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The Republic — Page 7

Japanese → Korean INTRODUCTION AND ANALYSIS. Level 9/10

完全な理想に続くのは、軍人と名誉を愛する者の統治であり、それがさらに民主制へと衰退し、民主制は僭主制へと変わっていく。これは想像上ではあるが規則的な順序であり、実際の事実とはあまり似ていない。

완전한 이상에 이어지는 것은 군인과 명예를 사랑하는 자의 통치이며, 그것이 다시 민주제로 쇠퇴하고, 민주제는 참주제로 변해간다. 이것은 상상 속의 것이지만 규칙적인 순서이며, 실제 사실과는 별로 닮지 않았다.

「車輪がひと回りして元に戻った」とき、私たちは人間の生の新たな時代を再び始めるわけではない。最善から最悪へと進み、そこで終わるのである。

'수레바퀴가 한 바퀴 돌아 제자리로 돌아왔을' 때, 우리는 인간 삶의 새로운 시대를 다시 시작하는 것이 아니다. 최선에서 최악으로 나아가고, 거기서 끝나는 것이다.

次いでテーマが変わり、『国家』の前半の書でより軽く扱われていた詩と哲学の古い論争が再び取り上げられ、結論まで戦わされる。

그 다음 주제가 바뀌어, 『국가』의 앞부분에서 보다 가볍게 다루어졌던 시와 철학의 오랜 논쟁이 다시 거론되어 결론에 이를 때까지 싸워진다.

詩は真実から三重に隔たった模倣であることが明らかにされ、劇詩人たちとともにホメロスも模倣者として断罪され、彼らとともに追放される。そして国家の理念は、来世の啓示によって補完される。

시는 진실로부터 세 겹 떨어진 모방임이 밝혀지고, 극시인들과 함께 호메로스도 모방자로 단죄되어 그들과 함께 추방된다. 그리고 국가의 이념은 내세에 대한 계시에 의해 보완된다.

書への分割は、すべての類似した分割と同様に(G.C.ルイス卿『古典博物館』第2巻1ページ参照)、おそらくプラトンの時代よりも後のことである。

책으로의 분할은, 유사한 모든 분할과 마찬가지로 (G.C. 루이스 경, 『고전 박물관』 제2권 1쪽 참조), 아마도 플라톤 시대보다 이후의 일일 것이다.

自然な区分は五つある。(1)第一巻と第二巻の前半、すなわち「私はグラウコンとアデイマントスの才能をつねに賞賛していた」で始まる段落まで。これは序論部分である。

자연스러운 구분은 다섯 가지이다. (1) 제1권과 제2권의 전반부, 즉 '나는 글라우콘과 아데이만토스의 재능을 항상 경탄해왔다'로 시작하는 단락까지. 이것은 서론 부분이다.

第一巻は、正義に関する通俗的かつソフィスト的な観念の論駁を含み、初期の対話篇のいくつかと同様に、明確な結論に達することなく終わる。

제1권은 정의에 관한 통속적이고 소피스트적인 관념에 대한 논박을 담고 있으며, 초기 대화편들 중 일부와 마찬가지로 명확한 결론에 도달하지 못한 채 끝난다.

Vocabulary

완전한
wanjeonhan — 完全な、欠点のない状態を表す形容詞。
이상에
isange — 理想に、理想という概念に対して。
이어지는
ieojineun — 続く、つながっていく様子を表す。
것은
geoseun — 〜することは、〜というものは(主題化)。
군인과
gunin-gwa — 軍人と、軍人という存在と合わせて。
명예를
myeongyereul — 名誉を、名誉という価値を対象として。
사랑하는
saranghaneun — 愛する、愛している様子を表す修飾語。
자의
jaui — 者の、〜する人の(所有・修飾を表す)。
통치이며
tongchiimyeo — 統治であり、支配の形態であることを示す。
그것이
geugeosi — それが、先述の物事を指す主語表現。
다시
dasi — 再び、もう一度という意味の副詞。
민주제로
minjujero — 民主制へ、民主主義的な体制に向かって。
쇠퇴하고
soetoehaго — 衰退して、衰えていく様子を表す動詞。
민주제는
minjujeneun — 民主制は、民主主義体制を主題として示す。
참주제로
chamjujero — 僭主制へ、独裁的支配体制に移行する方向。
변해간다
byaenhaeganda — 変わっていく、徐々に変化していく様子。
이것은
igeoseun — これは、直前の内容を主題として示す表現。
상상
sangsang — 想像、頭の中で思い描くこと。
속의
sogui — 〜の中の、内部にあることを示す表現。
것이지만
geosijiman — 〜のことだが、事実を認めつつ逆接を示す。
규칙적인
gyuchikjeogin — 規則的な、一定のパターンに従う様子。
순서이며
sunseoimyeo — 順序であり、物事の並びや手順を示す。
실제
silje — 実際、現実の事柄であることを示す語。
사실과는
sasil-gwaneun — 事実とは、現実の真相と比較して示す。
별로
byeollo — あまり、さほど(否定表現と共に使う)。
닮지
dalmji — 似ておらず、類似していない状態の否定形。
않았다
anatda — 〜しなかった、過去の否定を表す語尾。
수레바퀴가
surebaкwiga — 車輪が、回転する輪を主語として示す。
han — 一つの、ひとつという数量を表す冠形詞。
바퀴
bakwi — 回転、または車輪そのものを指す名詞。
돌아
dora — 回って、方向転換して戻る動作の連結形。
제자리로
jejari-ro — 元の位置へ、もとの場所に戻ること。
돌아왔을
dorawasseul — 戻ってきた(時点を仮定する修飾形)。
ttae — 〜の時、特定の時点や場面を示す名詞。
우리는
urineun — 私たちは、話し手を含む集団を主題化。
인간
ingan — 人間、人類や人という存在を示す名詞。
삶의
salmui — 生の、人生や生活に関することを示す。
새로운
saeroun — 新しい、新たな様子を表す形容詞。
시대를
sidaereul — 時代を、ある歴史的な時期を対象として。
시작하는
sijakhaneun — 始まる、開始する様子を表す修飾語。
것이
geosi — 〜ということが、事柄を主語として示す。
아니다
anida — 〜ではない、否定を表す述語表現。
최선에서
choeseoneseo — 最善から、最も良い状態を起点として。
최악으로
choeageuro — 最悪へ、最も悪い状態に向かって進む。
나아가고
進んでいき、前進し続ける様子を示す。
거기서
geogiseo — そこで・そこから、特定の場所を起点に。
끝나는
kkeutnaneun — 終わる、完結する様子を表す修飾語。
것이다
geosida — 〜のだ、事柄を断定して説明する語尾。
geu — その、前述のものを指示する冠形詞。
다음
daeum — 次、続いて来るものや順序を示す名詞。
주제가
jujega — 主題が、論じられるテーマを主語として。
바뀌어
bakkwieo — 変わって、別のものに切り替わる連結形。
국가
gukga — 国家、プラトンの著作名でもある政治概念。
ui — 〜の、所有や修飾関係を示す助詞。
앞부분에서
apbubun-eseo — 前の部分で、著作の冒頭箇所を示す。
보다
boda — より、比較の基準を示す助詞的表現。
가볍게
gabyeopge — 軽く、軽い扱い方や態度を示す副詞。
다루어졌던
darueojyeotdeon — 扱われていた、過去に論じられた様子。
시와
siwa — 詩と、詩という芸術ジャンルと合わせて。
철학의
cheolhagui — 哲学の、哲学に関することを示す修飾語。
오랜
oraen — 長年の、長い時間続いてきた様子を示す。
논쟁이
nonjaeng-i — 論争が、議論や対立を主語として示す。
거론되어
georon-doeo — 取り上げられて、議題として論じられて。
결론에
gyeollon-e — 結論に、最終的な答えや判断に向かって。
이를
ireul — 至る、到達することを示す動詞の修飾形。
때까지
ttaekkaji — 〜まで、ある時点に達するまでの期間。
싸워진다
ssawojinda — 戦われる、議論が展開される受動的表現。
시는
sineun — 詩は、詩というジャンルを主題として示す。
진실로부터
jinsillobuteo — 真実から、真実を起点として離れている。
se — 三つの、数量の三を表す冠形詞。
gyeop — 層・重なり、複数の層や隔たりを示す名詞。
떨어진
tteoreojin — 離れた、距離や隔たりがある状態を示す。
모방임이
mobangimiが — 模倣であることが、真似であると示される。
밝혀지고
balkyeojigo — 明らかにされて、事実が判明する様子。
함께
hamkke — 一緒に、ともにという意味の副詞。
모방자로
mobangjaro — 模倣者として、真似をする者として分類。
단죄되어
danjoe-doeo — 断罪されて、罪として裁かれた状態。
그들과
geudeulgwa — 彼らと、特定の人々の集団と合わせて。
추방된다
chubang-doenda — 追放される、社会や国家から排除される。
그리고
geurigo — そして、前の文に続けて追加する接続詞。
국가의
gukgaui — 国家の、国家という概念に関する修飾語。
이념은
inyeomeun — 理念は、思想や根本概念を主題として示す。
내세에
naesee — 来世に、死後の世界に関して示す表現。
대한
daehan — 〜に対する、関連や対象を示す表現。
계시에
gyesie — 啓示に、神や真理からの開示に関して。
의해
uihae — 〜によって、手段や原因を示す助詞的表現。
보완된다
bowanDoenda — 補完される、不足を補って完成される。
책으로의
chaegeuroui — 本への、書物への分割・区分を示す表現。
분할은
bunhareun — 分割は、全体を部分に分けることを示す。
유사한
yusahan — 類似した、似たような性質を持つ様子。
모든
modeun — すべての、全部を指す冠形詞。
분할과
bunhalgwa — 分割と、他の区分や分け方と合わせて。
마찬가지로
machangajiro — 同様に、同じように、同じ理由でという副詞。
gyeong — 卿・Sir、敬称として人名の後に付ける語。
고전
gojeon — 古典、古い時代の重要な文学・文化的作品。
박물관
bangmulgwan — 博物館、資料や展示物を収める施設。
je — 第〜、順序を示す接頭辞。
gwon — 巻、書物の巻数や冊を数える単位。
jjok — ページ、書物のページ数を示す単位名詞。
참조
chamjo — 参照、確認のために参考にすること。
아마도
amado — おそらく、確実ではないが推測する副詞。
시대보다
sidaeboda — 時代より、ある時代を比較の基準として。
이후의
ihuui — 以後の、それより後の時点に関する修飾語。
자연스러운
jayeonseureoun — 自然な、無理なく当然に見える様子。
구분은
gubun-eun — 区分は、分類や分け方を主題として示す。
다섯
daseot — 五つ、数量の五を表す固有語数詞。
가지이다
gajiida — 種類である、〜つの種類だと断定する。
권과
gwon-gwa — 巻と、ある巻を別の要素と合わせて示す。
전반부
jeonbanbu — 前半部、ある全体の前半にあたる部分。
jeuk — すなわち、言い換えや説明を導く副詞。
나는
naneun — 私は、話し手自身を主題として示す表現。
재능을
jaeneungeul — 才能を、優れた能力を対象として示す。
항상
hangsang — いつも、常にという意味の副詞。
경탄해왔다
gyeongtanhaewatda — 感嘆し続けてきた、ずっと感動してきた。
ro — 〜に・〜へ、方向や手段を示す助詞。
단락까지
dalrakkkaji — 段落まで、ある段落の箇所に至るまで。
서론
seoron — 序論、文章や著作の導入部分。
부분이다
bubun-ida — 部分である、ある全体の一部だと断定。
권은
gwon-eun — 〜巻は、特定の巻を主題として取り上げる。
정의에
jeongeuie — 正義に、正義という概念に関連して示す。
관한
gwanhan — 〜に関する、テーマや対象を示す修飾語。
통속적이고
tongsokcheogigo — 通俗的であり、一般大衆向けの内容を示す。
관념에
gwannyeome — 観念に、ある概念や考え方に関して示す。
논박을
nonbageul — 論駁を、反論することを対象として示す。
담고
damgo — 含んで、内容を内包している様子を示す。
있으며
isseumyeo — あって、存在しつつ次の内容に続く表現。
초기
chogi — 初期、ある時代や活動の最初の段階。
대화편들
daehwapyeondeul — 対話篇たち、複数のプラトン対話篇を指す。
jung — 〜の中、複数の中から選ぶ際に用いる語。
일부와
ilbuwa — 一部と、全体のうち一部分と合わせて示す。
명확한
myeonghwakhan — 明確な、はっきりとした様子を示す形容詞。
도달하지
dodalaji — 到達せず、ある目標に達しない否定の連結形。
못한
mothan — できなかった、能力や状況の否定を示す語。
chae — 〜のまま、ある状態が続いたまま示す語。
끝난다
kkeutnanda — 終わる、完結することを示す現在形動詞。
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