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The Republic — Page 11

Korean → Japanese INTRODUCTION AND ANALYSIS. Level 9/10

이 기준으로 판단해보면, 현대적인 관점에서 플라톤의 대화편 중 몇 가지는 결함이 있는 것처럼 보이지만, 그 결함이 서로 다른 시기에 혹은 서로 다른 사람의 손에 의해 쓰여졌다는 증거는 되지 않는다.

この基準で判断すると、現代的な観点からプラトンの対話編のいくつかは欠陥があるように見えるが、その欠陥は異なる時期に、あるいは異なる人物の手によって書かれたという証拠にはならない。

그리고 『국가』가 중단 없이 지속적인 노력으로 쓰여졌다는 가정은, 작품의 한 부분에서 다른 부분으로의 수많은 상호 참조에 의해 어느 정도 뒷받침된다.

そして『国家』が中断なく継続的な努力によって書かれたという仮定は、作品のある部分から別の部分への数多くの相互参照によってある程度裏付けられている。

두 번째 제목인 '정의에 관하여'는 아리스토텔레스나 고대에서 일반적으로 『국가』를 인용할 때 사용된 제목이 아니며, 플라톤 대화편의 다른 두 번째 제목들과 마찬가지로 후대에 붙여진 것으로 추정할 수 있다.

第二の題名である「正義について」は、アリストテレスや古代において一般的に『国家』を引用する際に使われた題名ではなく、プラトンの対話編の他の第二の題名と同様に、後世に付けられたものと推定できる。

모르겐슈테른을 비롯한 여러 학자들은, 공언된 목적인 정의의 정의(定義)와 국가의 구성 중 어느 것이 이 작품의 주된 논거인지를 물어왔다.

モルゲンシュテルンをはじめとする多くの学者たちは、公言された目的である正義の定義と国家の構成のどちらがこの作品の主要な論拠であるかを問うてきた。

그 답은, 이 둘이 하나로 융합되어 같은 진리의 두 측면을 이룬다는 것이다. 왜냐하면 정의는 국가의 질서이고, 국가는 인간 사회의 조건 아래에서 정의가 가시적으로 구현된 것이기 때문이다.

その答えは、この二つが一つに融合し、同じ真理の二つの側面をなしているということである。なぜなら、正義は国家の秩序であり、国家は人間社会の条件のもとで正義が目に見える形で体現されたものだからである。

하나는 영혼이고 다른 하나는 신체이며, 개인과 마찬가지로 국가에 대한 그리스의 이상은 아름다운 신체 안에 깃든 아름다운 정신이다.

一方は魂であり、他方は身体であり、個人と同様に国家に対するギリシャの理想は、美しい身体の中に宿る美しい精神である。

헤겔의 용어로 말하자면, 국가는 정의가 이념인 현실이다.

ヘーゲルの用語で言えば、国家は正義がイデーである現実である。

Vocabulary

この
kono — 이, 이것의 (가까운 것을 가리키는 지시어)
基準
kijun — 어떤 것을 판단하거나 평가하는 기준
de — ~로, ~에서 (수단·장소를 나타내는 조사)
判断
handan — 사실이나 상황을 분석하여 결론을 내림
する
suru — 어떤 행동이나 동작을 행하다
to — ~와/과, ~라고 (연결·인용을 나타내는 조사)
現代
gendai — 지금 현재의 시대, 현대
teki — ~적, ~의 성격을 가진 (접미사)
na — な형용사 뒤에 붙는 수식형 연결어
観点
kanten — 어떤 사물을 바라보는 시각이나 견해
から
kara — ~로부터, ~에서 (출발점·근거를 나타내는 조사)
プラトン
Puraton — 고대 그리스 철학자 플라톤
no — ~의 (소유·소속을 나타내는 조사)
対話
taiwa — 두 사람 이상이 서로 주고받는 대화
hen — 작품이나 글을 묶은 편, 편집된 부분
いくつか
ikutsuka — 몇 개, 몇 가지 (수량이 불분명할 때)
wa — ~은/는 (주제를 나타내는 주격 조사)
欠陥
kekkan — 기능이나 내용에 있는 결함, 결점
ga — ~이/가 (주격을 나타내는 조사)
ある
aru — 존재하다, 있다 (사물·상태의 존재)
よう
you — ~처럼 보이다, ~인 것 같다 (추측·비유)
ni — ~에, ~에게 (방향·대상을 나타내는 조사)
見える
mieru — 눈에 보이다, ~처럼 보이다
その
sono — 그, 그것의 (앞서 언급된 것을 가리킴)
異なる
kotonaru — 서로 다르다, 차이가 있다
時期
jiki — 어떤 일이 일어나는 특정 시기나 시점
あるいは
aruiwa — 혹은, 또는 (두 가지 중 하나를 선택)
人物
jinbutsu — 특정한 인물, 사람
te — 손; 여기서는 '~의 손에 의해'라는 의미
よって
yotte — ~에 의해, ~로 인해 (원인·수단 표현)
書か
kaka — 쓰다(書く)의 미연형, 수동형 앞에 사용
re — 수동형 조동사 れる의 연용형 (~되어)
ta — 과거·완료를 나타내는 조동사 (~했다)
という
to iu — ~라고 하는, ~라는 (내용을 인용·설명)
証拠
shouko — 어떤 사실을 뒷받침하는 증거
なら
nara — ~라면, 만약 ~이라면 (조건 표현)
ない
nai — ~없다, ~하지 않다 (부정 표현)
そして
soshite — 그리고, 그래서 (순접 연결 접속사)
国家
kokka — 국가, 나라; 플라톤 저작 《국가》를 지칭
中断
chuudan — 진행 중인 것을 중간에 멈추거나 끊음
なく
naku — ~없이, ~하지 않고 (부정의 연결형)
継続
keizoku — 어떤 일을 끊임없이 계속 이어나감
努力
doryoku — 목표를 위해 힘을 다해 애씀
仮定
katei — 사실로 가정하거나 전제로 삼음
作品
sakuhin — 창작하여 만들어낸 예술·문학 작품
部分
bubun — 전체 중의 일부분, 어느 한 부분
betsu — 다른, 별개의 (구별됨을 나타냄)
e — ~으로, ~을 향해 (방향을 나타내는 조사)
kazu / suu — 수, 숫자; 또는 '수많은'의 의미로 사용
多く
ooku — 많이, 다수 (수량이 많음을 나타냄)
相互
sougo — 서로 간의, 상호적인 관계를 나타냄
参照
sanshou — 다른 자료나 내용을 참고하여 비교함
程度
teido — 어느 정도의 수준이나 범위
裏付け
urazuke — 어떤 주장이나 사실을 뒷받침하는 근거
られ
rare — 수동·가능을 나타내는 조동사 られる의 연용형
te — ~하고, ~해서 (동작의 연결을 나타내는 조사)
いる
iru — ~하고 있다 (진행·상태의 지속을 표현)
第二
daini — 두 번째, 제이(第二) (순서를 나타냄)
題名
daimei — 책이나 작품의 제목, 표제
正義
seigi — 올바른 도덕적 원칙, 정의
つい
tsui — ~에 관하여, ~에 대하여 (주제 표현)
アリストテレス
Arisutoteresu — 고대 그리스 철학자 아리스토텔레스
ya — ~와/과 (나열을 나타내는 조사, 일부 예시)
古代
kodai — 먼 옛날의 시대, 고대
おい
oi (において의 축약) — ~에서, ~에 있어서 (장소·상황 표현)
一般
ippan — 보편적이고 일반적인 것, 보통의 경우
wo — ~을/를 (목적어를 나타내는 조사)
引用
inyou — 다른 글이나 말을 그대로 옮겨 인용함
sai — ~할 때, ~의 경우 (특정 상황·시점)
使わ
tsukawa — 사용하다(使う)의 미연형, 수동형 앞에 쓰임
ta / hoka — 다른 것, 그 밖의 것
同様
douyou — 마찬가지로, 같은 방식으로
後世
kousei — 뒤에 오는 세대, 후세
付け
tsuke — 붙이다(付ける)의 연용형, 이름을 붙임
もの
mono — 것, 물건 (사물이나 추상적인 것을 지칭)
推定
suitei — 근거를 바탕으로 추측하여 판단함
でき
deki — 할 수 있다(できる)의 연용형, 가능 표현
ru — 동사 기본형 어미, 현재·미래를 나타냄
はじめ
hajime — ~를 비롯하여, 처음으로 (시작·대표 열거)
学者
gakusha — 학문을 연구하는 전문가, 학자
たち
tachi — ~들 (사람 명사에 붙는 복수 접미사)
公言
kougen — 공개적으로 선언하거나 밝혀 말함
sa — 수동형 조동사 される의 어간 (공언되어)
目的
mokuteki — 이루고자 하는 최종 목표나 목적
定義
teigi — 개념이나 용어의 뜻을 명확히 규정함
構成
kousei — 여러 요소로 이루어진 전체적 구성
どちら
dochira — 둘 중 어느 쪽, 어느 것
主要
shuyou — 가장 중요하고 핵심적인, 주요한
論拠
ronkyo — 주장을 뒷받침하는 논리적 근거
ka — ~인가, ~인지 (의문을 나타내는 조사)
問う
tou — 묻다, 질문하다, 따지다
ki — べき(당연히 ~해야 함)의 구어·축약형
答え
kotae — 질문이나 문제에 대한 대답, 답변
二つ
futatsu — 두 개, 둘 (수량을 나타내는 고유 일본어)
一つ
hitotsu — 하나, 한 개 (수량을 나타내는 고유 일본어)
融合
yuugou — 서로 다른 것이 하나로 합쳐짐, 융합
shi — ~하고 (동작·상태의 나열 연결 형태)
同じ
onaji — 같은, 동일한 (두 대상이 일치함)
真理
shinri — 변하지 않는 참된 이치, 진리
側面
sokumen — 어떤 사물의 한쪽 면, 측면
なし
nashi — 없음, ~없이 (부재·결여를 나타냄)
こと
koto — 것, 일 (추상적 사실이나 내용을 지칭)
なぜ
naze — 왜, 어째서 (이유를 묻는 의문사)
秩序
chitsujo — 사회나 집단이 질서 있게 유지되는 상태
あり
ari — 있다(ある)의 연용형, ~있고
人間
ningen — 사람, 인간 (인류를 총칭하는 말)
社会
shakai — 사람들이 모여 이루는 집단, 사회
条件
jouken — 어떤 일이 성립하기 위한 조건
もと
moto — ~아래에서, ~하에 (조건·근거 표현)
me — 눈; 또는 '~번째'를 나타내는 접미사
katachi — 사물의 형태, 모양
体現
taigen — 추상적 개념을 구체적으로 나타냄, 구현
da — ~이다 (단정을 나타내는 술어 종결어미)
一方
ippou — 한편, 반면 (두 가지를 대조할 때 사용)
tamashii — 사람의 영혼, 정신적 본질
他方
tahou — 다른 한편, 반대편 (대조 표현)
身体
shintai — 사람의 몸, 신체
個人
kojin — 집단이 아닌 한 사람 개인
対する
taisuru — ~에 대한, ~에 대하여 (관계·대응 표현)
ギリシャ
Girisha — 유럽 남부에 위치한 나라, 그리스
理想
risou — 가장 완전하다고 여기는 이상적 상태
美しい
utsukushii — 아름답다, 보기에 매우 좋다
naka / chuu — 안, 가운데, 속 (내부 위치를 나타냄)
宿る
yadoru — 안에 깃들다, 내재하다
精神
seishin — 사람의 마음, 정신적 측면
用語
yougo — 특정 분야에서 쓰이는 전문 용어
言え
ie (言える의 가정형) — 말할 수 있다(言える)의 가정형
ba — ~면, ~한다면 (조건을 나타내는 접속 형태)
現実
genjitsu — 실제로 존재하는 현실, 실재하는 상태
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