← Meditations

Meditations — Page 12

Chinese → Korean Preface Level 9/10

可能没有任何一位斯多葛派人士声称自己就是这位智者,但每个人都将其作为理想去追求,就如同基督徒努力效仿基督一样。

어떤 스토아 철학자도 자신이 이 현인이라고 주장하지 않았을 것이지만, 각자는 기독교인이 그리스도를 닮으려 노력하듯 그것을 이상으로 추구했습니다.

然而,这一说法中的夸大之处显而易见,以至于后期的斯多葛派不得不进一步将"无关紧要之事"细分为可取的(προηγμένα)和不可取的(ἀποπροηγμένα)。

그러나 이 주장의 과장된 부분이 너무 명백하여, 후기 스토아 철학자들은 무관한 것들을 바람직한 것(προηγμένα)과 바람직하지 않은 것(ἀποπροηγμένα)으로 더욱 세분화할 수밖에 없었습니다.

他们还认为,对于尚未达到完美智慧的人来说,某些行为是适当的(καθήκοντα)。这些行为既非有德,亦非有失,而是与无关紧要之事一样,处于中间地带。

그들은 또한 완전한 지혜에 이르지 못한 사람에게는 특정 행동들이 적절하다고(καθήκοντα) 주장했습니다. 이러한 행동들은 덕스럽지도 악하지도 않으며, 무관한 것들처럼 중간 위치를 차지합니다.

斯多葛派体系中有两点值得特别关注。其一是对"在我们掌控之内的事物"与"不在我们掌控之内的事物"的仔细区分。

스토아 철학 체계에서 특별히 언급할 만한 두 가지 점이 있습니다. 하나는 우리의 힘 안에 있는 것과 그렇지 않은 것 사이의 세심한 구분입니다.

欲望与厌恶、观点与情感,皆属意志所能掌控;而健康、财富、荣誉及其他此类事物,通常则不然。

욕망과 혐오, 의견과 감정은 의지의 힘 안에 있지만, 건강, 재산, 명예 및 그와 같은 것들은 일반적으로 그렇지 않습니다.

斯多葛派人士被要求控制自己的欲望与情感,引导自己的判断,使整个身心服从于意志或主导原则的支配,正如宇宙受神圣天意引导与统治一样。

스토아 철학자는 자신의 욕망과 감정을 통제하고, 자신의 의견을 이끌며, 우주가 신성한 섭리에 의해 인도되고 다스려지듯이 자신의 전 존재를 의지 또는 주도적 원리의 지배 아래 두도록 요구받았습니다.

这是希腊人所推崇的"节制"美德(σωφροσύνη)的特殊应用,在基督教伦理中也有其对应之处。

이것은 그리스인들이 사랑한 절제의 덕목(σωφροσύνη)의 특별한 적용이며, 기독교 윤리에서도 이에 상응하는 부분이 있습니다.

第二点是对宇宙统一性的强调,以及人作为伟大整体的一部分所承担的责任。

두 번째 점은 우주의 통일성과, 위대한 전체의 일부로서 인간이 지닌 의무에 대한 강한 강조입니다.

Vocabulary

어떤
eotteon — 某种,某个,用于修饰不特定的事物
철학자도
cheolhakjado — 连哲学家也,철학자(哲学家)+도(也)
자신이
jasini — 自己,本人(主格形式)
i — 这个,指示代词,指代前文提到的事物
현인이라고
hyeoniniragо — 声称自己是贤者,현인(贤人)+이라고
주장하지
jujanghaJi — 主张,声称(否定或连接形式)
않았을
anatseul — 未曾…的(过去推测否定形式)
것이지만
geosijiman — 虽然是…,表示转折的终结语尾
각자는
gakjaneun — 各自,每个人(主题标记形式)
기독교인이
gidokgyoini — 基督徒(主格形式),믿는 사람
닮으려
dalmeурyeo — 想要相似,努力模仿某人的意图形式
노력하듯
noryeokhadеut — 如同努力一般,表示比喻的连接形式
그것을
geugеoseul — 那个,它(宾格形式),指前文事物
이상으로
isangеuro — 作为理想,以理想为目标
추구했습니다
chugуhaessseumnida — 追求了,过去式正式体动词
그러나
geurеona — 但是,然而,表示转折的连接副词
주장의
jujangui — 主张的,声明的(属格形式)
과장된
gwajangdoen — 被夸大的,过于夸张的(修饰形式)
부분이
bubuni — 部分,局部(主格形式)
너무
neomu — 太,过于,程度副词
명백하여
myeongbaekhayeo — 明显,显而易见(连接形式)
후기
hugi — 后期,晚期,时间段的后半部分
철학자들은
cheolhakjadeureun — 哲学家们(复数主题形式)
무관한
mugwanhan — 无关的,不相关的(修饰形式)
것들을
geotdeureul — 那些事物(复数宾格形式)
바람직한
baramjikhan — 值得期望的,理想的,令人满意的
바람직하지
baramjikhaji — 不值得期望(否定或连接形式)
않은
aneun — 不…的,否定修饰形式
으로
euro — 为,作为,方向或方式助词
더욱
deouk — 更加,越发,程度加深副词
세분화할
sebunhwahal — 将要细分,进一步分类(将来修饰形式)
수밖에
subakке — 只能,别无选择,표현 수밖에 없다
없었습니다
eopseossseumnida — 没有,不存在(过去式正式否定体)
그들은
geudeureun — 他们(复数主题形式)
또한
ttohan — 也,此外,表示补充的副词
완전한
wanjeonhan — 完全的,完整的(修饰形式)
지혜에
jihyee — 智慧(方向格形式),到达智慧
이르지
ireuji — 到达,抵达(否定或连接形式)
못한
mothan — 未能达到的,否定能力修饰形式
사람에게는
saramегеneun — 对于人来说(与格主题形式)
특정
teukjeong — 特定的,特别指定的
행동들이
haengdongdeuri — 行为们(复数主格形式)
적절하다고
jeokjeolhadago — 据说是适当的,합당하다(间接引用形式)
주장했습니다
jujanghaessseumnida — 主张了,声称了(过去式正式体)
이러한
ireоhan — 这样的,如此的(修饰形式)
행동들은
haengdongdeureun — 这些行为(复数主题形式)
덕스럽지도
deokseureоpjido — 既不有德,덕스럽다(有德)否定连接形式
악하지도
akhajido — 也不邪恶,악하다(邪恶)否定连接形式
않으며
aneumyeo — 不…而且,否定并列连接形式
중간
junggan — 中间,中间位置,介于两者之间
위치를
wichireul — 位置(宾格形式),所处的位置
차지합니다
chajihamnida — 占据,占有(正式体现在时)
철학
cheolhak — 哲学,研究存在与知识的学问
체계에서
chegyеeseo — 在体系中,체계(体系)+에서(在)
특별히
teukbyeolhi — 特别地,尤其,强调副词
언급할
eongeuphal — 值得提及的(将来修饰形式)
만한
manhan — 值得…的,足以…的(程度修饰形式)
du — 两个,数量词二
가지
gaji — 种,类,用于计数种类的量词
점이
jeomi — 点,方面(主格形式)
있습니다
issseumnida — 有,存在(正式体现在时)
하나는
hananeun — 其一,第一个(主题形式)
우리의
uriui — 我们的(属格形式)
him — 力量,能力,掌控范围
안에
ane — 在…之内,在范围之内
있는
inneun — 存在的,有的(现在修饰形式)
것과
gеotgwa — …的事物与…,连接两种事物
그렇지
geureohji — 那样的,不那样的(连接或否定形式)
사이의
saiui — 之间的(属格形式),两者之间
세심한
sesimhan — 细心的,周到的(修饰形式)
구분입니다
gubуnimnida — 是区分,是区别(正式体判断)
욕망과
yongmanggwa — 欲望与,욕망(欲望)+과(和)
혐오
hyeomo — 厌恶,憎恨,强烈的排斥感
의견과
uigyeongwa — 意见与,의견(意见)+과(和)
감정은
gamjeонgeun — 感情,情绪(主题形式)
의지의
uijiui — 意志的(属格形式),属于意志范畴
있지만
itjiman — 虽然有,存在但是(转折连接形式)
건강
geongang — 健康,身体的良好状态
재산
jaesan — 财产,财富,物质上的拥有
명예
myeongyе — 名誉,荣誉,社会声望
mit — 以及,和,书面语连接词
그와
geuwa — 与那个,那个以及(连接形式)
같은
gateun — 相同的,类似的(修饰形式)
것들은
gеotdeureun — 那些事物(复数主题形式)
일반적으로
ilbanjeogeuro — 一般地,通常,副词表示普遍情况
않습니다
anseumnida — 不是,没有(正式体否定现在时)
철학자는
cheolhakjaneun — 哲学家(主题形式),研究哲学的人
자신의
jasinui — 自己的(属格形式)
감정을
gamjeongeul — 感情,情绪(宾格形式)
통제하고
tongjeahago — 控制并,통제하다(控制)连接形式
의견을
uigyeoneul — 意见(宾格形式)
이끌며
ikkeulmyeo — 引导着,同时引领(并列连接形式)
우주가
ujuga — 宇宙(主格形式),整个宇宙
신성한
sinseonghan — 神圣的,神的(修饰形式)
섭리에
seomnrie — 在摄理中,在神的安排中
의해
uihae — 通过,由于,被动或手段标记
인도되고
indodoego — 被引导并,피동형(被动形式)连接
다스려지듯이
daseuryeojidеusi — 如同被统治一般,比喻连接形式
jeon — 全部,所有,整个(前缀用法)
존재를
jonjaerul — 存在(宾格形式),自身的存在
의지
uiji — 意志,自由意志,决心
또는
ttoneun — 或者,或是,选择连接词
주도적
judojeok — 主导性的,起支配作用的
원리의
wollиui — 原理的(属格形式),根本原则
지배
jibae — 支配,统治,控制
아래
arae — 在…之下,下方,处于某种支配下
두도록
dudorok — 以便置于,使其处于的目的形式
요구받았습니다
yogubаdassseumnida — 被要求了(被动过去式正式体)
이것은
igeoseun — 这个是(主题形式),指代前文
사랑한
saranghan — 所珍爱的,曾热爱的(过去修饰形式)
절제의
jeoljeui — 节制的(属格形式),自我克制
덕목
deongmok — 德目,美德条目,道德品质
특별한
teukbyeolhan — 特别的,特殊的(修饰形式)
적용이며
jeogyongiMyeo — 是应用,也是体现(连接判断形式)
기독교
gidokgyo — 基督教,信仰耶稣基督的宗教
윤리에서도
yulliеseodo — 在伦理学中也,윤리(伦理)+에서도
이에
ie — 对此,与此相应(指示副词形式)
상응하는
sangеунghaneun — 相应的,对应的(现在修饰形式)
번째
beonjjae — 第…,序数词后缀
점은
jeomeun — 这一点(主题形式),值得关注之处
우주의
ujuui — 宇宙的(属格形式)
통일성과
toniilseonggwa — 统一性与,통일성(统一性)+과(和)
위대한
widaehan — 伟大的,宏大的(修饰形式)
전체의
jeonchеui — 整体的(属格形式),全体的
일부로서
ilburoseо — 作为一部分,일부(一部分)+로서
인간이
ingani — 人类(主格形式),人类存在
지닌
jinin — 所持有的,所承担的(过去修饰形式)
의무에
uimue — 对于义务,임무(义务)+에(对于)
대한
daehan — 关于,对于(修饰形式)
강한
ganghan — 强烈的,有力的(修饰形式)
강조입니다
gangjoimnida — 是强调,是重点(正式体判断句)
← Previous Next →

Unlock audio playback, vocabulary games, and reading progress tracking.

Create free account →