Second Treatise of Government — Page 5

彼の言葉はこうである。

His words are,

同じような自然な動機が、人々に、他者を自分自身と同じように愛することは、自分の義務に劣らないということを知らしめてきた。

The like natural inducement hath brought men to know that it is no less their duty, to love others than themselves;

なぜなら、等しいものはすべて同一の尺度を持たなければならないから。

for seeing those things which are equal, must needs all have one measure;

もし私が、すべての人の手から、どんな人も自分の魂に望むだけの善を受け取ることを願わずにはいられないなら、

if I cannot but wish to receive good, even as much at every man's hands, as any man can wish unto his own soul,

他の人々の中に疑いなく存在する同様の欲求を満たすよう自分が気を配らない限り、どうして自分のこの欲求が少しでも満たされることを期待できようか。

how should I look to have any part of my desire herein satisfied, unless myself be careful to satisfy the like desire, which is undoubtedly in other men,

同一の本性を持つ存在として。

being of one and the same nature?

この欲求に反するものを差し出されることは、あらゆる点において彼らを私と同じくらい苦しめるに違いない。

To have any thing offered them repugnant to this desire, must needs in all respects grieve them as much as me;

だから、もし私が害を与えるなら、苦しみを受ける覚悟をしなければならない。

so that if I do harm, I must look to suffer,

他者が私に対して、私が彼らに示した以上の愛の尺度を示すべき理由がないのだから。

there being no reason that others should shew greater measure of love to me, than they have by me shewed unto them:

それゆえ、本性において私と等しい者たちからできる限り愛されたいという私の欲求は、彼らに対して同様の愛情を十分に持つという自然の義務を私に課す。

my desire therefore to be loved of my equals in nature as much as possible may be, imposeth upon me a natural duty of bearing to them-ward fully the like affection;

私たち自身と私たちと同様の者たちとの間のこの平等の関係から、自然の理性が生の指針として導き出したいくつかの規則と規範を、知らない者はいない。

from which relation of equality between ourselves and them that are as ourselves, what several rules and canons natural reason hath drawn, for direction of life, no man is ignorant,

『教会政治の法律』第一巻。

Eccl. Pol. Lib. 1.

第六節。

Sect. 6.