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Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave — Page 14

Japanese → Korean Full Text Level 8/10

奴隷の証言がいかなる事件においても白人に対して証拠として認められないという事実を、決して忘れてはならない。どれほど残虐な行為であっても、有色人種の証人の証言によっては、奴隷主も監督者も有罪とされることはない。

노예의 증언이 어떤 사건에서도 백인에 대한 증거로 인정되지 않는다는 사실을 결코 잊어서는 안 된다. 아무리 잔혹한 행위라도 유색인 증인의 증언으로는 노예 소유주도 감독관도 유죄가 될 수 없다.

奴隷法によれば、有色人種は自由人であれ奴隷であれ、まるで畜生の一部であるかのごとく、白人に対して証言する資格がないと判断されている。

노예법에 따르면 유색인종은 자유인이든 노예든 마치 짐승의 일부인 양 백인에 대해 증언할 자격이 없다고 판정된다.

それゆえ、形式的にはどうであれ、実際には奴隷たちを守る法的な保護は存在せず、いかなる量の残虐行為も罰を受けることなく彼らに加えることができるのだ。

따라서 형식적으로는 어떻든 실질적으로는 노예들을 보호하는 법적 장치가 존재하지 않으며 어떠한 잔혹 행위도 처벌 없이 그들에게 가해질 수 있다.

人間の心はこれほど恐ろしい社会の状態を思い描くことができるだろうか？

인간의 정신이 이보다 더 끔찍한 사회 상태를 상상할 수 있을까?

南部の奴隷主たちの行いに対する宗教的信仰の影響は、以下の物語に生き生きと描かれており、それが有益どころか全く逆のものであることが示されている。

남부 노예 소유주들의 행동에 대한 종교적 신앙의 영향은 다음 서술에 생생하게 묘사되어 있으며 그것이 유익하기는커녕 전혀 그 반대임이 드러난다.

その性質上、それは最高度に有害であるに違いない。この点に関するダグラス氏の証言は、その誠実さが疑いようのない多くの証人たちによって支持されている。

그 본질상 그것은 최고도로 해로울 수밖에 없다. 이 점에 관한 더글러스 씨의 증언은 그 진실성이 의심할 여지 없는 수많은 증인들에 의해 뒷받침되고 있다.

「奴隷主がキリスト教徒であると称することは、明らかな偽りである。彼は最も重大な部類の重罪犯である。彼は人を盗む者だ。もう一方の秤に何を載せようとも意味はない。」

「노예 소유주가 기독교인임을 자처하는 것은 명백한 사기다. 그는 가장 중대한 부류의 중범죄자다. 그는 사람을 훔치는 자다. 반대편 저울에 무엇을 올려놓든 아무 의미가 없다.」

読者よ！あなたは人を盗む者たちに同情し、その目的に賛同するのか、それとも踏みにじられた犠牲者たちの側に立つのか？もし前者であるならば、あなたは神と人間の敵である。

독자여! 당신은 사람을 훔치는 자들에게 동정을 보내고 그 목적에 동조하는가, 아니면 짓밟힌 희생자들의 편에 서는가? 만약 전자라면 당신은 신과 인간의 적이다.

Vocabulary

노예의: noye-ui — 奴隷の（所有格助詞付き）
증언이: jeungeon-i — 証言が（主格助詞付き）
어떤: eotteon — どんな、ある種の
사건에서도: sageon-eseodo — どんな事件においても
백인에: baegin-e — 白人に対して（方向・対象）
대한: daehan — 〜に対する（前置修飾形）
증거로: jeunggeo-ro — 証拠として（手段・資格の助詞）
인정되지: injong-doeji — 認められない（否定形の前部）
않는다는: anneundaneun — 〜しないという（間接引用の連体形）
사실을: sasil-eul — 事実を（目的格助詞付き）
결코: gyeolko — 決して（強い否定の副詞）
잊어서는: ijeoseoneun — 忘れては（禁止の条件形）
안: an — 〜してはいけない（禁止の否定副詞）
된다: doenda — 〜になる、〜してよい
아무리: amuri — どれほど〜であっても（譲歩の副詞）
잔혹한: janhokhan — 残酷な（形容詞の連体形）
행위라도: haengwi-rado — 行為であっても（譲歩の助詞付き）
유색인: yusaek-in — 有色人種の人
증인의: jeungin-ui — 証人の（所有格助詞付き）
증언으로는: jeungeon-euroneun — 証言によっては（手段・限定の助詞）
노예: noye — 奴隷
소유주도: soyuju-do — 所有者も（並列・添加の助詞付き）
감독관도: gamdokgwan-do — 監督官も（並列・添加の助詞付き）
유죄가: yujoega — 有罪が（主格助詞付き）
될: doel — 〜になる（未来・可能の連体形）
수: su — 〜することができる（可能の依存名詞）
없다: eopda — ない、存在しない
노예법에: noyebeop-e — 奴隷法において（場所・根拠の助詞）
따르면: ttareumyeon — 〜によれば（根拠・引用の条件形）
유색인종은: yusaek-injong-eun — 有色人種は（主題の助詞付き）
자유인이든: jayuin-ideun — 自由人であっても（選択・譲歩の助詞）
노예든: noye-deun — 奴隷であっても（選択・譲歩の助詞）
마치: machi — まるで（比喩を導く副詞）
짐승의: jimseung-ui — 獣の（所有格助詞付き）
일부인: ilbu-in — 一部である（連体形）
양: yang — 〜かのように（比喩・様子の依存名詞）
대해: daehae — 〜について、〜に関して
증언할: jeungeonal — 証言する（未来・意図の連体形）
자격이: jagyeok-i — 資格が（主格助詞付き）
없다고: eopda-go — ないと（間接引用の接続形）
판정된다: panjeong-doenda — 判定される、裁定される
따라서: ttaraseo — したがって（論理的帰結の接続詞）
형식적으로는: hyeongsikjeogeuro-neun — 形式的には（副詞的用法）
어떻든: eotteokedeun — どうであっても（譲歩の接続形）
실질적으로는: siljiljeogeuro-neun — 実質的には（副詞的用法）
노예들을: noye-deul-eul — 奴隷たちを（目的格助詞付き）
보호하는: bohoha-neun — 保護する（現在連体形）
법적: beopjeok — 法的な（形容詞的名詞）
장치가: jangchi-ga — 装置・仕組みが（主格助詞付き）
존재하지: jonjaeha-ji — 存在しない（否定形の前部）
않으며: aneumyeo — 〜せず（否定の並列接続形）
어떠한: eotteohan — いかなる（強調の連体詞）
잔혹: janhok — 残酷、残虐
행위도: haengwi-do — 行為も（添加・強調の助詞付き）
처벌: cheobeol — 処罰、罰すること
없이: eopsi — 〜なしに（欠如を表す副詞形）
그들에게: geudeul-ege — 彼らに（与格助詞付き）
가해질: gahaejil — 加えられる（受動未来の連体形）
있다: itda — ある、存在する
인간의: ingan-ui — 人間の（所有格助詞付き）
정신이: jeongsin-i — 精神が（主格助詞付き）
이보다: iboda — これより（比較の助詞付き）
더: deo — より、もっと（比較の副詞）
끔찍한: kkeumjjikhan — ぞっとする、恐ろしい（形容詞の連体形）
사회: sahoe — 社会
상태를: sangtae-reul — 状態を（目的格助詞付き）
상상할: sangsanghal — 想像する（未来・可能の連体形）
있을까: isseulkka — あるだろうか（疑問・推量の語尾）
남부: nambu — 南部
소유주들의: soyuju-deul-ui — 所有者たちの（所有格助詞付き）
행동에: haengdong-e — 行動に（場所・対象の助詞付き）
종교적: jonggyo-jeok — 宗教的な（形容詞的名詞）
신앙의: sinang-ui — 信仰の（所有格助詞付き）
영향은: yeonghyang-eun — 影響は（主題の助詞付き）
다음: daeum — 次の、以下の
서술에: seosul-e — 記述に（場所・対象の助詞付き）
생생하게: saengsaenghage — 生き生きと、生々しく
묘사되어: myosa-doeeo — 描写されて（受動の連用形）
있으며: isseumyeo — あって（並列の接続形）
그것이: geugeos-i — それが（主格助詞付き）
유익하기는커녕: yuikha-gineunkeonyeong — 有益どころか（強い逆接の表現）
전혀: jeonhyeo — 全く（完全否定の副詞）
그: geu — その、あの（指示冠形詞）
반대임이: bandae-im-i — 反対であることが（主格助詞付き）
드러난다: deureonanda — 明らかになる、露わになる
본질상: bonjil-sang — 本質的に、本質の観点から
그것은: geugeos-eun — それは（主題の助詞付き）
최고도로: choegodo-ro — 最高度に、極めて（副詞形）
해로울: haeroul — 有害な（未来・推量の連体形）
수밖에: su-bakke — 〜するしかない（不可避の表現）
이: i — この（指示冠形詞）
점에: jeom-e — 点に（場所・対象の助詞付き）
관한: gwanhan — 〜に関する（連体形）
씨의: ssi-ui — 〜氏の（敬称の所有格形）
증언은: jeungeon-eun — 証言は（主題の助詞付き）
진실성이: jinsilseong-i — 真実性が（主格助詞付き）
의심할: uisimhal — 疑う（未来・可能の連体形）
여지: yeoji — 余地、余裕
없는: eomneun — ない（現在連体形）
수많은: sumaneun — 数多くの、非常に多くの
증인들에: jeungin-deul-e — 証人たちに（対象の助詞付き）
의해: uihae — 〜によって（手段・原因の表現）
뒷받침되고: dwitbatchim-doego — 裏付けられて（受動の接続形）
소유주가: soyuju-ga — 所有者が（主格助詞付き）
기독교인임을: gidokgyo-in-im-eul — キリスト教信者であることを（目的格）
자처하는: jacheoha-neun — 自称する（現在連体形）
것은: geos-eun — 〜することは（主題の依存名詞句）
명백한: myeongbaekhan — 明白な（形容詞の連体形）
사기다: sagi-da — 詐欺だ（断定の終止形）
그는: geu-neun — 彼は（主題の助詞付き）
가장: gajang — 最も（最上級の副詞）
중대한: jungdaehan — 重大な（形容詞の連体形）
부류의: buryu-ui — 部類の、種類の（所有格助詞付き）
중범죄자다: jungbeomjoeja-da — 重犯罪者だ（断定の終止形）
사람을: saram-eul — 人を（目的格助詞付き）
훔치는: humchineun — 盗む（現在連体形）
자다: ja-da — 〜する者だ（断定の終止形）
반대편: bandaepyeon — 反対側、逆の側
저울에: jeoul-e — 天秤に（場所の助詞付き）
무엇을: mueot-eul — 何を（目的格助詞付き）
올려놓든: ollyeonodeon — 乗せようとも（譲歩の連体形）
아무: amu — 何ら、どんな（否定と共に使う冠形詞）
의미가: uimi-ga — 意味が（主格助詞付き）
독자여: dokja-yeo — 読者よ（呼びかけの語尾付き）
당신은: dangsin-eun — あなたは（主題の助詞付き）
자들에게: ja-deul-ege — 〜する者たちに（与格助詞付き）
동정을: dongjeong-eul — 同情を（目的格助詞付き）
보내고: bonaego — 送って（並列の接続形）
목적에: mokjeok-e — 目的に（対象の助詞付き）
동조하는가: dongjohaneun-ga — 同調するのか（疑問の終止形）
아니면: animyeon — それとも、あるいは（選択の接続詞）
짓밟힌: jitbalphin — 踏みにじられた（受動の連体形）
희생자들의: huisaengja-deul-ui — 犠牲者たちの（所有格助詞付き）
편에: pyeon-e — 側に（立場・方向の助詞付き）
서는가: seoneun-ga — 立つのか（疑問の終止形）
만약: manyak — もし（仮定を導く副詞）
전자라면: jeonja-ramyeon — 前者であれば（仮定の条件形）
신과: sin-gwa — 神と（共格助詞付き）
적이다: jeok-ida — 敵だ（断定の終止形）

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