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Meditations — Page 13

Chinese → Korean Preface Level 9/10

公共精神是古代世界最辉煌的政治美德,而在这里它被赋予了世界主义的色彩。

공공 정신은 고대 세계에서 가장 찬란한 정치적 덕목이었으며,여기서는 세계주의적인 것으로 만들어졌습니다.

同样值得注意的是,基督教圣贤们也坚持同样的观点。

기독교 현자들도 같은 것을 주장했다는 점을 주목하는 것은 또한 교훈적입니다.

基督徒被教导,他们是一个全球性兄弟会的成员,其中没有希腊人或希伯来人之分,没有奴隶与自由人之别,他们与上帝同工,共同生活。

기독교인들은 그리스인도 히브리인도,종도 자유인도 없는 전 세계적인 형제애의 구성원이며,하나님과 함께 일하는 동역자로서 삶을 살아간다고 가르침을 받습니다.

这就是马可·奥勒留《沉思录》背后的思想体系。

이것이 마르쿠스 아우렐리우스의 《명상록》의 밑바탕에 깔린 체계입니다.

对这一体系有所了解,是正确理解这本书的必要条件,但对我们而言,最主要的兴趣在于别处。

이에 대한 어느 정도의 지식은 이 책을 올바르게 이해하는 데 필요하지만,우리에게 주된 관심사는 다른 곳에 있습니다.

我们阅读马可·奥勒留,并非为了寻找一篇关于斯多葛主义的论文。

우리는 스토아주의에 관한 논문을 찾기 위해 마르쿠스 아우렐리우스를 읽는 것이 아닙니다.

他不是某个学派的领袖,不是为学生制定一套教义体系的人;他甚至没有想过让别人来阅读他所写的东西。

그는 학생들을 위해 교리 체계를 세우는 학파의 수장이 아니며,자신이 쓴 것을 다른 사람이 읽을 것이라고 생각조차 하지 않습니다.

他的哲学不是热切的智识探索,而更接近我们所说的宗教情感。

그의 철학은 열렬한 지적 탐구가 아니라,우리가 종교적 감정이라고 부를 만한 것에 더 가깝습니다.

芝诺或克律西波斯那种毫不妥协的严峻,经过一种虔敬、宽容、温和而无虚伪的性情的过滤与转化,变得柔和了;斯多葛圣贤赖以维持生命的那种严峻的顺从,在他身上几乎成为一种向往的心境。

제논이나 크뤼시포스의 타협 없는 엄격함은,경건하고 관용적이며 온화하고 거짓 없는 성품을 통과하면서 부드럽게 변모하였으며,스토아 현자가 삶을 견디게 해주었던 냉엄한 체념은 그에게서 거의 열망의 정서로 바뀝니다.

他的书记录了他内心最深处的思想,这些思想被写下来以舒缓心灵,伴随着那些能帮助他承担责任重担与繁忙生活中无数烦恼的道德箴言与反思。

그의 책은 마음의 짐을 덜기 위해 적어 내려간 그의 내면 깊은 곳의 생각들을 담고 있으며,의무의 짐과 바쁜 삶의 수많은 번거로움을 견디는 데 도움이 되는 도덕적 격언과 성찰들이 함께 담겨 있습니다.

将《沉思录》与另一部著名著作《效法基督》加以比较,是很有启发意义的。

《명상록》을 또 다른 유명한 책인 《그리스도를 본받아》와 비교해 보는 것은 교훈적입니다.

Vocabulary

공공
gong-gong — 公共的,与大众或社会相关的
정신은
jeong-si-neun — 精神(主题格),指思想或意识
고대
go-dae — 古代,指很久以前的历史时期
세계에서
se-gye-e-seo — 在世界上,表示场所的助词结构
가장
ga-jang — 最,程度副词,表示第一位
찬란한
chan-ran-han — 灿烂的,辉煌的,光彩夺目的
정치적
jeong-chi-jeok — 政治性的,与政治相关的
덕목이었으며
deong-mo-gi-yeo-sseu-myeo — 是德目(美德条目),并且……
여기서는
yeo-gi-seo-neun — 在这里(强调),表示特定场所
세계주의적인
se-gye-ju-ui-jeok-in — 世界主义的,具有全球视野的
것으로
geo-seu-ro — 作为某事物,以某种方式
만들어졌습니다
man-deu-reo-jyeo-sseum-ni-da — 被制作或构建成,被塑造
기독교
gi-dok-gyo — 基督教,以耶稣基督为核心的宗教
현자들도
hyeon-ja-deul-do — 贤者们也,智慧之人们也
같은
ga-teun — 相同的,一样的
것을
geo-seul — 某事物(宾格),对象助词结构
주장했다는
ju-jang-haet-da-neun — 据说主张过,引用他人观点的结构
점을
jeom-eul — 这一点(宾格),某方面或观点
주목하는
ju-mok-ha-neun — 关注的,注意的
것은
geo-seun — 某事物(主题格),提示话题的结构
또한
tto-han — 也,同样,此外
교훈적입니다
gyo-hun-jeok-im-ni-da — 是有教育意义的,具有启示性的
기독교인들은
gi-dok-gyo-in-deul-eun — 基督徒们(主题格),信仰基督教的人们
그리스인도
geu-ri-seu-in-do — 希腊人也,古希腊民族成员也
히브리인도
hi-beu-ri-in-do — 希伯来人也,古代犹太民族也
종도
jong-do — 奴隶也,古代被奴役的人也
자유인도
ja-yu-in-do — 自由人也,不受束缚的人也
없는
eom-neun — 没有的,不存在的
jeon — 全,整个,所有
세계적인
se-gye-jeok-in — 全球性的,世界范围内的
형제애의
hyeong-je-ae-ui — 兄弟情谊的,博爱的
구성원이며
gu-seong-won-i-myeo — 是成员,并且……
하나님과
ha-na-nim-gwa — 与上帝,和神一起
함께
ham-kke — 一起,共同
일하는
il-ha-neun — 工作的,劳动的
동역자로서
dong-yeok-ja-ro-seo — 作为同工,以合作者的身份
삶을
sal-meul — 生活(宾格),人生
살아간다고
sa-ra-gan-da-go — 据说过着……的生活,引用生活方式
가르침을
ga-reu-chi-meul — 教导(宾格),教诲
받습니다
bat-seum-ni-da — 接受,得到(正式体)
이것이
i-geo-si — 这就是,这个(主语格)
명상록
myeong-sang-nok — 《沉思录》,马可·奥勒留的著作
ui — 的,表示所有或从属关系的助词
밑바탕에
mit-ba-tang-e — 在根基上,在基础之处
깔린
kkal-lin — 铺垫的,潜藏于底部的
체계입니다
che-gye-im-ni-da — 是体系,是系统(正式体)
이에
i-e — 对此,关于这个
대한
dae-han — 关于,对于
어느
eo-neu — 某种,一定程度的
정도의
jeong-do-ui — 程度的,一定量的
지식은
ji-si-geun — 知识(主题格),对某事的了解
i — 这,这个(指示词)
책을
chae-geul — 书(宾格),书籍
올바르게
ol-ba-reu-ge — 正确地,恰当地
이해하는
i-hae-ha-neun — 理解的,明白的
de — 在……方面,用于表达目的或场合
필요하지만
pil-lyo-ha-ji-man — 虽然必要,但是……
우리에게
u-ri-e-ge — 对我们,给我们
주된
ju-doen — 主要的,最重要的
관심사는
gwan-sim-sa-neun — 关心的事(主题格),兴趣所在
다른
da-reun — 其他的,不同的
곳에
go-se — 在某处,在别的地方
있습니다
it-seum-ni-da — 存在,有(正式体)
우리는
u-ri-neun — 我们(主题格)
스토아주의에
seu-to-a-ju-ui-e — 关于斯多葛主义,古希腊哲学流派
관한
gwan-han — 关于,涉及
논문을
non-mu-neul — 论文(宾格),学术著作
찾기
chat-gi — 寻找,搜索
위해
wi-hae — 为了,以……为目的
읽는
ing-neun — 阅读的,正在读的
것이
geo-si — 某事(主语格),强调事实的结构
아닙니다
a-nim-ni-da — 不是,否定陈述(正式体)
그는
geu-neun — 他(主题格),指代男性
학생들을
hak-saeng-deul-eul — 学生们(宾格),求学之人
교리
gyo-ri — 教义,宗教或哲学的核心信条
체계를
che-gye-reul — 体系(宾格),系统,架构
세우는
se-u-neun — 建立的,构筑的
학파의
hak-pa-ui — 学派的,思想流派的
수장이
su-jang-i — 首领(主语格),领导人
아니며
a-ni-myeo — 不是,并且……(否定连接)
자신이
ja-si-ni — 自己(主语格),本人
sseun — 写的,书写的(过去定语形)
사람이
sa-ra-mi — 人(主语格),某人
읽을
il-geul — 将要阅读的(将来定语形)
것이라고
geo-si-ra-go — 引用将要……的说法,间接引语结构
생각조차
saeng-gak-jo-cha — 连想都,甚至没有想到
하지
ha-ji — 做(否定前缀结构),通常后接않다
않습니다
an-seum-ni-da — 不做,否定动词(正式体)
그의
geu-ui — 他的,表示所属
철학은
cheol-ha-geun — 哲学(主题格),思想体系
열렬한
yeol-lyeol-han — 热烈的,热情洋溢的
지적
ji-jeok — 知识性的,智识的
탐구가
tam-gu-ga — 探究(主语格),深入研究
아니라
a-ni-ra — 不是……而是,否定转折结构
종교적
jong-gyo-jeok — 宗教性的,与宗教相关的
감정이라고
gam-jeong-i-ra-go — 说是情感,间接引语中称为感情
부를
bu-reul — 将称为的,叫做的(定语形)
만한
man-han — 值得的,足以……的
것에
geo-se — 某事物上,在……这件事上
deo — 更,比较程度副词
가깝습니다
ga-kap-seum-ni-da — 接近,靠近(正式体)
타협
ta-hyeop — 妥协,折中,让步
엄격함은
eom-gyeok-ha-meun — 严格性(主题格),严谨
경건하고
gyeong-geon-ha-go — 虔诚的,并且……
관용적이며
gwan-yong-jeok-i-myeo — 宽容的,并且……
온화하고
on-hwa-ha-go — 温和的,温柔的,并且……
거짓
geo-jit — 虚假,谎言,不真实
성품을
seong-pu-meul — 性格(宾格),品性
통과하면서
tong-gwa-ha-myeon-seo — 经过的同时,穿越的过程中
부드럽게
bu-deu-reop-ge — 柔和地,温柔地
변모하였으며
byeon-mo-ha-yeo-sseu-myeo — 发生了变化,并且……
스토아
seu-to-a — 斯多葛(派),古希腊哲学流派
현자가
hyeon-ja-ga — 贤者(主语格),智慧之人
견디게
gyeon-di-ge — 使忍耐,使能够承受
해주었던
hae-ju-eot-deon — 曾经帮助做到的(过去定语形)
냉엄한
naeng-eom-han — 冷酷严峻的,严厉无情的
체념은
che-nyeo-meun — 放弃(主题格),认命,辞念
그에게서
geu-e-ge-seo — 从他那里,从他身上
거의
geo-ui — 几乎,差不多
열망의
yeol-mang-ui — 渴望的,强烈愿望的
정서로
jeong-seo-ro — 以情感,变为情绪
바뀝니다
ba-kkwim-ni-da — 改变,转变(正式体)
책은
chae-geun — 书(主题格),书籍
마음의
ma-eu-mui — 内心的,心灵的
짐을
ji-meul — 负担(宾格),重担
덜기
deol-gi — 减轻,减少(名词形)
적어
jeo-geo — 写下,记录(连用形)
내려간
nae-ryeo-gan — 写下去的,记录下来的
내면
nae-myeon — 内心,内面,内在世界
깊은
gi-peun — 深的,深刻的
곳의
go-sui — 某处的,地方的
생각들을
saeng-gak-deul-eul — 想法们(宾格),各种思想
담고
dam-go — 盛装着,包含着
있으며
i-sseu-myeo — 有,并且……
의무의
ui-mu-ui — 义务的,责任的
짐과
jim-gwa — 负担和,重担与
바쁜
ba-ppeun — 繁忙的,忙碌的
삶의
sal-mui — 生活的,人生的
수많은
su-ma-neun — 无数的,许许多多的
번거로움을
beon-geo-ro-u-meul — 麻烦(宾格),繁琐之事
견디는
gyeon-di-neun — 忍受的,承受的
도움이
do-u-mi — 帮助(主语格),援助
되는
doe-neun — 成为的,变成的
도덕적
do-deok-jeok — 道德性的,伦理的
격언과
gyeo-geon-gwa — 格言和,警句与
성찰들이
seong-chal-deul-i — 省察们(主语格),深刻反思
담겨
dam-gyeo — 被收录,被包含(连用形)
eul — 宾格助词,表示动作的对象
tto — 又,再,也
유명한
yu-myeong-han — 著名的,有名的
책인
chae-gin — 是书的,作为书的(定语形)
그리스도를
geu-ri-seu-do-reul — 基督(宾格),耶稣基督
본받아
bon-ba-da — 效仿,学习……的榜样
wa — 和,与(连接助词)
비교해
bi-gyo-hae — 进行比较,对比(连用形)
보는
bo-neun — 看,观察(定语形)
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