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Thus Spake Zarathustra: A Book for All and None — Page 3

Japanese → Korean Preface Level 9/10

彼らによれば、すべての進化の系列は預言者によって統括されており、すべての預言者にはその「ハザール」——千年の王朝——があった。

그들에 따르면, 모든 진화의 계열은 예언자에 의해 통괄되었으며, 모든 예언자에게는 그 '하자르'——천 년의 왕조——가 있었다.

ザラトゥストラのすべての見解、そして彼の人格もまた、私の兄の心の中で早くから形成されていたものである。

차라투스트라의 모든 견해, 그리고 그의 인격 또한, 나의 오빠의 마음속에서 일찍부터 형성된 것이다.

1869年から1882年にかけて死後に出版された著作を注意深く読む者は、ザラトゥストラの思想と教義を示唆する箇所に絶えず出会うだろう。

1869년부터 1882년에 걸쳐 사후에 출판된 저작들을 주의 깊게 읽는 사람은, 차라투스트라의 사상과 교의를 시사하는 구절들을 끊임없이 만나게 될 것이다.

たとえば、超人の理想は1873年から1875年にかけてのすべての著作の中で、きわめて明確に打ち出されている。

예를 들어, 초인의 이상은 1873년부터 1875년에 걸친 모든 저작 속에서 매우 명확하게 제시되어 있다.

そして「我々文献学者」の中には、次のような注目すべき観察が見られる。

그리고 「우리 문헌학자들」 속에는, 다음과 같은 주목할 만한 관찰이 나타난다.

「ある民族全体をいかにして称賛し、讃美することができるだろうか?——ギリシア人においてさえも、重要だったのは個人であった。」

「어떻게 한 민족 전체를 칭찬하고 찬미할 수 있겠는가?——그리스인들에게 있어서도, 중요했던 것은 개인이었다.」

「ギリシア人が興味深く、きわめて重要であるのは、彼らが非常に多くの偉大な個人を育て上げたからである。これはいかにして可能だったのか?この問いは研究されるべきものである。」

「그리스인들이 흥미롭고 매우 중요한 것은, 그들이 수많은 위대한 개인들을 길러냈기 때문이다. 이것은 어떻게 가능했는가? 이 물음은 연구되어야 할 것이다.」

「私が関心を持つのは、ある民族と個人の育成との関係においてのみである。ギリシア人のもとでは、個人の発展にとって条件が異常なほど有利であった。それは決して民族の善良さによるものではなく、彼らの邪悪な本能の闘争によるものであった。」

「내가 관심을 갖는 것은, 어떤 민족과 개인의 육성과의 관계에 있어서만이다. 그리스인들 사이에서는, 개인의 발전을 위한 조건이 異常할 정도로 유리했다. 그것은 결코 민족의 선량함 때문이 아니라, 그들의 사악한 본능의 투쟁 때문이었다.」

「有利な手段の助けを借りれば、これまで単なる偶然によってその存在を負ってきた人々とは異なり、かつそれより高い偉大な個人を育て上げることができるかもしれない。ここに我々はまだ希望を持てる——例外的な人間の育成において。」

「유리한 수단의 도움을 빌린다면, 지금까지 단순한 우연에 의해 그 존재를 빚져온 사람들과는 다르고 또한 그보다 높은 위대한 개인들을 길러낼 수 있을지도 모른다. 여기에서 우리는 아직 희망을 가질 수 있다——예외적인 인간의 육성에 있어서.」

Vocabulary

그들에
geudeure — 彼らに、彼らへ(対象を示す助詞付き)
따르면
ddareumyeon — 〜によれば、〜に従えば
모든
modeun — すべての、あらゆる
진화의
jinhwaui — 進化の(進化に関する)
계열은
gyeyeoreun — 系列は、系譜は
예언자에
yeeunjae — 予言者に(予言者を指す)
의해
uihae — 〜によって(行為者を示す表現)
통괄되었으며
tonggwaldoeeosseumyeo — 統括されており、まとめられていて
예언자에게는
yeeunjaeegeneun — 予言者には(予言者に対しては)
cheon — 千(数字の1000)
년의
nyeonui — 年の(年数を示す助詞付き)
왕조
wangjo — 王朝(歴代の王による統治体制)
있었다
isseotda — あった、存在していた(過去形)
견해
gyeonhae — 見解、意見、考え方
그리고
geurigo — そして、また(接続詞)
인격
ingyeok — 人格、人柄、個性
또한
dtohan — また、さらに(添加を示す副詞)
나의
naui — 私の(一人称所有格)
오빠의
oppaui — (女性から見た)兄の
마음속에서
maeumsogeso — 心の中で、内心で
일찍부터
iljjikbuteo — 早くから、以前から
형성된
hyeongseongdoen — 形成された、作り上げられた
것이다
geosida — 〜なのだ(説明・強調の表現)
걸쳐
geolchyeo — 〜にわたって、〜をまたいで
사후에
sahue — 死後に、亡くなった後で
출판된
chulpandoen — 出版された、刊行された
저작들을
jeojakdeureul — 著作を(複数の著作・作品)
주의
juui — 注意、注目(気をつけること)
깊게
gipge — 深く、念入りに
읽는
ingneun — 読む(現在連体形)
사람은
sarameun — 人は(人物を示す主題助詞付き)
사상과
sasanggwa — 思想と(思想に加えて)
교의를
gyouireul — 教義を(信条・教えを)
시사하는
sisahaneun — 示唆する、暗示している
구절들을
gujeoldeureul — 句節・一節を(複数の文章箇所)
끊임없이
kkeunimeopsi — 絶え間なく、引っきりなしに
만나게
mannage — 出会うように、遭遇するように
doel — 〜になるだろう(未来・推量形)
예를
yereul — 例を(具体例を示すとき使う)
들어
deureo — 挙げて(예를 들어で「例えば」)
초인의
choinui — 超人の(ニーチェの概念「超人」)
이상은
isangeun — 理想は(目指すべき姿)
걸친
geolchin — 〜にわたる、〜をまたぐ(連体形)
저작
jeojak — 著作、作品(書かれた書物)
속에서
sogeso — 〜の中で(内部・範囲を示す)
매우
maeu — 非常に、とても(強調の副詞)
명확하게
myeonghwakage — 明確に、はっきりと
제시되어
jesidoeeo — 提示されて、示されて
있다
itda — ある、いる(存在を示す基本動詞)
우리
uri — 私たち、我々
문헌학자들
munheonhakjadeul — 文献学者たち(複数形)
속에는
sogeneun — 〜の中には(範囲内を示す)
다음과
daeumgwa — 次と(以下の内容を示す)
같은
gateun — 同じような、次のような
주목할
jumokal — 注目すべき(注意を払うべき)
만한
manhan — 〜に値する、〜だけの
관찰이
gwanchari — 観察が(観察・考察を示す)
나타난다
natananda — 現れる、見られる(現在形)
어떻게
eotteoke — どのように、いかにして
han — 一つの、ある(数量・限定を示す)
민족
minjok — 民族、国民(同一の文化を持つ集団)
전체를
jeoncheruel — 全体を(まるごとを対象に)
칭찬하고
chingchanhago — 称賛して、ほめて
찬미할
chanmihal — 称美する、賛美すべき
su — こと、ことができる(可能を示す名詞)
있겠는가
itgenneunga — できるだろうか(反語・疑問表現)
있어서도
isseosedo — 〜においても(場面・状況を示す)
중요했던
jungyohaetdeon — 重要だった(過去の状態を示す)
것은
geoseun — 〜のは、〜ことは(主題を示す)
개인이었다
gaeinieotda — 個人であった(過去断定形)
흥미롭고
heungmiropgo — 興味深く、面白くて
중요한
jungyohan — 重要な、大切な
수많은
sumaneun — 非常に多くの、数多くの
위대한
wideahan — 偉大な、すぐれた
개인들을
gaeindeureul — 個人たちを(複数の個人を対象に)
길러냈기
gilleornaetgi — 育て上げたから(原因・理由を示す)
때문이다
ttaemunida — 〜のためだ(理由を述べる表現)
이것은
igeoseun — これは(近称指示代名詞+主題)
가능했는가
ganeunghaenneun ga — 可能だったのか(疑問表現)
i — この(近称指示冠形詞)
물음은
mureumun — 問いは、疑問は
연구되어야
yeongudoeoeya — 研究されなければならない
hal — すべき(義務・予定を示す連体形)
내가
naega — 私が(一人称主語)
관심을
gwansimeul — 関心を(興味・関心を示す)
갖는
gatneun — 持つ(現在連体形)
어떤
eotteon — ある、どのような(不定・疑問)
육성과의
yukseongwaui — 育成との(育成に関する関係)
관계에
gwangyee — 関係において(関係を示す)
있어서만이다
isseoseo manida — 〜においてのみだ(限定表現)
사이에서는
saieseseun — 〜の間では(集団内を示す)
발전을
baljeon eul — 発展を(成長・発達を示す)
위한
wihan — 〜のための(目的を示す)
조건이
jogeoni — 条件が(前提・要件)
이상할
isanghal — 不思議な、異常な
정도로
jeongdoro — 〜ほど、〜程度に
유리했다
yurihattda — 有利だった(条件が良かった)
그것은
geugeoseun — それは(遠称指示代名詞+主題)
결코
gyeolko — 決して(否定を強調する副詞)
선량함
seonnyangham — 善良さ、良心的な性質
때문이
ttaemuni — 〜のために(理由を示す)
아니라
anira — 〜ではなく(否定・転換)
사악한
saakhan — 邪悪な、悪意のある
본능의
bonneungui — 本能の(生まれながらの衝動)
투쟁
tujaeng — 闘争、争い、戦い
유리한
yurihan — 有利な、好都合な
수단의
sudanui — 手段の(方法・手立て)
도움을
doumeul — 助けを、援助を
빌린다면
billindamyeon — 借りるならば、利用するなら
지금까지
jigeumkkaji — 今まで、これまで
단순한
danunhan — 単純な、ただの
우연에
uyeone — 偶然に(偶発的な出来事)
존재를
jonjae reul — 存在を(あることを示す)
빚져온
bitjyeoon — 負ってきた、恩恵を受けてきた
사람들과는
saramdeul gwaneun — 人々とは(比較・対比を示す)
다르고
dareuggo — 異なり、違って
그보다
geuboda — それより、それ以上に
높은
nopeun — 高い(水準・程度が高い)
길러낼
gilleornaeel — 育て上げる(未来連体形)
있을지도
isseulljido — あるかもしれない(推量表現)
모른다
moreunda — わからない、〜かもしれない
여기에서
yeogieseo — ここで(場所を示す副詞)
아직
ajik — まだ、依然として
희망을
huimangeul — 希望を(期待・望みを示す)
가질
gajil — 持つ(未来連体形)
예외적인
yeoejeogín — 例外的な、特別な
인간의
inganui — 人間の(人に関する)
육성에
yukseong e — 育成において(育てることに関して)
있어서
isseoseo — 〜において、〜にあって
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