The Ballad of the White Horse — Page 5

Japanese → Korean BOOK I. THE VISION OF THE KING Level 7/10

アセルニーの川の中洲に、川が流れ去る傍らで、これほど素朴な信仰の色彩の中に、あらゆるものが彼に向かって躍り出た——陽光も草も——草はまことの草となり、木はついに本当の木となった。

애설니의 강 섬에서, 강물이 흘러 지나가는 곁에서, 이토록 소박한 신앙의 빛깔 속에서, 모든 것이 그를 향해 솟아올랐다——햇빛도 잡초도——마침내 풀은 진정한 풀이 되었고, 나무는 비로소 진정한 나무가 되었다.

花々はおそろしいほど鮮明に咲いていた——子供の絵本のように、あるいは鏡の中に映る友の顔のように。彼が目を向けると、そこに聖母マリア様がおられた。聖母は背の高い青草の間に立ち、人が愛馬の背を撫でるように草を撫でておられた。

꽃들은 두렵도록 선명하게 피어 있었다——어린이 그림책처럼, 혹은 거울 속에 비친 친구의 얼굴처럼. 그가 눈을 돌리니, 거기에 성모 마리아께서 계셨다. 성모께서는 키 큰 생풀 사이에 서서, 사람이 애마의 등을 쓰다듬듯 풀을 쓰다듬고 계셨다.

聖母の御顔は、勇者たちが語り選択を下すときの、開かれた言葉のようであった。聖母の衣の色そのものが、良き知らせよりもさらに優れていた。

성모의 얼굴은, 용감한 자들이 말하고 선택을 내릴 때의 열린 말씀과 같았다. 성모의 옷 빛깔 그 자체가 기쁜 소식보다도 더욱 훌륭하였다.

聖母は語られず、振り返られず、いかなる合図もなさらなかった。ただ、アセルニーの花々の間に、川が流れ去る傍らで、まっすぐに自由に立っておられるだけであった。

성모께서는 말씀하지도, 돌아보지도, 어떤 표시도 하지 않으셨다. 다만 애설니의 꽃들 사이에서, 강물이 흘러 지나가는 곁에서, 곧고 자유롭게 서 계실 뿐이었다.

彼の朽ちた灰色の鎧には、先祖伝来の宝石が一つかかっていた。彼はそれをもぎ取り、聖母の御足元に投げた。そこに、幾世紀の後、館や学校や街から人々がゆっくりとした足取りでやって来て、それが横たわる場所に見つけるのだった。

그의 낡은 회색 갑옷에는 선조 전래의 보석이 하나 달려 있었다. 그는 그것을 뜯어내어 성모의 발 앞에 던졌다. 거기에, 수 세기가 지난 뒤, 저택과 학교와 거리에서 사람들이 느린 발걸음으로 찾아와, 그것이 놓인 자리에서 발견하였다.

「神の御母よ」と旅人は言った。「私はただの平凡な王に過ぎません。聖人たちが願うようなことを、秘められた事柄を見せてくださいとは申しません。

「하느님의 어머니시여」라고 방랑자가 말했다. 「저는 그저 평범한 왕에 불과합니다. 성인들이 청하는 것처럼, 비밀스러운 것을 보여 달라고 청하지 않겠습니다.

「天国の門は恐ろしい門です——地獄の門よりも恐ろしい。私はその閉ざされた栄光を打ち破ろうとも、その門が守るものを知ろうとも思いません——それは語るには良すぎるものだから。」

「천국의 문은 두려운 문입니다——지옥의 문보다도 더 두렵습니다. 저는 그 닫힌 영광을 깨뜨리려 하지도, 그 문이 지키는 것을 알려 하지도 않겠습니다——그것은 말하기에는 너무나 좋은 것이니까요.」

Vocabulary

강: gang — 川、河川
섬에서: seom-eseo — 島で、島において
강물이: gangmul-i — 川の水が（主語形）
흘러: heulleo — 流れて（動詞「흐르다」の連用形）
지나가는: jinaganeun — 通り過ぎる、流れ去る
곁에서: gyeot-eseo — そばで、傍らで
이토록: itorok — これほど、こんなにも
소박한: sobak-han — 素朴な、質素な
신앙의: sinang-ui — 信仰の（所有格形）
빛깔: bitgkal — 色、色合い、色彩
속에서: sog-eseo — の中で、内側で
모든: modeun — すべての、あらゆる
것이: geot-i — もの・ことが（主語形）
그를: geu-reul — 彼を（目的格形）
향해: hyanghae — に向かって
솟아올랐다: sos-a-ollass-da — 勢いよく湧き上がった、そびえ上がった
햇빛도: haetbit-do — 日の光も
잡초도: japcho-do — 雑草も
마침내: machimnae — ついに、とうとう
풀은: pul-eun — 草は（主題形）
진정한: jinjong-han — 真の、本当の
풀이: pul-i — 草が（主語形）
되었고: doesseotgo — となり（並列の接続形）
나무는: namu-neun — 木は（主題形）
비로소: biroso — ようやく、はじめて
나무가: namu-ga — 木が（主語形）
되었다: doesseotda — になった（過去形）
꽃들은: kkotdeul-eun — 花々は（主題形）
두렵도록: duryeoptorok — 恐ろしいほどに、おそろしいくらい
선명하게: seonmyeonhage — 鮮明に、はっきりと
피어: pie — 咲いて（動詞「피다」の連用形）
있었다: isseotda — いた・あった（過去進行）
어린이: eorini — 子供、幼い子
그림책처럼: geurimchaek-cheoreom — 絵本のように
혹은: hogeun — あるいは、もしくは
거울: geoul — 鏡
속에: sog-e — の中に
비친: bichin — 映った、映し出された
친구의: chingu-ui — 友人の（所有格形）
얼굴처럼: eolgul-cheoreom — 顔のように
그가: geu-ga — 彼が（主語形）
눈을: nun-eul — 目を（目的格形）
돌리니: dolrini — 向けると、そらすと
거기에: geogi-e — そこに
성모: seongmo — 聖母（マリア様）
마리아께서: maria-kkeseo — マリアが（尊敬の主語形）
계셨다: gyesyeotda — いらっしゃった（尊敬過去形）
성모께서는: seongmo-kkeseo-neun — 聖母は（尊敬の主題形）
키: ki — 背丈、身長
큰: keun — 大きい、背の高い
생풀: saengpul — 生草、生きた草
사이에: sai-e — の間に
서서: seoseo — 立って（動詞「서다」の連用形）
사람이: saram-i — 人が（主語形）
애마의: aema-ui — 愛馬の（所有格形）
등을: deung-eul — 背中を（目的格形）
쓰다듬듯: sseudadeumdeut — 撫でるように
풀을: pul-eul — 草を（目的格形）
쓰다듬고: sseudadeumgo — 撫でて（並列の接続形）
얼굴은: eolgul-eun — 顔は（主題形）
용감한: yonggam-han — 勇敢な、勇ましい
자들이: jadeul-i — 者たちが（主語形）
말하고: malhago — 語って、話して
선택을: seontaeg-eul — 選択を（目的格形）
내릴: naeril — 下す、決断する（連体形）
때의: ttae-ui — ときの（所有格形）
열린: yeollin — 開かれた
말씀과: malsseum-gwa — お言葉と（並列形）
같았다: gat-atda — のようだった、似ていた
옷: ot — 服、衣服
그: geu — その、彼
자체가: jache-ga — 自体が、そのものが
기쁜: gippeun — 嬉しい、喜ばしい
소식보다도: sosik-bodado — 知らせよりも
더욱: deouk — さらに、もっと
훌륭하였다: hullyunghayeotda — 素晴らしかった、立派であった
말씀하지도: malsseum-hajido — おっしゃりもしない
돌아보지도: dorabojido — 振り返りもしない
어떤: eotteon — どんな、何らかの
표시도: pyosi-do — しるしも、表示も
하지: haji — しない（否定の連用形）
않으셨다: an-eusyeotda — なさらなかった（尊敬否定過去）
다만: daman — ただ、ただし
꽃들: kkotdeul — 花々
사이에서: sai-eseo — の間で
곧고: gotgo — まっすぐで（並列形）
자유롭게: jayurobge — 自由に
서: seo — 立って
계실: gyesil — いらっしゃる（尊敬連体形）
뿐이었다: ppun-i-eotda — だけであった、にすぎなかった
그의: geu-ui — 彼の（所有格形）
낡은: nalgeun — 古い、古びた
회색: hoesaek — 灰色
갑옷에는: gab-os-e-neun — 鎧には（主題形）
선조: seonjo — 先祖、祖先
전래의: jeollae-ui — 伝来の、代々の
보석이: boseok-i — 宝石が（主語形）
하나: hana — 一つ
달려: dallyeo — 付いていて（連用形）
그는: geu-neun — 彼は（主題形）
그것을: geugeot-eul — それを（目的格形）
뜯어내어: tteujeontaeo — もぎ取って、引きはがして
발: bal — 足
앞에: ap-e — の前に
던졌다: deonjyeotda — 投げた、投げ捨てた
수: su — 数（数字の意）
세기가: segi-ga — 世紀が（主語形）
지난: jinan — 過ぎた、経った
뒤: dwi — 後、のち
저택과: jeowaek-gwa — 邸宅と（並列形）
학교와: hakgyo-wa — 学校と（並列形）
거리에서: geori-eseo — 街で、通りで
사람들이: saramdeul-i — 人々が（主語形）
느린: neurin — 遅い、ゆっくりした
발걸음으로: balgeoreum-euro — 足取りで、歩みで
찾아와: chaj-a-wa — 訪ねてきて
그것이: geugeot-i — それが（主語形）
놓인: noin — 置かれた
자리에서: jari-eseo — 場所で、位置で
발견하였다: balgyeon-hayeotda — 発見した、見つけた
하느님의: haneunnim-ui — 神の（所有格形）
어머니시여: eomeoni-siyeo — お母さまよ（呼びかけの尊敬形）
라고: rago — と（引用の格助詞）
방랑자가: bangrangja-ga — 放浪者が（主語形）
말했다: malhaetda — 言った、語った
저는: jeo-neun — 私は（謙譲の主題形）
그저: geujeo — ただ、単に
평범한: pyeongbeom-han — 平凡な、ありふれた
왕에: wang-e — 王に（場所・対象格）
불과합니다: bulgwa-hamnida — にすぎません、過ぎません
성인들이: seongindeul-i — 聖人たちが（主語形）
청하는: cheonghaneun — 請う、願う（連体形）
것처럼: geot-cheoreom — ことのように
비밀스러운: bimilseureoun — 秘密めいた、神秘的な
것을: geot-eul — ことを（目的格形）
보여: boyeo — 見せて（動詞「보이다」の連用形）
달라고: dallago — くれるように（依頼の引用形）
청하지: cheonghaji — 請わない（否定の連用形）
않겠습니다: an-kessseumnida — しません（丁寧な否定意志形）
천국의: cheonguk-ui — 天国の（所有格形）
문은: mun-eun — 門は、扉は（主題形）
두려운: duryeoun — 恐ろしい、怖い
문입니다: mun-imnida — 門です（丁寧断定形）
지옥의: jiok-ui — 地獄の（所有格形）
문보다도: mun-bodado — 門よりも
더: deo — もっと、より
두렵습니다: duryeopseumnida — 恐ろしいです（丁寧形）
닫힌: dach-in — 閉じられた
영광을: yeonggwang-eul — 栄光を（目的格形）
깨뜨리려: kkaetteuri-ryeo — 打ち破ろうと（意志の連用形）
하지도: hajido — しようともしない
문이: mun-i — 門が（主語形）
지키는: jikin-eun — 守る（連体形）
알려: allyeo — 知らせて、知られて
그것은: geugeot-eun — それは（主題形）
말하기에는: malhagi-e-neun — 言うためには
너무나: neomuna — あまりにも、とても
좋은: joeun — 良い、素晴らしい
것이니까요: geot-inikayo — ものだからです（説明・理由の丁寧形）

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