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The Republic — Page 7

Chinese → Korean INTRODUCTION AND ANALYSIS. Level 9/10

完美的理想之后,是武士与荣誉爱好者的统治,这种统治再衰退为民主制,民主制又衰退为僭主制,以一种虚构但有规律的顺序演变着,与实际情况并无多少相似之处。

완벽한 이상 다음에는 군인과 명예를 사랑하는 자의 통치가 오고, 이 통치는 다시 민주제로 쇠퇴하며, 민주제는 또다시 참주제로 쇠퇴하는데, 이는 실제 사실과는 별로 닮지 않은 가상의 규칙적인 순서로 전개됩니다.

当"车轮转了一整圈"时,我们并不重新开始新的人类生命周期,而是从最好走到了最坏,并在那里终结。

'수레바퀴가 한 바퀴 돌았을 때' 우리는 새로운 인간 삶의 주기를 다시 시작하는 것이 아니라, 최선에서 최악으로 나아가 거기서 끝을 맺습니다.

随后话题转换,《理想国》早期各卷中曾被较为轻描淡写的诗歌与哲学之间的旧有争论,如今被重新提起并彻底论战至结论。

그런 다음 주제가 바뀌어, 『국가』의 앞부분에서 가볍게 다루었던 시와 철학 사이의 오래된 논쟁이 이제 다시 제기되어 결론에 이를 때까지 끝까지 다투어집니다.

诗歌被认定为距真理三重之隔的模仿,荷马和戏剧诗人们一同被判定为模仿者,并与他们一起被驱逐放逐。

시는 진리로부터 세 단계 떨어진 모방으로 밝혀지고, 호메로스와 극시인들은 모방자로 단죄되어 함께 추방됩니다.

而国家理念则由对未来生命的启示加以补充完善。

그리고 국가의 이념은 내세에 대한 계시로써 보완됩니다.

各卷的划分,与所有类似的划分一样(参见刘易斯爵士在《古典博物馆》第二卷第1页的论述),很可能晚于柏拉图的时代。

각 권의 구분은 모든 유사한 구분들과 마찬가지로(『고전 박물관』 제2권 1쪽에 실린 G.C. 루이스 경의 글 참조), 아마도 플라톤 시대보다 후대의 것일 것입니다.

自然的划分共有五部分:(1)第一卷以及第二卷的前半部分,直至以"我向来钦佩格劳孔和阿德曼图斯的才华"开头的那一段,这部分是引言;

자연스러운 구분은 모두 다섯 부분입니다. (1) 제1권과 제2권의 전반부, '나는 항상 글라우콘과 아데이만토스의 재능을 경탄해 왔다'로 시작하는 단락까지가 서론에 해당합니다.

第一卷包含对正义的通俗观念和诡辩观念的驳斥,并像早期某些对话录一样,在未得出任何明确结论的情况下结束。

제1권은 정의에 대한 통속적이고 소피스트적인 개념들을 논박하는 내용을 담고 있으며, 초기 대화편들 중 일부처럼 어떤 확정적인 결론에도 이르지 못한 채 끝을 맺습니다.

Vocabulary

완벽한
wanbyeokhan — 完美的,没有任何缺陷的
이상
isang — 理想;理想状态或标准
다음에는
daeume-neun — 下一次;接下来
군인과
gunin-gwa — 军人,与军人一起(助词과)
명예를
myeongyereul — 荣誉,名誉(宾格형태)
사랑하는
saranghaneun — 所爱的,热爱的
통치가
tongchi-ga — 统治,执政(主格형태)
오고
ogo — 来,到来(并列连接형태)
i — 这,此(指示代词或冠形词)
통치는
tongchi-neun — 这种统治(主题助词는)
다시
dasi — 再次,重新
민주제로
minjuje-ro — 变为民主制(方向助词로)
쇠퇴하며
soetoehamyeo — 衰退,衰落(并列连接형태)
민주제는
minjuje-neun — 民主制(主題助詞는)
또다시
ttodasi — 再一次,又一次
참주제로
chamjuje-ro — 变为僭主制(方向助词로)
쇠퇴하는데
soetoeha-neunde — 衰退,并且(连接语尾)
이는
i-neun — 这是,此乃(指示代词+主题助词)
실제
siljje — 实际,现实
사실과는
sasil-gwa-neun — 与事实相比(助词과+는)
별로
byeollo — 不太,并不怎么(否定副词)
닮지
dalmji — 相似,相像(否定连接형태)
않은
aneun — 不…的(否定冠形词형태)
가상의
gasang-ui — 虚构的,假想的
규칙적인
gyuchikjeogin — 规律性的,有规则的
순서로
sunseo-ro — 按照顺序(助词로)
전개됩니다
jeon-gaedoemnida — 展开,发展(正式体)
수레바퀴가
surebachwi-ga — 车轮(主格형태)
han — 一,一个(数词或冠形词)
바퀴
bakkwi — 圈,轮(量词/名词)
돌았을
dorassul — 转了,旋转了(过去冠形词형태)
ttae — 时候,时机
우리는
uri-neun — 我们(主题형태)
새로운
saeroun — 新的,崭新的
인간
ingan — 人类,人
삶의
salm-ui — 生活的,人生的
주기를
jugi-reul — 周期,循环(宾格형태)
시작하는
sijakha-neun — 开始的(冠形词형태)
것이
geosi — 事情,东西(主格형태)
아니라
anira — 不是,而是(否定连接)
최선에서
choe-seon-eseo — 从最佳状态(位置助词에서)
최악으로
choeag-euro — 走向最坏(方向助词으로)
나아가
naaga — 前进,走向(连接형태)
거기서
geogiseo — 在那里,从那里
끝을
kkeut-eul — 终点,结尾(宾格형태)
맺습니다
maetseumnida — 结束,缔结(正式体)
그런
geureon — 那样的,如此的
다음
daeum — 下一个,接下来
주제가
juje-ga — 主题(主格형태)
바뀌어
bakkwio — 改变,转换(连接형태)
국가
gukga — 国家;柏拉图著作《理想国》
ui — 的(属格助词)
앞부분에서
apbubuneseo — 在前半部分(位置助词에서)
가볍게
gabyeopge — 轻描淡写地,简单地
다루었던
daruoeotdeon — 曾经处理过的(过去冠형词)
시와
si-wa — 诗歌与(并列助词와)
철학
cheolhak — 哲学
사이의
sai-ui — 之间的(属格형태)
오래된
oraedoen — 由来已久的,古老的
논쟁이
nonjjaeng-i — 论争,争论(主格형태)
이제
ije — 现在,此刻
제기되어
jegi-doeo — 被提出(被动连接형태)
결론에
gyeollon-e — 到结论(位置助词에)
이를
ireul — 到达,达到(连接형태)
때까지
ttaekkaji — 直到……的时候
끝까지
kkeutkkaji — 直到最后,始终
다투어집니다
dattuojip-nida — 被争论,被辩争(正式被动体)
시는
si-neun — 诗歌(主题形态)
진리로부터
jilli-robuteo — 从真理(起点助词로부터)
se — 三,三个(数词)
단계
dangye — 阶段,步骤
떨어진
tteoreojin — 相距的,脱离的(冠形词형태)
모방으로
mobang-euro — 作为模仿(方向助词으로)
밝혀지고
balkhyeojigo — 被揭示,被证明(连接형태)
극시인들은
geuksiin-deul-eun — 戏剧诗人们(主题形态)
모방자로
mobangjja-ro — 作为模仿者(助词로)
단죄되어
danjwi-doeo — 被定罪(被动连接형태)
함께
hamkke — 一起,共同
추방됩니다
chubang-doemnida — 被驱逐,被放逐(正式被动体)
그리고
geurigo — 然后,并且(连接词)
국가의
gukga-ui — 国家的(属格형태)
이념은
inyeom-eun — 理念(主题형태)
내세에
naese-e — 在来世(位置助词에)
대한
daehan — 关于,对于(冠形词형태)
계시로써
gyesi-rosseo — 作为启示(助词로써)
보완됩니다
bowan-doemnida — 得到补充,被完善(正式被동体)
gak — 各,每个
권의
gwon-ui — 册的,卷的(属格형态)
구분은
gubun-eun — 划分,区分(主题형태)
모든
modeun — 所有的,全部的
유사한
yusahan — 类似的,相似的
구분들과
gubun-deul-gwa — 与各种划分(并列助词과)
마찬가지로
machanga-ji-ro — 同样地,一样地
고전
gojeon — 古典,经典
박물관
bangmulgwan — 博物馆
je — 第(序数词前缀)
gwon — 卷,册(量词)
쪽에
jjoge — 在第……页(位置助词에)
실린
sillin — 刊载的,收录的(冠形词형태)
경의
gyeong-ui — 爵士的(尊称属格형태)
geul — 文章,文字
참조
chamjo — 参照,参考
아마도
amado — 也许,大概
시대보다
sidae-boda — 比某时代(比较助词보다)
후대의
hudae-ui — 后代的,后世的
것일
geosil — 应该是……的东西(推测형태)
것입니다
geot-imnida — 是……(正式体判断结尾)
자연스러운
jayeonseureoun — 自然的,自然而然的
모두
modu — 全部,都
다섯
daseot — 五,五个(数词)
부분입니다
bubun-imnida — 是部分,是组成部分(正式体)
권과
gwon-gwa — 与某卷(并列助词과)
전반부
jeonbanbu — 前半部分
나는
na-neun — 我(主题형態)
항상
hangsang — 总是,始终
재능을
jaeneung-eul — 才能,才华(宾格형태)
경탄해
gyeongtanhae — 叹服,惊叹(连接형태)
왔다
watda — 一直以来(延续过去체)
ro — 到,至(方向助词)
단락까지가
dallakkkaji-ga — 直到该段落(主格형태)
서론에
seollon-e — 在序论,在引言
해당합니다
haedangha-mnida — 相当于,对应于(正式体)
권은
gwon-eun — 该卷(主题형태)
정의에
jeongui-e — 对于正义(位置助词에)
통속적이고
tongsokjjeoigo — 通俗的,世俗的(并列连接)
소피스트적인
sopisteujeog-in — 智者派式的,诡辩的
개념들을
gaenyeom-deul-eul — 诸概念(宾格형态)
논박하는
nonbakha-neun — 驳斥的,反驳的(冠形词형태)
내용을
naeyong-eul — 内容(宾格형態)
담고
damgo — 包含,收录(连接형态)
있으며
isseu-myeo — 有,存在(并列连接)
초기
chogi — 初期,早期
대화편들
daehwapyeon-deul — 对话篇们,诸对话录
jung — 之中,其中
일부처럼
ilbu-cheoreom — 像一部分那样(比况助词처럼)
어떤
eotteon — 某种,任何的(冠形词)
확정적인
hwakjeongjeogin — 确定性的,明确的
결론에도
gyeollon-edo — 连结论也(助词에도)
이르지
ireuji — 到达,达到(否定连接형태)
못한
motan — 未能的(否定冠形词형태)
chae — 就那样,维持原状(依存名词)
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