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The Republic — Page 1

Japanese → Korean INTRODUCTION AND ANALYSIS. Level 9/10

プラトンの『国家』は『法律』を除く彼の著作の中で最も長く、また確かに最も偉大な作品である。

플라톤의 『국가』는 『법률』을 제외한 그의 저작 중에서 가장 길고, 또한 확실히 가장 위대한 작품이다.

近代形而上学により近い議論は『ピレボス』と『ソピステス』の中に見られる。

근대 형이상학에 더 가까운 논의는 『필레보스』와 『소피스테스』 안에서 찾아볼 수 있다.

『政治家』はより理想的であり、国家の形態や制度は『法律』においてより明確に描かれている。

『정치가』는 더욱 이상적이며, 국가의 형태와 제도는 『법률』에서 더 명확하게 그려져 있다.

芸術作品としては、『饗宴』と『プロタゴラス』の方が優れている。

예술 작품으로서는 『향연』과 『프로타고라스』가 더 뛰어나다.

しかし、プラトンの他のいかなる対話篇も、同じ広大な視野と同じ完璧な文体を持つものはない。

그러나 플라톤의 다른 어떤 대화편도 같은 광대한 시야와 같은 완벽한 문체를 지닌 것은 없다.

また、世界についての同等の知識を示すものも、古くして新しい思想、ある一つの時代だけでなくあらゆる時代に属する思想をより多く含むものもない。

또한 세계에 대한 동등한 지식을 보여주는 것도, 오래되었으면서도 새로운 사상, 한 시대만이 아니라 모든 시대에 속하는 사상을 더 많이 담은 것도 없다.

プラトンの著作の中で、『国家』ほど深い皮肉、豊かなユーモアや比喩、そして劇的な力に満ちたものは他にない。

플라톤의 저작 중에서 『국가』만큼 깊은 아이러니, 풍부한 유머와 비유, 그리고 극적인 힘으로 가득 찬 것은 달리 없다.

また、彼の他のいかなる著作においても、生と思索を織り交ぜ、政治を哲学と結びつけようとする試みはなされていない。

또한 그의 다른 어떤 저작에서도 삶과 사변을 엮고, 정치를 철학과 연결하려는 시도는 이루어지지 않았다.

『国家』は他の対話篇がその周囲に配置される中心であり、ここで哲学は古代の思想家たちが到達した最高の地点(特に第五、六、七巻)に達する。

『국가』는 다른 대화편들이 그 주위에 배치되는 중심이며, 여기서 철학은 고대 사상가들이 도달한 최고의 지점(특히 제5권, 제6권, 제7권)에 이른다.

ギリシア人の中のプラトンは、近代人の中のベーコンと同様に、知識の方法を構想した最初の人物であった。

그리스인 중의 플라톤은 근대인 중의 베이컨과 마찬가지로, 지식의 방법을 구상한 최초의 인물이었다.

もっとも、両者ともに真理の内容から単なる輪郭や形式を常に区別していたわけではなかった。

물론 두 사람 모두 진리의 내용으로부터 단순한 윤곽이나 형식을 항상 구별했던 것은 아니었다.

そして両者ともに、いまだ実現されていない学問の抽象に満足しなければならなかった。

그리고 두 사람 모두 아직 실현되지 않은 학문의 추상에 만족해야만 했다.

Vocabulary

제외한
jeoehan — 除いた、除外した
그의
geu-ui — 彼の(三人称単数所有格)
저작
jeojak — 著作、書かれた作品
중에서
jung-eseo — 〜の中で(範囲を示す助詞)
가장
gajang — 最も、いちばん(最上級を表す副詞)
길고
gilgo — 長くて(形容詞「길다」の連用形)
또한
ttohan — また、さらに(付加を表す接続副詞)
확실히
hwaksilhi — 確かに、間違いなく
위대한
widaehan — 偉大な、すばらしい
작품이다
jakpum-ida — 作品である(名詞+指定詞)
근대
geundae — 近代、近世(歴史的時代区分)
형이상학에
hyeongisamghak-e — 形而上学に(場所・方向の助詞付き)
deo — より、もっと(比較を表す副詞)
가까운
gakkaun — 近い、より近い(形容詞の連体形)
논의는
nonui-neun — 論議・議論は(主題の助詞付き)
안에서
an-eseo — 〜の中で(内部・範囲を示す助詞)
찾아볼
chaj-abol — 見つけることができる(連体形)
su — 〜することができる(可能を表す依存名詞)
있다
itda — ある、いる(存在・可能を表す動詞)
더욱
deouk — さらに、いっそう(程度が強まる副詞)
이상적이며
isangjeok-imyeo — 理想的であり(形容詞の連用形)
국가의
gukga-ui — 国家の(所有格助詞付き)
형태와
hyeongtae-wa — 形態と(名詞に接続助詞付き)
제도는
jedo-neun — 制度は(主題の助詞付き)
명확하게
myeonghwakhage — 明確に、はっきりと
그려져
geuryeojyeo — 描かれて(受動的な連用形)
예술
yesul — 芸術(美術・音楽などの総称)
작품으로서는
jakpum-euroseo-neun — 作品としては(資格を示す助詞付き)
뛰어나다
ttwieонada — 優れている、秀でている
그러나
geureona — しかし、けれども(逆接の接続詞)
다른
dareun — 他の、別の(形容詞の連体形)
어떤
eotteon — どんな、いかなる(不定・疑問の連体形)
대화편도
daehwapyeon-do — 対話篇も(助詞「도」で強調)
같은
gateun — 同じ、等しい(形容詞の連体形)
광대한
gwangdaehan — 広大な、壮大な
시야와
siya-wa — 視野と(名詞に接続助詞付き)
완벽한
wanbyeokhan — 完璧な、申し分ない
문체를
munche-reul — 文体を(目的格助詞付き)
지닌
jinin — 持った、備えた(連体形)
것은
geot-eun — 〜ものは(依存名詞に主題助詞付き)
없다
eopda — ない、存在しない
세계에
segye-e — 世界に(場所・方向の助詞付き)
대한
daehan — 〜に対する(前置詞的な連体形)
동등한
dongdeunghan — 同等な、対等な
지식을
jisik-eul — 知識を(目的格助詞付き)
보여주는
boyeojuneun — 見せてくれる(連体形)
것도
geot-do — 〜ことも(依存名詞に助詞「도」付き)
오래되었으면서도
oraedoeeosseumyeonseodo — 古くなりながらも(逆接の連用形)
새로운
saeroun — 新しい(形容詞の連体形)
사상
sasang — 思想、考え(哲学的な観念)
han — 一つの、ある(数詞または冠形詞)
시대만이
sidae-man-i — 時代だけが(限定助詞付き)
아니라
anira — 〜ではなく(否定・列挙の接続形)
모든
modeun — すべての、あらゆる
시대에
sidae-e — 時代に(場所・時の助詞付き)
속하는
sokhaneun — 属する(連体形)
사상을
sasang-eul — 思想を(目的格助詞付き)
많이
mani — たくさん、多く(副詞)
담은
dam-eun — 込めた、盛り込んだ(連体形)
깊은
gipeun — 深い(形容詞の連体形)
아이러니
aireoni — アイロニー、皮肉(外来語)
풍부한
pungbuhan — 豊富な、豊かな
유머와
yumeo-wa — ユーモアと(名詞に接続助詞付き)
비유
biyu — 比喩、たとえ(修辞的表現)
그리고
geurigo — そして、および(並列の接続詞)
극적인
geukjeogin — 劇的な(形容詞の連体形)
힘으로
him-euro — 力で、力によって(手段の助詞付き)
가득
gadeuk — いっぱい、満ちている(副詞)
chan — 満ちた、満ちている(連体形)
달리
dalli — 異なって、違って(副詞)
저작에서도
jeojak-eseo-do — 著作においても(場所助詞+「も」)
삶과
salm-gwa — 生(命)と(名詞に接続助詞付き)
사변을
sabyeon-eul — 思弁・推理を(目的格助詞付き)
엮고
yeokgo — 結びつけて、編んで(連用形)
정치를
jeongchi-reul — 政治を(目的格助詞付き)
철학과
cheolhak-gwa — 哲学と(名詞に接続助詞付き)
연결하려는
yeongyeolharyeoneun — 結びつけようとする(意図の連体形)
시도는
sido-neun — 試みは(主題の助詞付き)
이루어지지
irueojiji — 成し遂げられない(否定の連用形)
않았다
anassda — 〜しなかった(否定過去形)
대화편들이
daehwapyeondeul-i — 対話篇たちが(複数主格助詞付き)
geu — その(指示冠形詞)
주위에
juwi-e — 周囲に(場所の助詞付き)
배치되는
baechidoeneun — 配置される(受動連体形)
중심이며
jungsim-imyeo — 中心であり(連用形)
여기서
yeogiseo — ここで(場所を示す指示副詞)
철학은
cheolhak-eun — 哲学は(主題の助詞付き)
고대
godae — 古代(遠い昔の時代)
사상가들이
sasanggadeul-i — 思想家たちが(複数主格助詞付き)
도달한
dodalhan — 到達した(連体形)
최고의
choego-ui — 最高の(所有格助詞付き)
지점
jijeom — 地点、ポイント(到達点)
특히
teukhi — 特に、とりわけ(強調副詞)
e — 〜に(場所・到達点の助詞)
이른다
ireunda — 至る、達する(動詞の現在形)
그리스인
Geuriseu-in — ギリシャ人(ギリシャの国籍の人)
중의
jung-ui — 〜の中の(所有格助詞付き)
근대인
geundaein — 近代人(近代に生きた人物)
마찬가지로
machangajiro — 同様に、同じく(副詞)
지식의
jisik-ui — 知識の(所有格助詞付き)
방법을
bangbeop-eul — 方法を(目的格助詞付き)
구상한
gusanghan — 構想した(連体形)
최초의
choecho-ui — 最初の(所有格助詞付き)
인물이었다
inmul-iyeotda — 人物であった(名詞+指定詞の過去形)
물론
mullon — もちろん、言うまでもなく
du — 二つの、二(数冠形詞)
사람
saram — 人、人間(一般的な人を指す名詞)
모두
modu — 両方とも、全員(副詞・代名詞)
진리의
jilli-ui — 真理の(所有格助詞付き)
내용으로부터
naeyong-eurobuteo — 内容から(起点を示す助詞付き)
단순한
dansunhan — 単純な、シンプルな
윤곽이나
yungwak-ina — 輪郭や、概略や(選択助詞付き)
형식을
hyeongsik-eul — 形式を(目的格助詞付き)
항상
hangsang — 常に、いつも(頻度の副詞)
구별했던
gubyeolhaetdeon — 区別していた(過去の回想連体形)
아니었다
anieotda — 〜ではなかった(否定過去形)
아직
ajik — まだ、依然として(時間副詞)
실현되지
silhyeondoeji — 実現されない(否定の連用形)
않은
aneun — 〜していない(否定の連体形)
학문의
hangmun-ui — 学問の(所有格助詞付き)
추상에
chusang-e — 抽象に(場所の助詞付き)
만족해야만
manjokhaeyaman — 満足しなければならない(強制の連用形)
했다
haetda — した、であった(過去形)
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