Thus Spake Zarathustra: A Book for All and None — Page 4

超人を育てるという概念は、ニーチェが若い頃にすでに抱いていた理想、すなわち「人類の目的はその最高の個人の中に存在すべきである」という考えの新しい形にすぎない。

The notion of rearing the Superman is only a new form of an ideal Nietzsche already had in his youth, that "THE OBJECT OF MANKIND SHOULD LIE IN ITS HIGHEST INDIVIDUALS"

あるいは彼が「教育者としてのショーペンハウアー」の中で書いているように、「人類は偉大な人間を生み出すために絶えず努力すべきである——これこそが、そしてこれのみが人類の義務である。」

(or, as he writes in "Schopenhauer as Educator": "Mankind ought constantly to be striving to produce great men—this and nothing else is its duty.")

しかし、彼がその頃最も崇拝していた理想は、もはや人間の最高の型とは見なされていない。

But the ideals he most revered in those days are no longer held to be the highest types of men.

いや、来るべき人類の未来の理想——超人——の周囲に、詩人は生成の베일を広げたのだ。

No, around this future ideal of a coming humanity—the Superman—the poet spread the veil of becoming.

人間がいまだどれほど輝かしい高みへと昇ることができるか、誰が知ることができるだろうか？

Who can tell to what glorious heights man can still ascend?

だからこそ、新たな価値評価の光の中で、最も崇高な理想——救済者の理想——の価値を試した後、詩人は「ツァラトゥストラ」の中で情熱的な強調をもってこう叫ぶ。

That is why, after having tested the worth of our noblest ideal—that of the Saviour, in the light of the new valuations, the poet cries with passionate emphasis in "Zarathustra":

「いまだかつて超人は存在したことがない。私は彼ら両者を——最も偉大な人間と最も小さな人間を——裸のまま見てきた。」

"Never yet hath there been a Superman. Naked have I seen both of them, the greatest and the smallest man:—

「彼らはいまだに互いにあまりにも似通っている。まことに、最も偉大な者でさえ私は見出した——あまりにも人間的すぎる！」

All-too-similar are they still to each other. Verily even the greatest found I—all-too-human!"—

「超人の育成」という言葉は、非常にしばしば誤解されてきた。

The phrase "the rearing of the Superman," has very often been misunderstood.

この場合、「育成」という言葉が意味するのは、新しいより高い価値観——法律や行動・意見の指針として今や人類を支配すべき価値観——によって修正する行為のことである。

By the word "rearing," in this case, is meant the act of modifying by means of new and higher values—values which, as laws and guides of conduct and opinion, are now to rule over mankind.

一般に、超人の教義は、著者の他の思想——位階秩序、力への意志、そしてすべての価値の転換——と合わせて考えることによってのみ、正しく理解することができる。

In general the doctrine of the Superman can only be understood correctly in conjunction with other ideas of the author's, such as:—the Order of Rank, the Will to Power, and the Transvaluation of all Values.