Second Treatise of Government — Page 5
군주와 백성에게 통치에 관한 잘못된 개념을 퍼뜨리는 것보다 더 큰 해악은 없다는 것을 알아야 합니다.
君主と民衆に対して、統治に関する誤った概念を広めることより大きな害悪はないということを、知らなければなりません。
그리하여 마침내 모든 시대가 교회의 북소리에 대해 불평할 이유가 없게 되기를 바랍니다.
そうして最終的に、すべての時代が教会の太鼓について不満を言う理由がなくなることを願います。
만약 진리에 진정으로 관심 있는 누군가가 나의 가설을 반박하려 한다면, 나는 그에게 약속합니다. 공정한 설득에 의해 나의 오류를 철회하거나, 그의 반론에 답하겠습니다.
もし真理に真剣に関心のある誰かが私の仮説を論駁しようとするなら、私は彼に約束します。公正な説得によって私の誤りを撤回するか、彼の反論に答えるかのどちらかです。
그러나 그는 두 가지를 기억해야 합니다.
しかし彼は二つのことを覚えておかなければなりません。
첫째, 내 글의 어떤 표현이나 사소한 부분에 이리저리 트집을 잡는 것은 내 책에 대한 답변이 아닙니다.
第一に、私の文章のある表現や些細な箇所にあれこれと難癖をつけることは、私の本への答えではありません。
둘째, 나는 욕설을 논거로 받아들이지 않을 것이며, 이 두 가지 중 어느 것도 내 주목을 받을 가치가 없다고 생각합니다.
第二に、私は罵倒を論拠として受け入れず、これら二つのどちらも私が注目するに値しないと考えます。
다만 나는 해당 사안에 대해 양심적으로 신중한 태도를 보이며 자신의 의구심에 대한 정당한 근거를 제시하는 사람에게는 언제나 만족스러운 답변을 드릴 의무가 있다고 생각합니다.
ただし、その問題について良心的に慎重な態度を示し、自らの疑念に対する正当な根拠を示す人には、常に満足のいく返答をする義務があると考えています。
독자에게 알려드릴 것이 하나 더 있는데, 여기서 '관찰'은 홉스, 밀턴 등에 관한 관찰을 뜻하며, 페이지만 단독으로 인용된 경우는 항상 1680년판 그의 『가부장론』의 페이지를 의미합니다.
読者にお伝えすることがもう一つあります。ここで「観察」とはホッブズ、ミルトンなどに関する観察を意味し、ページのみが単独で引用されている場合は、常に1680年版の彼の『家父長論』のページを意味します。
Vocabulary
- 君主
- kunshu — 나라를 다스리는 최고 통치자, 즉 군주
- と
- to — ~와/과, 인용·열거·조건을 나타내는 조사
- 民衆
- minshuu — 일반 대중, 사회를 구성하는 보통 사람들
- に対して
- ni taishite — ~에 대하여, 대상을 향한 행위나 태도를 나타냄
- 統治
- touchi — 국가나 집단을 지배하고 다스림
- に
- ni — 장소·방향·목적 등을 나타내는 조사 '~에/에게'
- 関する
- kan suru — ~에 관계되다, ~에 대한 내용을 다루다
- 誤った
- ayamatta — 틀린, 잘못된 (誤る의 과거 수식형)
- 概念
- gainen — 어떤 사물이나 현상에 대한 일반적 관념·개념
- を
- wo — 목적어를 나타내는 조사 '~을/를'
- 広める
- hiromeru — 생각이나 정보를 넓게 퍼뜨리다, 보급하다
- こと
- koto — 일, 것 (행위나 사실을 명사화하는 형식명사)
- より
- yori — ~보다 (비교 기준을 나타내는 조사)
- 大きな
- ookina — 큰, 규모나 정도가 큰 (명사 수식형)
- 害悪
- gaiaku — 사회나 사람에게 끼치는 해로움, 해악
- は
- wa — 주제·대조를 나타내는 조사 '~은/는'
- ない
- nai — 없다, 존재하지 않다 (부정·존재 부재 표현)
- という
- to iu — ~라고 하는 (내용을 인용·정의할 때 씀)
- 知ら
- shira — 알다(知る)의 어간, 활용 형태
- なければ
- nakereba — ~하지 않으면 (조건·의무를 나타내는 표현)
- なりません
- narimasen — ~해야 합니다 (의무·당위를 나타내는 정중체)
- そうして
- soushite — 그리하여, 그렇게 해서 (순서·결과를 연결)
- 最終的
- saishuu-teki — 최종적인, 결국 마지막에 이르는 모양
- すべて
- subete — 모두, 전부 (예외 없이 다)
- の
- no — ~의 (소유·수식 관계를 나타내는 조사)
- 時代
- jidai — 역사적·사회적으로 구분되는 특정 시기, 시대
- が
- ga — 주어를 나타내는 조사 '~이/가'
- 教会
- kyoukai — 기독교 신자들이 예배드리는 기관, 교회
- 太鼓
- taiko — 북, 타악기의 일종 (여기서는 비유적 표현 가능)
- について
- ni tsuite — ~에 대하여, ~에 관해서
- 不満
- fuman — 기대나 욕구가 충족되지 않아 불만족스러운 상태
- 言う
- iu — 말하다, 이야기하다
- 理由
- riyuu — 어떤 일이 일어난 까닭, 이유
- なくなる
- naku naru — 없어지다, 사라지게 되다
- 願います
- negaimasu — 바랍니다, 희망하다의 정중한 표현
- もし
- moshi — 만약, 가정·조건을 도입하는 부사
- 真理
- shinri — 보편적으로 옳은 참된 이치, 진리
- 真剣
- shinken — 진지하게, 진심으로 임하는 태도
- 関心
- kanshin — 어떤 대상에 흥미나 주의를 기울이는 마음
- ある
- aru — 있다, 존재하다 (사물·상태의 존재 표현)
- 誰か
- dareka — 누군가, 불특정한 어떤 사람
- 私
- watashi — 나, 1인칭 대명사
- 仮説
- kasetsu — 검증 전에 임시로 세운 설명이나 이론, 가설
- 論駁
- ronbaku — 상대방의 주장을 논리적으로 반박함
- しよう
- shiyou — ~하려고, 의지·시도를 나타내는 의향형
- する
- suru — 하다, 행동·동작을 나타내는 기본 동사
- なら
- nara — ~라면, 조건·가정을 나타내는 접속 표현
- 彼
- kare — 그, 3인칭 남성 대명사
- 約束
- yakusoku — 어떤 일을 하겠다고 다짐하는 것, 약속
- します
- shimasu — 합니다, する의 정중한 현재형
- 公正
- kousei — 편견 없이 올바르고 공평한 상태, 공정
- な
- na — ~한 (형용동사의 명사 수식 연결형)
- 説得
- settoku — 논리나 이유를 들어 상대를 납득시킴, 설득
- よって
- yotte — ~에 의해, ~로 인해 (원인·수단을 나타냄)
- 誤り
- ayamari — 잘못, 틀린 점, 오류
- 撤回
- tekkai — 한번 한 말이나 주장을 거두어들임, 철회
- か
- ka — ~인지, 의문이나 선택을 나타내는 조사
- 反論
- hanron — 상대의 주장에 맞서 이의를 제기하는 것, 반론
- 答える
- kotaeru — 질문이나 반박에 대해 응답하다
- どちらか
- dochiraka — 둘 중 하나, 어느 쪽인가
- です
- desu — ~입니다, 정중한 서술의 종결 표현
- しかし
- shikashi — 그러나, 앞 내용과 반대되는 내용을 이어줌
- 二つ
- futatsu — 둘, 두 개 (수량을 나타내는 고유 일본어 수사)
- 覚えて
- oboete — 기억하여, 覚える(기억하다)의 연결형
- おか
- oka — おく(두다·해두다)의 구어적 축약 어간 형태
- 第一
- daiichi — 첫째, 첫 번째 (순서를 나타내는 표현)
- 文章
- bunshou — 생각을 표현하기 위해 쓴 글, 문장
- 表現
- hyougen — 생각이나 감정을 말·글·행동으로 나타냄
- や
- ya — ~와/과 (열거를 나타내는 조사, 일부 예시)
- 些細
- sasai — 매우 작고 중요하지 않은 것, 사소함
- 箇所
- kasho — 어떤 특정한 부분이나 곳, 개소
- あれこれ
- arekore — 이것저것, 여러 가지를 두서없이 다룸
- 難癖
- nankuse — 억지로 트집을 잡거나 흠집을 냄, 흠잡기
- つける
- tsukeru — 붙이다, (트집을) 잡다, 갖다 붙이다
- 本
- hon — 책, 글로 엮어 출판된 저작물
- へ
- e — ~으로, 방향을 나타내는 조사
- 答え
- kotae — 질문이나 문제에 대한 대답, 답변
- では
- dewa — ~이/가 아니다의 앞부분, 또는 '그렇다면'
- ありません
- arimasen — 없습니다, ある의 정중한 부정형
- 第二
- daini — 둘째, 두 번째 (순서를 나타내는 표현)
- 罵倒
- batou — 심한 말로 마구 욕하며 꾸짖음, 욕설·매도
- 論拠
- ronkyo — 주장을 뒷받침하는 근거나 이유, 논거
- として
- toshite — ~로서, 자격·역할을 나타내는 조사 표현
- 受け入れ
- ukoire — 받아들임, 受け入れる(수용하다)의 명사형
- ず
- zu — ~하지 않고, 부정의 연결을 나타내는 고어체
- これら
- korera — 이것들, 앞서 언급한 것들을 가리키는 복수 지시어
- どちら
- dochira — 어느 쪽, 둘 중 하나를 가리키는 의문사
- も
- mo — ~도, 포함이나 강조를 나타내는 조사
- 注目
- chuumoku — 관심을 갖고 주의 깊게 살펴봄, 주목
- 値し
- atai shi — ~할 가치가 있어, 値する(가치 있다)의 연결형
- 考えます
- kangaemasu — 생각합니다, 考える의 정중한 현재형
- ただし
- tadashi — 단, 다만 (앞 내용에 조건·예외를 덧붙임)
- その
- sono — 그, 앞에서 언급한 대상을 가리키는 지시어
- 問題
- mondai — 해결해야 할 과제나 어려운 사안, 문제
- 良心的
- ryoushin-teki — 양심에 따라 성실하고 진지한 모양
- 慎重
- shinchou — 신중함, 행동이나 판단을 조심스럽게 함
- 態度
- taido — 어떤 일에 임하는 자세나 행동 방식, 태도
- 示し
- shimeshi — 보여주어, 示す(보이다·제시하다)의 연결형
- 自ら
- mizukara — 스스로, 자기 자신이 직접
- 疑念
- ginen — 의심스러운 생각이나 마음, 의념·의혹
- に対する
- ni taisuru — ~에 대한 (대상을 수식하는 표현)
- 正当
- seitou — 도리에 맞고 올바른 것, 정당함
- 根拠
- konkyo — 주장이나 판단의 바탕이 되는 이유·증거
- 示す
- shimesu — 드러내어 보이다, 제시하다
- 人
- hito — 사람, 인간 일반을 가리키는 명사
- 常に
- tsuneni — 항상, 언제나 끊임없이
- 満足
- manzoku — 기대나 요구가 충족되어 흡족한 상태, 만족
- いく
- iku — 가다, 또는 보조동사로 '~해 나가다'
- 返答
- hentou — 질문이나 요청에 대해 답하는 것, 답변
- 義務
- gimu — 마땅히 해야 할 책임이나 도리, 의무
- 考えて
- kangaete — 생각하여, 考える의 연결형 (て형)
- います
- imasu — 있습니다, いる의 정중한 현재형 (진행·상태)
- 読者
- dokusha — 글이나 책을 읽는 사람, 독자
- お伝え
- otsutae — 전해 드림, 伝える(전하다)의 겸양·정중 표현
- もう
- mou — 이미, 또, 더 (상황에 따라 다른 뜻)
- 一つ
- hitotsu — 하나, 한 개 (수량을 나타내는 고유 일본어 수사)
- あります
- arimasu — 있습니다, ある의 정중한 현재형
- ここ
- koko — 여기, 현재 말하는 사람 가까이 있는 장소
- で
- de — ~에서, 장소·수단·범위를 나타내는 조사
- 観察
- kansatsu — 사물이나 현상을 주의 깊게 살펴봄, 관찰
- など
- nado — ~등, ~따위 (예시 열거 후 생략을 나타냄)
- 意味
- imi — 말이나 행동이 나타내는 뜻, 의미
- し
- shi — 하고, する의 연결형 또는 열거·이유를 나타냄
- ページ
- peeji — 책이나 문서의 쪽, 페이지
- のみ
- nomi — ~만, ~뿐 (한정을 나타내는 표현)
- 単独
- tandoku — 혼자, 단독으로, 다른 것 없이 홀로
- 引用
- inyou — 남의 글이나 말을 가져다 씀, 인용
- されて
- sarete — ~되어, 수동 표현 される의 연결형
- いる
- iru — 있다, 존재하다 (사람·동물의 존재 또는 진행)
- 場合
- baai — 어떤 상황이나 조건이 성립할 때, 경우
- 版
- han — 책의 출판 형태나 발행 횟수, 판(版)
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