Traditions of the Tinguian: a Study in Philippine Folk-Lore — Page 6
最后一部分的故事是最常被听到的，而且如前所述，是由所有人讲述的。即使是随意的读者也能明显看出，这些故事比其他故事更多地显示出外来影响的痕迹；事实上，其中一些故事似乎是最近从邻近的基督教化的伊洛卡诺人那里借来的。
마지막 부분의 이야기들은 가장 자주 들을 수 있으며, 앞서 언급했듯이 모든 사람들에 의해 전해집니다. 조금만 주의를 기울여 읽어도 이 이야기들이 다른 것들보다 외부 영향의 흔적을 훨씬 더 많이 보여준다는 것이 분명합니다. 실제로 그 중 일부는 최근에 인접한 기독교화된 일로카노 사람들로부터 빌려온 것으로 보입니다.
神话时期的故事
신화 시대의 이야기
文化的重构。——在第一部分中，某些角色出现的频率很高，而其他角色则总是扮演主要角色。后者以各种名字出现，在同一个故事中，同一个人往往使用两个或更多的称谓。为了避免混淆，十四位主要角色及其相互关系列于附表中。表中会出现一些名字使用上的冲突，但当我们意识到构成这一神话周期主体的前二十六个神话是从来自四个不同城镇的六位讲故事的人那里获得的，其一致性而非差异性才是令人惊讶的。事实上，同一叙述者的叙述之间的差异，与从不同城镇收集的叙述之间的差异一样大。
문화의 재구성. — 첫 번째 부분에서는 특정 인물들이 매우 자주 등장하는 반면, 다른 인물들은 항상 주요 역할을 맡습니다. 후자는 다양한 이름으로 등장하며, 하나의 이야기 안에서 같은 인물에게 두 개 이상의 호칭이 사용되는 경우가 많습니다. 혼란을 피하기 위해 열네 명의 주요 인물과 그들의 관계를 첨부된 표에 정리하였습니다. 표에서 이름 사용에 있어 몇 가지 충돌이 나타나겠지만, 이 주기를 구성하는 앞의 스물여섯 개의 신화가 네 개의 서로 다른 마을 출신의 여섯 명의 이야기꾼으로부터 수집되었다는 점을 감안하면, 불일치보다는 일치가 더 놀랍습니다. 사실 같은 화자의 이야기들 사이의 차이는 서로 다른 마을에서 수집된 이야기들 사이의 차이만큼이나 큽니다.
主要角色表
주요 등장인물 표
一、阿波尼托劳。帕加提帕南（男）与卡达拉亚潘的朗加安（女）之子；是阿波尼博利纳延的丈夫。以下列名字出现：（a）利吉，（b）达拉加的阿尔巴加，（c）达格达加利西特，（d）英基万或卡格卡加卡格，（e）伊尼伊尼特，（f）林基万，（g）卡达亚达万，（h）瓦达干，（i）阿维格（？）
1. 아포니톨라우. 카달라야판 출신의 파가티파난(남)과 랑가안(여)의 아들; 아포니볼리나옌의 남편. 다음과 같은 이름으로 등장함: (a) 리기, (b) 달라가의 알바가, (c) 다그다갈리시트, (d) 잉기완 또는 카그카가카그, (e) 이니이닛, (f) 링기완, (g) 카다야다완, (h) 와다간, (i) 아위그(?)
二、阿波尼加瓦尼。
2. 아포니가와니.
Vocabulary
- 마지막
- majimak — 最后的，最终的
- 부분의
- bubunui — 部分的，某一部分的
- 이야기들은
- iyagideureun — 故事们（主题标记形式）
- 가장
- gajang — 最，最为，程度最高
- 자주
- jaju — 经常，频繁地
- 들을
- deureul — 听（动词목적격形式）
- 수
- su — 可能性，能力（助动词结构用词）
- 있으며
- isseumeyo — 存在，有，并且（连接形式）
- 앞서
- apsseo — 在此之前，事先
- 언급했듯이
- eongeuphaetdeusi — 如前所述，正如提到的那样
- 모든
- modeun — 所有的，全部的
- 사람들에
- saramdeure — 人们（方向格助词形式）
- 의해
- uihae — 通过，由……所（被动表达）
- 전해집니다
- jeonhaejipnida — 被传递，被流传下来
- 조금만
- jogeumman — 只要稍微，仅仅一点点
- 주의를
- juuireul — 注意（宾格形式）
- 기울여
- giureo — 倾注，投入（连接形式）
- 읽어도
- ilgeodo — 即使读，哪怕阅读
- 이
- i — 这，这个（指示代词）
- 이야기들이
- iyagideuri — 故事们（主格助词形式）
- 다른
- dareun — 其他的，不同的
- 것들보다
- geotdeulboda — 比其他事物（比较助词形式）
- 외부
- oebu — 外部，外来的
- 영향의
- yeonghyangui — 影响的（属格形式）
- 흔적을
- heunjegeul — 痕迹，踪迹（宾格形式）
- 훨씬
- hwolssin — 远远地，多得多
- 더
- deo — 更加，更多
- 많이
- mani — 很多，大量地
- 보여준다는
- boyeojundaneun — 表明，展示（引用连接形式）
- 것이
- geosi — 事情，事实（主格形式）
- 분명합니다
- bunmyeonghamnida — 明显，清楚，确定无疑
- 실제로
- siljero — 实际上，事实上
- 그
- geu — 那，那个（指示代词）
- 중
- jung — 之中，当中
- 일부는
- ilbuneun — 一部分（主题助词形式）
- 최근에
- choegeune — 最近，近来
- 인접한
- injeobhan — 相邻的，毗邻的
- 사람들로부터
- saramdeullobuteo — 从人们那里（来源助词形式）
- 빌려온
- billyeoon — 借来的，借用的
- 것으로
- geoseuro — 作为某物，以……形式
- 보입니다
- boimnida — 看来，似乎，显得
- 신화
- sinhwa — 神话，神话故事
- 시대의
- sidaeui — 时代的（属格形式）
- 이야기
- iyagi — 故事，叙述
- 문화의
- munhwaui — 文化的（属格形式）
- 재구성
- jaeguseoung — 重新构建，再构成
- 첫
- cheot — 第一，最初
- 번째
- beonjjae — 第……次，序数词后缀
- 부분에서는
- bubuneseseo — 在部分中（主题助词形式）
- 특정
- teukjeong — 特定的，特别指定的
- 인물들이
- inmuldeuri — 人物们（主格形式）
- 매우
- maeu — 非常，十分
- 등장하는
- deungjanganeun — 出场的，登场的
- 반면
- banmyeon — 另一方面，相反地
- 인물들은
- inmuldeureun — 人物们（主题助词形式）
- 항상
- hangsang — 总是，始终
- 주요
- juyo — 主要的，重要的
- 역할을
- yeokwareul — 角色，作用（宾格形式）
- 맡습니다
- matsseumnida — 承担，担任（正式体）
- 후자는
- hujaneun — 后者（主题助词形式）
- 다양한
- dayanghan — 多样的，各种各样的
- 이름으로
- ireumeuro — 以名字，用名称
- 등장하며
- deungjanghamyeo — 出场，登场（连接形式）
- 하나의
- hanaui — 一个的，单一的
- 안에서
- aneseo — 在……内部，在……里面
- 같은
- gateun — 相同的，同一的
- 인물에게
- inmurege — 对人物，给人物（与格形式）
- 두
- du — 两个，二
- 개
- gae — 个（量词）
- 이상의
- isangui — 以上的，超过……的
- 호칭이
- hochingi — 称呼，称谓（主格形式）
- 사용되는
- sayongdoeneun — 被使用的，被采用的
- 경우가
- gyeonguga — 情况，场合（主格形式）
- 많습니다
- mapsseumnida — 很多，众多（正式体）
- 혼란을
- hollaneul — 混乱，混淆（宾格形式）
- 피하기
- pihagi — 避免，回避（名词化形式）
- 위해
- wihae — 为了，以……为目的
- 열네
- yeolne — 十四，14
- 명의
- myeongui — ……名的（量词属格形式）
- 인물과
- inmulgwa — 人物和，与人物
- 그들의
- geudeului — 他们的（属格形式）
- 관계를
- gwangyereul — 关系（宾格形式）
- 첨부된
- cheombudoen — 附加的，附带的
- 표에
- pyoe — 在表格中（处所助词形式）
- 정리하였습니다
- jeongnihayeotseumnida — 整理好了，已归纳整理
- 표에서
- pyoeseo — 在表格中（动作处所）
- 이름
- ireum — 名字，名称
- 사용에
- sayonge — 在使用方面（处所助词形式）
- 있어
- isseo — 在……方面，存在（连接形式）
- 몇
- myeot — 几个，若干
- 가지
- gaji — 种，类（量词）
- 충돌이
- chungdori — 冲突，矛盾（主格形式）
- 나타나겠지만
- natanagetsijiman — 会出现，但会显现（转折连接）
- 주기를
- jugireul — 周期，循环（宾格形式）
- 구성하는
- guseonghaneun — 构成的，组成的
- 앞의
- apui — 前面的，前述的
- 스물여섯
- seumulyeoseot — 二十六，26
- 개의
- gaeui — 个的（量词属格形式）
- 신화가
- sinhwaga — 神话（主格形式）
- 네
- ne — 四个，四
- 서로
- seoro — 相互，彼此
- 마을
- maeul — 村庄，村落
- 출신의
- chulsinui — 来自……的，出身于
- 여섯
- yeoseot — 六个，六
- 이야기꾼으로부터
- iyagikkuneurobuteo — 从讲故事者那里
- 수집되었다는
- sujipddoeeotdaneun — 被收集的（引用连接形式）
- 점을
- jeomeul — 一点，事实（宾格形式）
- 감안하면
- gamaanhamyeon — 考虑到，鉴于
- 불일치보다는
- burilchibodaneun — 比不一致（比较主题形式）
- 일치가
- ilchiga — 一致，吻合（主格形式）
- 놀랍습니다
- nollapsseumnida — 令人惊讶，惊人（正式体）
- 사실
- sasil — 事实上，实际上
- 화자의
- hwajaua — 讲述者的（属格形式）
- 이야기들
- iyagideul — 故事们，多个故事
- 사이의
- saiui — 之间的（属格形式）
- 차이는
- chaineun — 差异，不同（主题助词形式）
- 마을에서
- maeureseo — 在村庄里，在村子中
- 수집된
- sujibdoen — 被收集的，已收录的
- 차이만큼이나
- chaimankeumiina — 和……差异一样大
- 큽니다
- keupnida — 很大，很多（正式体）
- 등장인물
- deungjang inmul — 登场人物，角色
- 표
- pyo — 表格，图表
- 남
- nam — 男，南（方向或性别）
- 과
- gwa — 和，与（连接助词）
- 여
- yeo — 女（性别标记）
- 의
- ui — 的（属格助词）
- 아들
- adeul — 儿子
- 남편
- nampyeon — 丈夫，先生
- 다음과
- daeumgwa — 和以下，与下列
- 등장함
- deungjangham — 出场，登场（名词化形式）
- 또는
- ttoneun — 或者，还是
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