는 말
- 紙
- kami — 글씨를 쓰거나 인쇄하는 데 쓰이는 종이
- たとえ
- tatoe — '비록 ~하더라도'를 뜻하는 양보 표현
- この
- kono — 가까이 있는 것을 가리키는 지시어 '이'
- 上
- ue — 위쪽, 또는 표면 위를 나타내는 명사
- 感覚
- kankaku — 외부 자극을 받아들이는 감각 또는 느낌
- 印象
- inshou — 대상이 마음속에 남기는 느낌이나 이미지
- ファンタシアイ
- Fantasiai — 스토아 철학의 감각적 인상을 뜻하는 그리스어 복수형
- 書き込み
- kakikomi — 어떤 곳에 글자나 내용을 써 넣음
- それら
- sorera — 앞에서 언급된 복수의 사물을 가리키는 '그것들'
- 数多く
- kazuooku — 수가 매우 많음, 다수
- 経験
- keiken — 직접 겪거나 체험한 일
- する
- suru — 어떤 행위나 동작을 하다
- こと
- koto — 동사를 명사화하는 형식 명사 '것'
- よっ
- yotte (yot-) — '~에 의해', '~때문에'를 뜻하는 표현의 줄임
- 無意識
- muishiki — 의식하지 못하는 상태, 무의식
- うち
- uchi — '~하는 사이에', 또는 '내부'를 뜻하는 표현
- 一般的
- ippanteki — 특정하지 않고 전반적으로 해당되는 모양
- な
- na — 나형용사(な형용사)의 연결어미 또는 부정 명령 조사
- 概念
- gainen — 어떤 사물이나 현상에 대한 일반적인 생각
- コイナイ・エンノイアイ
- Koinai Ennoiai — 스토아 철학에서 공통 개념을 뜻하는 그리스어
- や
- ya — '~와', '~나' 등 복수 항목을 나열하는 조사
- 予期
- yoki — 앞으로 일어날 일을 미리 예상함
- プロレープセイス
- Puroreepuseisu — 스토아 철학의 선천적 예비 개념을 뜻하는 그리스어
- 形成
- keisei — 어떤 형태나 구조가 만들어지거나 이루어짐
- 抗い
- aragagai — 거부하거나 저항하는 것, 항거
- がたい
- gatai — '~하기 어렵다'를 뜻하는 보조 형용사 어미
- ほど
- hodo — 정도나 수준을 나타내는 '~만큼', '~정도'
- 強烈
- kyouretsu — 자극이나 인상이 매우 강하고 격렬한 모양
- で
- de — 수단, 장소, 원인 등을 나타내는 조사
- ある
- aru — 존재하다, 있다 (사물이나 상태)
- 場合
- baai — 어떤 상황이나 경우, 때
- それ
- sore — 앞서 언급된 것을 가리키는 '그것'
- カタレープティケー・ファンタシア
- Katareeputiikee Fantasia — 스토아 철학에서 파악적 인상을 뜻하는 그리스어
- 確固
- kakko — 흔들리지 않고 굳건한 모양
- と
- to — '~와', '~라고' 등 여러 뜻을 가진 조사
- し
- shi — 동작을 나열하거나 연결하는 て형의 변형
- とらえる
- toraeru — 붙잡다, 파악하다, 인식하다
- あるいは
- aruiwa — '또는', '혹은'을 뜻하는 접속어
- 説明
- setsumei — 내용을 알기 쉽게 밝혀서 알려 줌
- よれば
- yoreba — '~에 따르면'을 뜻하는 조건 표현
- から
- kara — 출발점, 원인, 이유 등을 나타내는 조사
- 生じる
- shoujiru — 어떤 것에서 생겨나다, 발생하다
- 呼ばれ
- yobare — '불리다'의 수동형 활용형
- れ
- re — 수동이나 가능을 나타내는 조동사 어미
- 演繹
- en'eki — 일반 원리에서 개별 결론을 이끌어 내는 추론
- など
- nado — '~등', '~따위'처럼 예시를 나타내는 조사
- 人為的
- jin'iteki — 자연적이 아닌 사람의 의도와 행위로 이루어진
- 生み出さ
- umidasa — 새롭게 만들어 내다의 어간 활용형
- 観念
- kannen — 마음속에 형성된 추상적인 생각이나 개념
- 推論
- suiron — 알려진 사실에서 결론을 도출하는 논리적 사고
- 把握的
- haakuteki — 확실히 파악하거나 인식하는 성격을 가진
- 知覚
- chikaku — 감각 기관을 통해 외부 자극을 인식함
- 検証
- kenshou — 사실이나 이론의 옳고 그름을 확인하고 증명함
- さ
- sa — 수동·사역 등 조동사 어미 또는 명사화 접미사
- 倫理的
- rinriteki — 도덕과 윤리에 관계된 성질이나 모양
- 適用
- tekiyou — 이론이나 규칙 등을 실제 상황에 맞게 사용함
- つい
- tsui — '~에 대해', 또는 무의식적으로 하게 됨을 뜻함
- すでに
- sudeni — 어떤 일이 이미 이루어진 상태를 나타냄
- 述べ
- nobe — 말하다, 서술하다의 어간 활용형
- 通り
- toori — '~대로', '~처럼'을 뜻하는 명사 또는 접미사
- 最高善
- saikouzen — 철학에서 최고의 선, 궁극적인 좋음
- 徳
- toku — 도덕적으로 뛰어난 품성이나 덕목
- 生活
- seikatsu — 일상적으로 살아가는 삶의 방식
- あっ
- at- — '있다(ある)'의 연결형, 상태나 조건을 이어 줌
- み
- mi — 명사화 접미사 또는 '봄(見る)'의 어간
- 幸福
- koufuku — 만족스럽고 행복한 상태나 느낌
- あり
- ari — '있다(ある)'의 중지형, 상태의 존재를 나타냄
- 悪徳
- akutoku — 도덕적으로 나쁜 성질이나 악한 품성
- 不幸
- 행복하지 않은 불행한 상태나 처지
- 極限
- kyokugen — 더 이상 나아갈 수 없는 최대 한계
- まで
- made — 범위나 한도의 끝을 나타내는 '~까지'
- 押し進め
- oshisusume — 억지로 또는 강하게 밀어 진행시키다
- 哲学者
- tetsugakusha — 철학을 전문적으로 연구하거나 논하는 사람
- 間
- aida / kan — 둘 사이의 공간이나 관계를 나타내는 명사
- 段階
- dankai — 순서나 수준에 따라 나뉜 단계
- 得ない
- enai — '~할 수 없다'를 뜻하는 가능 부정 표현
- もちろん
- mochiron — 당연히, 두말할 필요 없이
- それぞれ
- sorezore — 각각, 저마다 개별적으로를 뜻하는 표현
- 特有
- tokuyuu — 어떤 대상에만 특별히 있는 고유한 성질
- 現れ方
- arawarekata — 어떤 것이 나타나거나 드러나는 방식
- さらに
- sarani — 그것에 더하여 '더욱', '게다가'를 뜻함
- 以外
- igai — 특정 범위나 대상을 제외한 나머지 '~외에'
- 善い
- yoi — 도덕적으로 올바르고 좋은 상태
- もの
- mono — 사물, 것을 나타내는 형식 명사
- なく
- naku — '없다(ない)'의 연결형, 부정 상태를 이어 줌
- 悪い
- warui — 좋지 않거나 도덕적으로 잘못된 상태
- ない
- nai — 존재하지 않거나 부정을 나타내는 형용사
- 健康
- kenkou — 몸과 마음이 정상적으로 건강한 상태
- 病気
- byouki — 신체나 정신에 이상이 생긴 아픈 상태
- 富
- tomi — 재물이나 재산이 많은 상태, 부유함
- 貧困
- hinkon — 생활이 어렵고 가난한 상태
- 快楽
- kairaku — 감각적으로 즐겁고 유쾌한 느낌이나 쾌감
- 苦痛
- kutsuu — 몸이나 마음에서 느끼는 고통
- よう
- you — '~처럼', '~하도록' 등 다양한 뜻의 표현
- または
- matawa — '또는', '혹은'을 뜻하는 선택 접속어
- れる
- reru — 수동, 가능, 자발 등을 나타내는 조동사
- 外的
- gaiteki — 외부에서 비롯되거나 외부에 관련된 성질
- とっ
- tot- — '~에게 있어서'를 뜻하는 표현(とって)의 줄임
- 無関心
- mukanshin — 관심이나 흥미가 없는 무관심한 태도
- アディアフォラ
- Adiafora — 스토아 철학에서 선도 악도 아닌 중립적 사항
- これら
- korera — 가까이 있는 여러 것을 가리키는 '이것들'
- すべて
- subete — 빠짐없이 전부, 모두
- 働く
- hataraku — 일을 하다, 기능하다, 작용하다
- できる
- dekiru — 할 수 있다, 가능하다
- 領域
- ryouiki — 어떤 활동이나 권한이 미치는 범위나 분야
- すぎ
- sugi — '너무 ~하다'를 뜻하는 과도함의 표현
- 理想的
- risouteki — 현실보다 완전하고 이상에 가까운 모양
- 賢者
- kenja — 지혜가 뛰어나고 사리를 잘 아는 현명한 사람
- あらゆる
- arayuru — 존재하는 모든 것, 빠짐없이 전부
- 点
- ten — 특정 측면이나 관점, 또는 점수를 뜻함
- 自足的
- jisokuteki — 스스로 충분하여 다른 것에 의존하지 않는 모양
- アウタルケース
- Autarukeesu — 스토아 철학의 자급자족·자족 상태를 뜻하는 그리스어
- 知っ
- shit- — '알다(知る)'의 연결형, 지식이나 인식을 이어 줌
- いる
- iru — 존재하다(사람·동물), 또는 진행·결과 상태를 나타냄
- ゆえ
- yue — '~때문에', '~이므로'를 뜻하는 이유·원인 표현
- 拷問台
- goumon-dai — 고문을 가하는 데 쓰이는 기구나 틀
- 縛ら
- shibara — 묶다(縛る)의 어간 활용형, 구속하다
- とき
- toki — 어떤 상황이 일어나는 '때', 시점
- さえ
- sae — '~조차', '~마저'를 뜻하는 강조 조사
- あろう
- arou — '있을 것이다'를 뜻하는 추량·의지 표현
- う
- u — 추측이나 의지를 나타내는 조동사 어미
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