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Meditations — Page 8

Chinese → Korean Preface Level 9/10

但从他谈到基督徒时的语气来看,很明显他对他们的了解仅来自诽谤中伤;而且我们没有听说有任何措施能确保他们获得公平的聆听。

하지만 기독교인들에 대해 말할 때의 그의 어조로 보아, 그가 그들에 대해 알고 있는 것은 오직 중상모략에서 비롯된 것임이 분명하다;그리고 그들이 공정한 심문을 받도록 보장하는 어떠한 조치도 취해졌다는 이야기를 우리는 듣지 못했다.

在这方面,图拉真比他做得更好。

이 점에서 트라야누스는 그보다 나았다.

对于一个思想深邃的人来说,罗马的宗教很难令其满足。

사려 깊은 정신을 가진 사람에게 로마의 종교와 같은 것은 거의 만족을 주지 못했다.

它的神话传说往往幼稚荒诞或根本不可能发生;它的教义与道德几乎毫无关系。

그 신화들은 종종 유치하거나 있을 수 없는 것이었고;그 가르침은 도덕과 거의 관계가 없었다.

罗马宗教实际上具有一种交易的性质:人们奉献某些祭祀和礼仪,神明便赐予恩惠,而不论行为是否正当。

로마 종교는 사실상 거래의 성격을 띠고 있었다 : 사람들은 일정한 제사와 의식을 바쳤고, 신들은 옳고 그름에 관계없이 그 은혜를 베풀었다.

在这种情况下,所有虔诚的灵魂都被迫转向哲学,正如他们在希腊曾经做过的那样,尽管程度略轻。

이러한 상황에서 모든 경건한 영혼들은 철학에 의지할 수밖에 없었는데, 이는 그리스에서도 그러했던 것과 마찬가지였지만 그 정도는 덜했다.

在帝国早期,有两个相互竞争的学派实际上瓜分了整个领域,那就是斯多葛主义和伊壁鸠鲁主义。

초기 제국 시대에는 두 개의 경쟁하는 학파가 사실상 그 영역을 양분하고 있었으니, 바로 스토아주의와 에피쿠로스주의였다.

两个学派所树立的理想名义上大致相同。

각 학파가 내세운 이상은 명목상 거의 같았다.

斯多葛派追求"无情"(ἁπάθεια),即对一切情感的压制;伊壁鸠鲁派追求"无扰"(ἀταραξία),即摆脱一切烦扰;然而最终,前者已成为顽强忍耐的代名词,后者则成了放纵无度的代名词。

스토아파는 모든 감정의 억압인 아파테이아(ἁπάθεια)를 추구했고, 에피쿠로스파는 모든 동요로부터의 자유인 아타락시아(ἀταραξία)를 추구했다;그러나 결국 전자는 완강한 인내의 동의어가 되었고, 후자는 방종한 방탕의 동의어가 되었다.

我们现在无需谈论伊壁鸠鲁主义;但不妨简略勾勒一下斯多葛学派的历史与宗旨。

에피쿠로스주의에 대해서는 지금 다룰 필요가 없다;하지만 스토아 학파의 역사와 교의를 간략히 살펴볼 가치는 있다.

斯多葛主义的创始人芝诺出生于塞浦路斯,生卒年月不详,但大致可以说他生活在公元前350年至250年之间。

스토아주의의 창시자 제논은 키프로스에서 태어났으며 정확한 생몰 연도는 알 수 없지만, 그의 생애는 대략 기원전 350년에서 250년 사이로 볼 수 있다.

Vocabulary

하지만
hajiman — 但是,表示转折关系的连词
기독교인들에
gidokgyoindeure — 基督徒们(后接助词,表对象)
대해
daehae — 关于,针对某对象进行说明
말할
malhal — 说话、谈及(말하다的将来冠形词形)
때의
ttaeui — ……时候的,表示某时间节点的修饰
그의
geuui — 他的,第三人称男性所有格
어조로
eojoro — 以……语气、措辞(어조+助词로)
보아
boa — 看来,根据……来判断
그가
geuga — 他(主格,第三人称单数主语)
그들에
geudeure — 他们(复数,后接助词表对象)
알고
algo — 知道(알다的连接形,表并列或持续)
있는
inneun — 存在着的、正在(现在时冠形词形)
것은
geoseun — 事情、东西(것+主题助词은)
오직
ojik — 只、仅仅,表示唯一限定
중상모략에서
jungsangmoryageeseo — 从诽谤中伤、诬陷出发
비롯된
birotdoen — 源自、起源于(비롯되다的冠形词形)
분명하다
bunmyeonghada — 明显、清楚,表示某事确定无疑
그리고
geurigo — 而且、并且,表示顺接并列关系
그들이
geudеuri — 他们(복수主格,主语形式)
공정한
gongjenghan — 公正的、公平的(形容词冠形词形)
심문을
simmuneul — 审问、审讯(심문+目的格助词을)
받도록
batdorok — 以便获得、为了受到(목적 부사형)
보장하는
bojanganeun — 保障、保证(现在时冠形词形)
어떠한
eotteohan — 任何一种、怎样的(疑问/泛指冠形词)
조치도
jochido — 措施也(조치+添加助词도,强调否定)
이야기를
iyagireul — 故事、说法(이야기+目的格助词를)
우리는
urineun — 我们(主题助词는,作主语)
듣지
deutji — 听(듣다否定连接形,配합못했다)
못했다
mothaetda — 没能做到,表示能力上的否定过去式
i — 这、此,近称指示词
점에서
jeomeseo — 在这一点上,表示某方面或角度
그보다
geuboda — 比他(比较助词보다,表比较对象)
나았다
naatda — 更好、更胜一筹(낫다的过去式)
사려
saryo — 思虑、考虑周全的能力
깊은
gipeun — 深厚的、深刻的(깊다冠形词形)
정신을
jeongsineul — 精神、心智(정신+目的格助词을)
가진
gajin — 拥有的、具有的(가지다冠形词形)
사람에게
saramege — 对人、给人(사람+与格助词에게)
종교와
jongyowa — 宗教和(종교+并列助词와)
같은
gateun — 如……一样的,相同的(같다冠形词形)
거의
geoui — 几乎、差不多,表示接近但未达到
만족을
manjjogeul — 满足感(만족+目的格助词을)
주지
juji — 给予(주다否定连接形,配합못했다/않다)
geu — 那、该,远称指示词
신화들은
sinhwadeureun — 那些神话(신화复数+主题助词은)
종종
jongjong — 时常、往往,表示频率较高
유치하거나
yuchihageona — 幼稚或……(유치하다+选择连接词거나)
있을
isseul — 可能存在的(있다将来冠形词형)
su — 可能性、方式(依存名词,接在动词冠形词后)
없는
eomneun — 没有的、不存在的(없다现在冠形词형)
가르침은
gareuchimeun — 教导、教义(가르침+主题助词은)
도덕과
dodeokgwa — 道德和(도덕+并列助词과)
관계가
gwangyega — 关系(관계+主格助词가)
없었다
eopseotda — 没有、不存在(없다过去式)
종교는
jongyoneun — 宗教(종교+主题助词는)
사실상
sasilsang — 事实上、实质上,表示实际情况
거래의
georaeui — 交易的、买卖的(거래+所有格助词의)
성격을
seonggyeogeul — 性质、特性(성격+目的格助词을)
띠고
tigo — 带有、具有某特征(띠다连接形)
있었다
isseotda — 存在、有(있다过去式)
사람들은
saramdeureun — 人们(사람复数+主题助词은)
일정한
iljeonhan — 一定的、固定的(일정하다冠形词형)
제사와
jesawa — 祭祀和(제사+并列助词와)
의식을
uisigeul — 仪式、典礼(의식+目的格助词을)
바쳤고
bachyeotgo — 奉献、献上,并且(바치다过去连接形)
신들은
sindeureun — 众神(신复数+主题助词은)
옳고
olko — 正确、对(옳다连接形,表并列)
그름에
geurеume — 错误、不对(그름+助词에,表范围)
관계없이
gwangyeopsi — 无关、不管,表示不受某因素影响
은혜를
eunhyereul — 恩惠、恩典(은혜+目的格助词를)
베풀었다
bepureotda — 施予、赐予(베풀다过去式)
이러한
ireeohan — 如此的、这样的(指示冠形词)
상황에서
sanghwangeseo — 在这种状况、情况下
모든
modeun — 所有的、一切的(全称冠形词)
경건한
gyeonggyeonhan — 虔诚的、敬畏的(形容词冠形词형)
영혼들은
yeonghondeureun — 众灵魂(영혼복수+主题助词은)
철학에
cheolhage — 哲学(철학+处所助词에,表归向)
의지할
uijiral — 依靠、依赖(의지하다将来冠形词형)
수밖에
subakke — 只能、别无选择(수+밖에,表唯一选项)
이는
ineun — 这(指示代词+主题助词는)
마찬가지였지만
machanjajiyeotjiman — 虽然同样如此,但……(转折连接)
정도는
jeongdoneun — 程度(정도+主题助词는)
덜했다
deolhaetda — 更少、程度较低(덜하다过去式)
초기
chogi — 初期、早期
제국
jeguk — 帝国
시대에는
sidaeeneun — 在……时代(시대+助词에는)
du — 两个,数词
개의
gaeui — 个的(단위명사+所有格助词의)
경쟁하는
gyeongjaenghaneun — 竞争的、相互对立的(现在冠形词형)
학파가
hakpaga — 学派(학파+主格助词가)
영역을
yeongnyeogeul — 领域、范围(영역+目的格助词을)
양분하고
yangbunhago — 一分为二、平分(양분하다连接형)
바로
baro — 正是、就是,表示强调确认
gak — 各、各自,表示分别
내세운
naesewoon — 提出的、标榜的(내세우다过去冠形词형)
이상은
isangeun — 理想(이상+主题助词은)
명목상
myeongmoksang — 名义上、表面上
같았다
gatattda — 相同、一样(같다过去式)
감정의
gamjeongui — 情感的、感情的(감정+所有格助词의)
억압인
eogabin — 压制、压抑(억압+이다冠形词형)
reul — 目的格助词,表示动作的对象
추구했고
chuguehaetgo — 追求了,并且(추구하다过去连接형)
자유인
jayuin — 自由(자유+이다冠形词형,即"是自由")
추구했다
chuguehaetda — 追求了(추구하다过去式)
그러나
geureona — 但是、然而,表示转折
결국
gyeolguk — 最终、结果,表示最后的结果
전자는
jeonjaneun — 前者(전자+主题助词는)
완강한
wanganghan — 顽强的、强硬的(形容词冠形词형)
인내의
innaeui — 忍耐的(인내+所有格助词의)
동의어가
dongeuiga — 同义词(동의어+主格助词가)
되었고
doeeotgo — 成为了,并且(되다过去连接형)
후자는
hujaneun — 后者(후자+主题助词는)
방종한
bangjonghan — 放纵的、无节制的(形容词冠形词형)
방탕의
bangtangui — 放荡的(방탕+所有格助词의)
되었다
doeeotda — 成为了(되다过去式)
대해서는
daehaeseoneun — 关于……(대하다副词形+는,强调主题)
지금
jigeum — 现在、此刻
다룰
darul — 处理、涉及(다루다将来冠形词형)
필요가
piryoga — 必要性(필요+主格助词가)
없다
eopda — 没有、不存在
학파의
hakpaui — 学派的(학파+所有格助词의)
역사와
yeoksawa — 历史和(역사+并列助词와)
교의를
gyouireul — 教义(교의+目的格助词를)
간략히
gallyakhi — 简略地、概括地(副词)
살펴볼
salpyeobol — 观察、了解(살펴보다将来冠形词형)
가치는
gachineun — 价值(가치+主题助词는)
있다
itda — 有、存在
창시자
changsija — 创始人、创立者
태어났으며
taeeonasseumyeo — 出生了,并且(태어나다过去连接형)
정확한
jeonghwakhan — 准确的、精确的(형용사 冠形词형)
생몰
saengmol — 生卒,指出生与死亡年份
연도는
yeondoneun — 年份(연도+主题助词는)
al — 知道(알다将来冠形词형,此处后接수없다)
없지만
eopjiman — 虽然不知道但……(없다+转折连接词지만)
생애는
saengaeneun — 生涯、一生(생애+主题助词는)
대략
daeryak — 大约、大概
기원전
giwanjeon — 公元前
년에서
nyeoneseo — 年(年份단위+助词에서,表起点)
nyeon — 年,时间单位
사이로
sairo — 之间(사이+助词로,表范围)
bol — 可以看作、视为(보다将来冠形词형)
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