Meditations — Page 11
在逻辑学方面,斯多葛学派因其关于真理检验标准——"准则"(Criterion)的理论而备受关注。
論理学において、ストア学派は真理の検証基準、すなわち「クリテリオン」に関する理論で注目されています。
他们把刚出生的灵魂比作一张等待书写的白纸。
彼らは生まれたばかりの魂を、書き込みを待つ一枚の白紙にたとえました。
感官将其印象(phantasiai)书写其上,通过对若干印象的经验,灵魂不自觉地形成普遍概念(koinai ennoiai)或预期(prolēpseis)。
感覚はその印象(phantasiai)をその上に書き記し、いくつかの印象の経験を通じて、魂は無意識のうちに普遍的概念(koinai ennoiai)や予期(prolēpseis)を形成します。
当某种印象具有不可抗拒的性质时,便被称为"催覆性表象"(katalēptikē phantasia),意即牢牢把握之物,或如他们所解释的,源自真理之物。
ある印象が抗いがたい性質を持つとき、それは「カタレープティケー・ファンタシア」(katalēptikē phantasia)と呼ばれ、しっかりと把握するもの、あるいは彼らが説明したように、真理から生じるものとされました。
通过演绎等方式人为产生的观念与推论,均以这种"把握性知觉"加以检验。
演繹などによって人為的に生み出された観念や推論は、この「把握的知覚」によって検証されました。
关于伦理学方面的应用,我已在前文有所论述。
倫理学への応用については、すでに述べました。
最高的善是有德行的生活。
最高の善は徳のある生活です。
美德本身即是幸福,而恶行即是不幸。
徳そのものが幸福であり、悪徳は不幸です。
斯多葛派将这一理论推向极致,认为美德与恶行之间不存在程度之分,尽管二者各自当然有其具体表现形式。
ストア派はこの理論を極限まで推し進め、徳と悪徳の間には段階が存在しないと主張しました。もちろん、それぞれに固有の現れ方はあります。
此外,唯有美德是善的,唯有恶行是坏的。
さらに、善いものは徳だけであり、悪いものは悪徳だけです。
那些通常被称为善或恶的外在事物,如健康与疾病、财富与贫穷、快乐与痛苦,对斯多葛派来说都是无关紧要的(adiaphora)。
健康と病気、富と貧困、快楽と苦痛など、一般に善または悪と呼ばれる外的なものは、ストア派にとってはすべて無関心なもの(adiaphora)です。
这一切不过是美德得以发挥作用的领域。
これらはすべて、徳が働く領域にすぎません。
理想中的智者在一切事务上都能自给自足(autarkēs);
理想的な賢者はあらゆる点で自足しています(autarkēs)。
他深知这些真理,即使身处酷刑之中,也依然能够获得幸福。
これらの真理を知る彼は、拷問台の上に伸ばされていても、幸福でいられるのです。
Vocabulary
- 論理学
- ronrigaku — 研究推理与论证规则的学科
- において
- ni oite — 在某处或某领域,表示范围或场所
- ストア
- Sutoa — 古希腊斯多葛哲学流派的名称
- 学派
- gakuha — 具有共同学术主张的思想流派
- は
- wa — 日语主题助词,提示句子主题
- 真理
- shinri — 符合客观实际的正确道理或事实
- の
- no — 日语助词,表示所属或修饰关系
- 検証
- kenshō — 通过实验或检查来验证某事的真实性
- 基準
- kijun — 判断或衡量事物的标准或依据
- すなわち
- sunawachi — 即,也就是说,用于解释说明
- クリテリオン
- Kuriterion — 希腊语借词,意指判断真理的标准
- に
- ni — 日语助词,表示方向、时间或对象
- 関する
- kan suru — 与某事物有关,涉及到某方面
- 理論
- riron — 系统化的思想或学说,解释某现象
- で
- de — 日语助词,表示方式、场所或原因
- 注目
- chūmoku — 引起关注或受到重视
- され
- sare — 被动助动词,表示被某动作所及
- て
- te — 日语接续助词,连接动词或表示方式
- い
- i — 动词「いる」的词干,表示持续状态
- ます
- masu — 日语礼貌体助动词,表示敬体语气
- 彼ら
- karera — 他们,指代复数第三人称男性或混合群体
- 生まれ
- umare — 出生,诞生,动词「生まれる」的连用形
- た
- ta — 日语过去时助动词,表示完成或过去
- ばかり
- bakari — 刚刚,表示动作刚完成不久
- 魂
- tamashii — 灵魂,心灵,人的精神或内在本质
- を
- wo — 日语宾语助词,标记动作的直接宾语
- 書き込み
- kakikomi — 写入,将内容记录或填写进去
- 待つ
- matsu — 等待,期待某事或某人到来
- 一枚
- ichimai — 一张,薄平物体的计数单位为一
- 白紙
- hakushi — 空白纸张,比喻未被写入的状态
- たとえ
- tatoe — 比喻,打比方,即使(让步条件)
- まし
- mashi — 助动词「ます」的连用形,礼貌语气
- 感覚
- kankaku — 通过感官获得的感知或感受
- その
- sono — 那个,指示代词,指前文提及之物
- 印象
- inshō — 事物在感官或心理上留下的影响
- 上
- ue — 上面,在某事物之上或基础之上
- 書き記し
- kakishirushi — 记录,将内容写下并留存
- いくつか
- ikutsuka — 几个,若干,数量不确定的少量
- 経験
- keiken — 通过亲身实践获得的知识或阅历
- 通じ
- tsūji — 通过,经由,动词「通じる」的连用形
- 無意識
- muishiki — 不自觉的,没有意识到的心理状态
- うち
- uchi — 之中,在某范围或过程之内
- 普遍的
- fuhenteki — 具有普遍性的,适用于所有情况的
- 概念
- gainen — 对事物本质特征的抽象认识或观念
- や
- ya — 日语助词,列举事物,相当于"和"
- 予期
- yoki — 预先期待或预测某事将要发生
- 形成
- keisei — 形成,逐渐发展构成某种状态或结构
- し
- shi — 动词连用形,用于连接多个动作
- ある
- aru — 有,存在,表示事物的存在状态
- が
- ga — 日语主语助词,标记句子的主语
- 抗い
- aragai — 抵抗,反抗,动词「抗う」的连用形
- がたい
- gatai — 难以,不易,表示某动作难以实现
- 性質
- seishitsu — 事物固有的特性或本质属性
- 持つ
- motsu — 拥有,持有,具有某种特性
- とき
- toki — 时候,时间,表示某特定时间或条件
- それ
- sore — 那个,指示代词,指代前文提及之物
- カタレープティケー
- Katarēputikē — 希腊语借词,指可把握的确定性印象
- ファンタシア
- Fantashia — 希腊语借词,意为感官印象或表象
- と
- to — 日语助词,表示引用、与或条件
- 呼ばれ
- yobare — 被称为,动词「呼ぶ」的被动连用形
- しっかり
- shikkari — 牢固地,扎实地,确实地
- 把握
- haaku — 掌握,理解,牢固地抓住或认知
- する
- suru — 做,进行,日语基本动词
- もの
- mono — 东西,事物,指代某种对象或概念
- あるいは
- aruiwa — 或者,或许,表示两者选一
- 説明
- setsumei — 对事物内容或原因进行解释说明
- よう
- yō — 样子,方式,表示方法或比喻
- から
- kara — 从,因为,表示起点或原因
- 生じる
- shōjiru — 产生,发生,由某原因引发而出
- さ
- sa — 名词化后缀,将形容词转为名词
- れ
- re — 被动或自发助动词「れる」的词干
- 演繹
- en'eki — 从一般原则推导出具体结论的方法
- など
- nado — 等,之类,列举后表示省略
- によって
- ni yotte — 通过,由于,表示手段或原因
- 人為的
- jin'iteki — 人工制造的,非自然形成的
- 生み出さ
- umidasa — 创造出,产生,动词「生み出す」的连用形
- 観念
- kannen — 心中形成的想法或对事物的认识
- 推論
- suiron — 根据已知条件推导出结论的过程
- この
- kono — 这个,指示词,指代近处的事物
- 把握的
- haakuteki — 具有把握性的,能够确切掌握的
- 知覚
- chikaku — 通过感官对外部事物的感知与认识
- 倫理学
- rinrigaku — 研究道德规范与行为准则的学科
- へ
- e — 日语助词,表示方向或目标
- 応用
- ōyō — 将理论或知识运用于实际场合
- つい
- tsui — 不自觉地,顺便提及,接近
- すでに
- sudeni — 已经,表示动作或状态已完成
- 述べ
- nobe — 陈述,叙述,动词「述べる」的连用形
- 最高
- saikō — 最高级别,最优,程度最高的
- 善
- zen — 好,善良,道德上的优良品质
- 徳
- toku — 美德,道德上的优秀品格或品质
- 生活
- seikatsu — 日常生活,人的生存与日常行为
- です
- desu — 日语礼貌体系词,相当于"是"
- そのもの
- sono mono — 本身,其本身,强调事物自身
- 幸福
- kōfuku — 幸福,感到快乐满足的美好状态
- あり
- ari — 动词「ある」的连用形,表示存在
- 悪徳
- akutoku — 恶德,道德上的缺陷或坏品质
- 不幸
- fukō — 不幸,痛苦,缺乏幸福的状态
- 派
- ha — 派别,流派,某一思想或团体分支
- 極限
- kyokugen — 极限,最终的边界或最高程度
- まで
- made — 到,直到,表示时间或程度的终点
- 推し進め
- oshisusume — 推进,推动,继续向前发展
- 間
- aida / ma — 之间,期间,表示时间或空间范围
- 段階
- dankai — 阶段,步骤,事物发展的某一层次
- 存在
- sonzai — 存在,实际存在于某处或某状态
- ない
- nai — 没有,不存在,日语否定形式
- 主張
- shuchō — 主张,坚持并表明自己的观点
- もちろん
- mochiron — 当然,理所当然,不言而喻
- それぞれ
- sorezore — 各自,分别,每一个各有不同
- 固有
- koyū — 固有的,特有的,属于某物本身的
- 現れ
- araware — 出现,呈现,动词「現れる」的连用形
- 方
- kata / hō — 方式,方向,也指人(敬称)
- さらに
- sara ni — 进一步,更加,表示程度加深
- 善い
- yoi — 好的,良好的,具有正面价值的
- だけ
- dake — 只,仅仅,表示限定范围
- 悪い
- warui — 坏的,不好的,具有负面性质的
- 健康
- kenkō — 身体和精神处于良好状态
- 病気
- byōki — 疾病,身体或精神出现异常状态
- 富
- tomi — 财富,拥有大量物质资源的状态
- 貧困
- hinkon — 贫困,缺乏物质资源的匮乏状态
- 快楽
- kairaku — 快乐,愉悦,感官或精神上的享受
- 苦痛
- kutsū — 痛苦,身体或精神上的不适感
- 一般
- ippan — 一般,通常,普遍的情况
- または
- mata wa — 或者,表示两个选项之一
- 悪
- aku — 恶,坏,道德上的不良或邪恶
- 呼ばれる
- yobareru — 被称为,被叫做,被动语态
- 外的
- gaiteki — 外部的,来自外界的,非内在的
- な
- na — 日语助词,用于形容动词修饰名词
- とって
- totte — 对于,从某人或某物的角度来看
- すべて
- subete — 全部,所有,没有例外的全体
- 無関心
- mukanshin — 漠不关心,对某事物不感兴趣
- これら
- korera — 这些,指示代词,指代近处多个事物
- 働く
- hataraku — 工作,运作,在某领域发挥作用
- 領域
- ryōiki — 领域,范围,某一特定的活动空间
- すぎ
- sugi — 过于,太,程度超过适当范围
- ませ
- mase — 礼貌助动词「ます」的命令或请求形
- ん
- n — 否定助动词「ぬ」的口语形,表示否定
- 理想的
- risōteki — 理想的,符合最高标准的完美状态
- 賢者
- kenja — 智者,贤人,具有高度智慧的人
- あらゆる
- arayuru — 一切,所有,任何种类的
- 点
- ten — 点,方面,表示某一具体角度
- 自足
- jisoku — 自给自足,自我满足,不依赖他人
- 知る
- shiru — 知道,了解,认识某事物
- 彼
- kare — 他,第三人称单数男性代词
- 拷問台
- gōmondai — 刑讯台,用于施行酷刑的器具
- 伸ばさ
- nobasa — 伸展,拉长,动词「伸ばす」的连用形
- も
- mo — 也,即使,表示并列或让步
- られる
- rareru — 能够,被,表示可能或被动语态
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