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The Thousand and One Nights, Vol. I.: Commonly Called the Arabian Nights' Entertainments — Page 3

Chinese → Korean Preface Level 7/10

这不仅仅是一部学术版本,尽管没有一位东方学学者可以缺少它;但在这个狭小的圈子之外,它始终吸引着广大读者,那些渴望以最完美、最忠实的方式了解世界名著的人们。

이것은 단순히 학술적인 판본만은 아니지만, 어떤 동양학 연구자도 이것 없이는 안 됩니다. 그러나 이 좁은 범위를 넘어서, 이 책은 세계의 유명한 책들을 가장 완벽하고 충실하게 반영한 형태로 알고자 하는 폭넓은 독자층에게 언제나 호소력을 발휘해 왔습니다.

这部作品重新出版的时机恰到好处。

이 작품이 다시 출판되는 시기는 매우 적절합니다.

埃及如今在世界各地的目光中占据着最重要的地位,而《一千零一夜》所讲述的主要内容正是关于埃及的。

이집트는 지금 세계의 주목을 받으며 가장 중요한 위치를 차지하고 있으며, 《천일야화》가 가장 많이 이야기하는 것도 바로 이집트에 관한 것입니다.

尽管许多故事在起源上属于印度或波斯,但它们的背景几乎完全是埃及式的;虽然故事发生地名义上可能是巴格达、印度,甚至是最遥远的中国,但《天方夜谭》的场景实际上是设定在中世纪的开罗,马穆鲁克王朝的时代。

많은 이야기들이 기원상 인도나 페르시아의 것이지만, 그 배경은 거의 순전히 이집트적입니다. 비록 장소가 명목상 바그다드나 인도, 혹은 가장 먼 중국이라 하더라도, 《아라비안 나이트》의 무대는 실제로 맘루크 시대의 중세 카이로에 놓여 있습니다.

书中所描述的人们不是印度教徒或中国人,而是十五世纪生活劳作的阿拉伯人和埃及人,那时那些至今仍令开罗成为艺术家心中胜地的美丽清真寺和陵墓正在建造之中,奥斯曼土耳其人那毁灭性的手还未曾触及法老之地。

묘사된 사람들은 힌두교도나 중국인이 아니라, 15세기에 살고 움직였던 아랍인과 이집트인들입니다. 그 시절에는 지금도 카이로를 예술가들의 기쁨으로 만드는 아름다운 모스크와 무덤들이 건축되고 있었으며, 오스만 튀르크의 파괴적인 손길은 아직 파라오의 땅에 미치지 않았습니다.

在描绘中世纪阿拉伯社会风貌方面,《一千零一夜》无与伦比,而这正是……

중세 아라비아 사회의 모습을 세밀하게 묘사하는 데 있어서, 《천일야화》에 필적할 작품은 없습니다.

Vocabulary

이것은
igeoseun — 这个(主题标记助词"은"附加形式)
단순히
dansunhi — 仅仅,单纯地
학술적인
haksuljeogın — 学术性的,具有学术价值的
판본만은
panbon maneun — 版本(加"只是"强调限定)
아니지만
anijiman — 虽然不是,但是
어떤
eotteon — 任何,某个
동양학
dongyanghak — 东方学,研究东方文化的学科
연구자도
yeongujadon — 研究者(加"也"助词)
이것
igeot — 这个,此物
없이는
eopsieneun — 没有这个(的话)就不行
an — 不,表否定
됩니다
doemnida — 不行,做不到(正式体)
그러나
geureona — 然而,但是
i — 这,指示冠词
좁은
jobeun — 狭窄的,范围小的
범위를
beomwireul — 范围(宾格助词形式)
넘어서
neomеoseo — 超越,超出某范围
책은
chaegeun — 书(主题助词形式)
세계의
segyeui — 世界的,全球的
유명한
yumyeonghan — 著名的,有名的
책들을
chaekdeureul — 书籍们(复数宾格形式)
가장
gajang — 最,最为
완벽하고
wanbyeokhago — 完美地,并且完整
충실하게
chungsilhage — 忠实地,充分地
반영한
banyeonghan — 反映了的,体现了的
형태로
hyeongtaero — 以……形式,以……形态
알고자
algoja — 想要了解,希望知道
하는
haneun — 做……的,想要的(修饰语)
폭넓은
pongneolbeun — 广泛的,范围宽广的
독자층에게
dokjacheunege — 对广大读者群体
언제나
eonjena — 总是,始终
호소력을
hosolyeogeul — 吸引力(宾格形式)
발휘해
balhwihae — 发挥,展现出
왔습니다
wassseumnida — 持续至今(完成进行时正式体)
작품이
jakpumi — 作品(主格助词形式)
다시
dasi — 再次,重新
출판되는
chulpandoeneun — 被出版的,出版中的
시기는
sigineun — 时机(主题助词形式)
매우
maeu — 非常,十分
적절합니다
jeokjeolhamnida — 适合,恰当(正式体)
이집트는
ijipteoneun — 埃及(主题助词形式)
지금
jigeum — 现在,目前
주목을
jumogeul — 关注(宾格形式)
받으며
badeuumyeo — 受到(关注),同时
중요한
jungyohan — 重要的
위치를
wichireul — 位置(宾格形式)
차지하고
chajihago — 占据,占有
있으며
isseuumyeo — 处于……状态,同时
《천일야화》가
cheonilhyawaga — 《一千零一夜》(主格形式)
많이
mani — 很多,大量地
이야기하는
iyagihaneun — 讲述的,叙说的
것도
geotdo — ……的也,内容也
바로
baro — 正是,就是
이집트에
ijipteue — 关于埃及(处所助词形式)
관한
gwanhan — 关于……的
것입니다
geosimnida — 就是这件事(正式体判断)
많은
maneun — 许多的,大量的
이야기들이
iyagideuri — 故事们(复数主格形式)
기원상
giwonsang — 在起源上,就来源而言
인도나
indona — 印度或者
페르시아의
pereusiaui — 波斯的,属于波斯
것이지만
geosijiman — 虽然是……的东西,但是
geu — 那,其
배경은
baegyeongeun — 背景(主题助词形式)
거의
geoui — 几乎,差不多
순전히
sunjeonhi — 纯粹地,完全地
이집트적입니다
ijipteujeogımnida — 是埃及式的(正式体)
비록
birok — 虽然,即使
장소가
jangsoga — 地点(主格助词形式)
명목상
myeongmoksang — 名义上,表面上
바그다드나
bageudadeuna — 巴格达或者
인도
indo — 印度
혹은
hogeun — 或者,还是
meon — 遥远的
중국이라
junggugira — (即使说是)中国
하더라도
hadeorado — 即使说是,纵然
무대는
mudaeneun — 舞台(主题助词形式)
실제로
siljero — 实际上,事实上
시대의
sidaeui — 时代的(属格形式)
중세
jungse — 中世纪
놓여
nohyeo — 被置于,设定于
있습니다
issseumnida — 存在,是(正式体)
묘사된
myosadoen — 被描绘的,被描写的
사람들은
saramdeureun — 人们(主题助词形式)
중국인이
junggugini — 中国人(主格助词形式)
아니라
anira — 不是……而是
15세기에
sipossegieun — 在15世纪
살고
salgo — 生活,居住并且
움직였던
umjigyeotteon — 曾经活动过的
시절에는
sijeoreneun — 在那个时代,那时候
지금도
jigeumdo — 即使现在也,至今仍然
예술가들의
yesulgadeureui — 艺术家们的
기쁨으로
gippeumeuro — 作为喜悦,令……喜悦
만드는
mandeuneun — 使之成为,打造的
아름다운
areumdaun — 美丽的,华美的
무덤들이
mudeomdeuri — 陵墓们(复数主格形式)
건축되고
geonchukdoego — 被建造,正在建造
있었으며
isseosseumyeo — 正处于……状态,并且
파괴적인
pagoejeogın — 破坏性的,具有破坏力的
손길은
songireun — 手(引申义:影响力)
아직
ajik — 还,尚未
땅에
ttange — 土地上,大地上
미치지
michiji — (尚未)波及,影响到
않았습니다
anassseumnida — 没有……(过去否定正式体)
사회의
sahoeui — 社会的(属格形式)
모습을
moseupseul — 样貌,面貌(宾格形式)
세밀하게
semilhage — 细腻地,详细地
묘사하는
myosahaneun — 描写的,描绘的
de — 方面,在……这点上
있어서
isseoseo — 在……上,关于……方面
필적할
piljeokhal — 能够媲美的,能匹敌的
작품은
jakpumeun — 作品(主题助词形式)
없습니다
eopssseumnida — 没有,不存在(正式体)
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